有人說祟印，世界屬于會講故事的人肴沫。是，也不是蕴忆。
不試圖逃避的話颤芬。每個人都無時不刻在向別人、向自己講述故事。讀《飛鳥集》站蝠，似懂非懂汰具，最后想，懂與不懂菱魔，只是我的一念之間的事留荔，也是自己的事。我因此聯(lián)想的澜倦、理解的聚蝶、感嘆的無非是自己的價值觀和經(jīng)歷所自然產(chǎn)生出的情感，至多加了個作品創(chuàng)作的大時代背景藻治，終究逃不出自己的圓圈碘勉。就像曾幾何時，我們也望山望水看人看事從腦中生出許多看似不合常理的比喻和感嘆桩卵，也像極了那些格言和詩句验靡，但對于別人卻不能理解也不好判斷。但我或是個人始終是狹隘的雏节，始終是無病呻吟胜嗓，無奈于終究不能完全真正體會作者寫下詩歌或做出比喻時復雜而又靈動的情感。
但請相信矾屯，我們都是詩人兼蕊，是哲人，也是實實在在的勞動者件蚕。用我們獨特而又自成體系的思維方式孙技，用我們靈巧的雙手，各盡所能排作，各放異彩牵啦。
有此感想，也是因為讀罷《徐志摩詩文集》后在評論區(qū)看到有人說妄痪，除了《再別康橋》他覺得剩下的寫的均無甚好感哈雏。我想著，是因為不夠押韻衫生，流傳不夠廣裳瘪。還是因為比喻和詞藻不夠優(yōu)美和奪目呢？當然罪针，這些理由對萬千讀者而言都可以成立彭羹，但對于作者來說，沒有什么理由泪酱，即使他說出來一個理由也或許是安慰自己或用來搪塞別人派殷。喜歡就是喜歡还最，不喜歡就是不喜歡。這種情感毡惜，對于每個人而言都是如此拓轻。
于此，我又覺得经伙，每個人想要呈現(xiàn)給別人的東西都刻以一定的標準和喜好扶叉，因此也必定不完整，于自己而言往往作品是架于一團剪不斷理還亂的情感之上才有可能是真實的橱乱。正如在《無人生還》中的一句臺詞“沒有哪個藝術家能夠滿足于單純創(chuàng)造藝術辜梳，他渴望自己的藝術得到世人的承認粱甫，這種天性是無法克服的泳叠。”也正如愛因斯坦曾說“渴望得到贊許和尊重茶宵，它根深蒂固的存在于人類生命當中危纫，沒有這種認可人類合作就不可能完成∥谑”真正的風輕云淡我從來沒見過什么樣子种蝶，也不能說沒有。只是對于生活中的任何情感的表達瞒大，我認可極致的喜好和品味螃征，不同的生活態(tài)度和價值觀。卻不能接受粗俗的謾罵和跟風的嘲弄透敌，那可能才是真正的無知和奴從吧盯滚。
言不盡意，隨心隨想酗电，與自己相逢魄藕，一干二凈。
