要克服現(xiàn)代生活的焦慮與沮喪，必須先從社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立出來矿酵，不再孜孜以求，只以社會(huì)賦予的賞罰為念矗积。要具備這樣的自制力全肮，自制個(gè)人首先得學(xué)會(huì)做自己的主人，必須能不受外界影響棘捣，自己找到快樂和目標(biāo)辜腺。這項(xiàng)挑戰(zhàn)說易不易，說難不難乍恐。說容易是因?yàn)檫@種能力就在每個(gè)人的掌控之中评疗，說困難是因?yàn)樗枰囊懔ο喈?dāng)難能可貴，在現(xiàn)代更是少見茵烈。更重要的是百匆，在控制體驗(yàn)之前，對(duì)決定事情先后順序的態(tài)度必須先做大幅調(diào)整呜投。
我們從小就以為加匈，人生最重要的是未來存璃。父母教孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，為的是長(zhǎng)大后對(duì)他們有益雕拼；老師向?qū)W生保證纵东，無聊的課程日后有助于他們謀職；公司主管告訴新員工悲没，要有耐心篮迎，努力工作男图，因?yàn)橛谐蝗諘?huì)晉升為主管——然而在漫長(zhǎng)的晉升之路盡頭示姿，退休的時(shí)刻也會(huì)同時(shí)到來。愛默生曾說：“我們對(duì)生活有種種期許逊笆，卻從未真正生活過栈戳。”一個(gè)窮困的小女孩兒也從童話故事中學(xué)到：果醬和面包永遠(yuǎn)是明天的事难裆，今天就是吃不到子檀。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“享受在未來”有時(shí)是不可避免的乃戈。佛洛伊德及其他心理學(xué)家指出褂痰。文明就是建立在壓抑個(gè)人欲望基礎(chǔ)上的。社會(huì)成員不論樂意與否症虑，都被迫接受既定的習(xí)慣與技能缩歪，否則就不可能維持社會(huì)秩序和復(fù)雜的分工制度。個(gè)人社會(huì)化是必然的谍憔，社會(huì)化的真諦在于使個(gè)人依賴社會(huì)的控制匪蝙，并對(duì)賞罰有既定的反映，社會(huì)化的最高境界就是使每個(gè)人都完全認(rèn)同社會(huì)秩序习贫，根本不想觸犯任何規(guī)則逛球。
