我拜讀了熊川武瓶蝴、江玲教授的《理解教育論》毒返，得益匪淺，下面談?wù)勛约旱母邢搿?br>
教育是一種態(tài)度舷手，老師怎么對待學(xué)生拧簸，怎么對待知識，都表現(xiàn)出了教師的教育觀男窟。我們經(jīng)常說理解萬歲狡恬。但通常說的理解都是強(qiáng)者對弱者的同情，并非站在一個(gè)平等的立場上進(jìn)行心靈對話蝎宇，因而很難達(dá)成共識弟劲。學(xué)校里老師自然是占優(yōu)勢的，學(xué)生一般也會怕老師姥芥。假如我們經(jīng)常進(jìn)行換位思考兔乞，相互理解，至少做到“平等對話凉唐，相互言說”庸追，這樣就能拉近師生的關(guān)系，更易在情感上達(dá)成共鳴台囱，重新激發(fā)起學(xué)生努力向上的精神淡溯，釋放其身上蘊(yùn)藏著的獨(dú)特的個(gè)人潛能，并不斷提高學(xué)生的自信心簿训。作為一名教師咱娶，如果僅僅是你用心去理解每個(gè)學(xué)生，但是卻不被自己的學(xué)生所理解强品，這并不成功膘侮，只是老師單方面一廂情愿的理解，不能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的熱情的榛。理解教育最注重的就是感情先行琼了，要教好學(xué)生，老師得用愛與學(xué)生交流夫晌，走進(jìn)學(xué)生的心靈雕薪，用愛架起師生之間彼此理解昧诱，彼此信任的橋梁。濃濃的愛就是老師和學(xué)生心靈之間的橋梁所袁，這樣盏档，老師的話語才能在學(xué)生的心中引起共鳴，老師的苦心才能被學(xué)生理解纲熏。因?yàn)楸舜说膼圩鼻穑舜说男湃危舜说睦斫饩志ⅲ處煵沤痰玫眯膽?yīng)手勺拣，學(xué)生學(xué)得津津有味。師生之間因?yàn)閻鄱ハ嗬斫庥闾睿驗(yàn)榛ハ嗬斫舛鴲鄣谜嬲\药有，彼此之間沒有任何芥蒂，師生之間也就能從各種由誤解造成的煩惱與痛苦中解放出來苹丸，十分愜意地享受教育愤惰，享受幸福和快樂。這才是我們所有教育工作者最想看到的赘理。
《理解教育論》一書就是將理解教育的基本理論與實(shí)踐方法介紹給大家宦言，展示實(shí)施理解教育所帶來的師生同益的教育境界∩棠＃《理解教育論》一書詳細(xì)論述了理解教育的理論基礎(chǔ)奠旺，重點(diǎn)論述科學(xué)理解論、人文理解論施流、實(shí)踐理解論响疚，考察其理論源流的同時(shí)，分析了各流派理論的適用性與有限性瞪醋。在此基礎(chǔ)上忿晕，本書把理解教育逐步構(gòu)建起來，在第四章“凸顯理解的教育世界”中银受，作者從描述教育世界的理解本性開始践盼，圍繞理解的觀念、理解的環(huán)境蚓土、理解的實(shí)踐展示理解教育的風(fēng)采宏侍。比如，作者認(rèn)為理解教育的關(guān)鍵在于老師蜀漆，需要老師放下架子，放下所謂的尊嚴(yán)咱旱，與學(xué)生交朋友确丢，以換位法設(shè)身處地為學(xué)生著想绷耍，體味學(xué)生的感受，以“孩子心”理解孩子鲜侥，引導(dǎo)孩子褂始。為此，熊川武教授提出了“為師不忘童年夢描函，常與學(xué)生心比心”的教育心得崎苗，旨在提醒教師，自己也有過天真爛漫的童年和學(xué)生生活舀寓，如果能夠記住自己的童年胆数，保留一份童心，教師更能夠與學(xué)生心心相印互墓。
此外必尼，書中還提到了理解教育獨(dú)特的性質(zhì)，特別強(qiáng)調(diào)理解教育關(guān)注學(xué)生中的弱勢群體篡撵，尤其是后進(jìn)生的提升判莉。同時(shí)，熊川武教授認(rèn)為育谬，學(xué)會反思自己的言行與整個(gè)教育行動券盅，與學(xué)生相互啟發(fā)，是教師理解學(xué)生從而使學(xué)生理解教師的有效方法膛檀。例如對迷戀網(wǎng)吧且屢教不改的學(xué)生锰镀，有的老師便讓班委會組織主題班會，讓迷戀網(wǎng)吧的同學(xué)主持會議宿刮，要求大家討論“怎樣幫助迷戀網(wǎng)吧的同學(xué)”互站。學(xué)生往往能說出讓教師意想不到的良方，使教師獲益匪淺僵缺。同時(shí)胡桃，這些學(xué)生也從“自診疾病”中受到教育，從而回心轉(zhuǎn)意磕潮。他還認(rèn)為翠胰，在理解學(xué)生的過程中，富有同情心是消除誤解的重要武器自脯。有同情心的教師既是理智成熟了的教師之景，又是“永遠(yuǎn)不會長大”的教師。前者意味著他們完成了必要的社會化過程膏潮，能較好地扮演自己的社會角色锻狗，在學(xué)生面前表現(xiàn)出沉穩(wěn)、深邃、理性等轻纪。后者意味著他們童心未泯油额，有孩童的幻想與語言，樂學(xué)生之樂刻帚，憂學(xué)生之憂潦嘶。這樣的教師不會忘記自己幼稚的童年，不會把學(xué)生雖幼稚但十分正常的行為當(dāng)作錯(cuò)誤行為對待崇众，他們與學(xué)生之間的關(guān)系是朋友和伙伴的關(guān)系掂僵，而不是管教者和被管教者的關(guān)系。
不難看出顷歌，近年來教育界盛行的反思教育锰蓬、理解教育在其本質(zhì)上是使學(xué)生獲得最大程度的發(fā)展，體現(xiàn)的是對人的尊重衙吩，對生命的尊重互妓，是一種以人為本的教育理念±と“教育本是腦力活冯勉，巧用情智才成功”，致力于研究和推廣理解教育理論的熊川武教授在談到理解教育時(shí)提出摹芙，理解是教育的資源和質(zhì)量灼狰。說理解是教育資源，是因?yàn)槔斫馐墙逃说挠行侄胃『獭Ｈ绻浞珠_發(fā)理解的認(rèn)識性交胚、道德性、感情性盈电、實(shí)踐性與創(chuàng)造性蝴簇，那教育實(shí)踐合理性就會提高。無論教師還是學(xué)生匆帚，只要他處于理解教育之中熬词，他都必然能更好地理解自己和他人，因而能被別人更好地理解吸重。同時(shí)理解是影響其他教育條件更好地發(fā)揮作用的關(guān)鍵因素互拾，在其他教育條件大致穩(wěn)定的情況下，理解作用發(fā)揮越好的學(xué)校嚎幸，教育效果越好颜矿。說理解是教育質(zhì)量，是說師生理解品質(zhì)的形成是教育的重要目的之一嫉晶。如果塑造好了師生這方面的品質(zhì)骑疆，教育目的就基本實(shí)現(xiàn)了田篇。
總的來說，理解教育理論在中國還是一種新興的教育理論封断，自誕生以來在國內(nèi)產(chǎn)生了較大的反響斯辰，其在理解教育領(lǐng)域中的創(chuàng)新和影響舶担，值得人們關(guān)注坡疼。時(shí)下教育的低效、粗放來源于多方面的誤解衣陶，有觀念上的誤解柄瑰，也有行動上的誤解，有相互誤解剪况，也有自我誤解教沾。要改變這種狀況，根本途徑在于消除誤解译断，增進(jìn)理解授翻，走理解教育之路.
2017年8月19日
