2024-5-29 二百二十課
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 抠蚣，中學(xué)高級(jí)教師概说，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。
9.12子疾病震缭，子路使門人為臣赂毯。病間，曰：“久矣哉！由之行詐也党涕，無臣而為有臣烦感。吾誰(shuí)欺？欺天乎膛堤？且予與其死于臣之手也手趣，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬肥荔，予死于道路乎绿渣？”
語(yǔ)音整理
我們知道儒家對(duì)于葬禮是非常重視的，尤其重視的是葬禮的等級(jí)規(guī)定燕耿。對(duì)于一個(gè)死去的人中符，要嚴(yán)格按照周禮的規(guī)定埋葬，不同等級(jí)的人就有不同的安葬儀式缸棵。如果違反了這種規(guī)定舟茶，就是違禮，就是大逆不道堵第“闪梗孔子在本章里就是批評(píng)子路想以諸侯之禮來辦理他的喪事，目的就是為了恪守周禮的規(guī)定踏志。
我們來看文本阀捅。“子疾病”针余，疾是病饲鄙，病是大病，這里疾病連用圆雁，說明孔子已經(jīng)病重了忍级。大概的時(shí)間是孔子周游列國(guó)一事無成回到魯國(guó)之后，已近風(fēng)燭殘年伪朽，弟子們開始悄悄地為他準(zhǔn)備后事轴咱。
其他弟子怎么準(zhǔn)備的？歷史上沒有記載烈涮，而“子路使門人為臣”朴肺。子路對(duì)老師非常敬重，但是比較莽撞坚洽，做事有點(diǎn)欠考慮戈稿。
“臣”在這里是特指辦喪事的人，按照《周禮》的規(guī)定讶舰，只有諸侯死了才能由“臣”來辦喪事鞍盗，這一點(diǎn)很容易理解需了，就好像今天有一定身份的人，或者說做出一定貢獻(xiàn)的人去世了橡疼，才能夠建立一個(gè)專門的治喪委員會(huì)援所。孔子病重快要去世欣除，子路就想起一招住拭，讓自己的門人去做“臣”，為孔子料理后事历帚。
我們注意“門人”滔岳，過去認(rèn)為是孔子的弟子，我覺得在這里應(yīng)該是子路的弟子挽牢，也就是孔子的再傳弟子谱煤。因?yàn)樽勇分皇强鬃拥牡茏樱峙聸]有能夠使喚其他同門師兄弟的威信禽拔，所以他讓自己的弟子來充當(dāng)“臣”刘离，為孔子料理后事。
“間”指的是空隙睹栖。在這里引申為孔子的疾病慢慢好轉(zhuǎn)減輕了硫惕。有的版本是“閑”，如果是“閑”字野来，那恐怕就是指病愈了恼除。
孔子的病情好轉(zhuǎn)了以后，知道了子路的所作所為曼氛，大光其火豁辉，說的話也非常難聽，“久矣哉舀患！由之行詐也”徽级，說子路啊你總是那么愛騙人，弄虛作假很久了聊浅』易罚“無臣而為有臣”，我本身不是諸侯狗超，怎么享有這樣的待遇呢？這就是僭越啊朴下。我明明現(xiàn)在沒有官職努咐，你非要給我按諸侯的標(biāo)準(zhǔn)來找人當(dāng)“臣”料理后事∨闺剩“吾誰(shuí)欺渗稍？欺天乎佩迟？”你想讓我騙誰(shuí)呀？難道讓我騙上天嗎竿屹？
隨后孔子又進(jìn)一步解釋自己生氣的原因报强，“且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎拱燃？”這段話呢秉溉，說出了孔子內(nèi)心真實(shí)的想法⊥胗孔子的兒子孔鯉死的比較早召嘶，比顏回還要早一年，這讓孔子非常悲傷哮缺∨孔子和弟子們的感情也是非常深厚的，他的葬禮肯定是要依賴學(xué)生去完成的尝苇。
相比之下铛只，弄一些假的“臣”來給自己操辦葬禮，孔子更希望自己以一個(gè)老師的身份體面的下葬糠溜，而不是以一個(gè)失職的官員的身份去安葬淳玩，這是孔子對(duì)自己人生的定位。子路雖然尊敬愛戴自己的老師诵冒，但是他的做法有點(diǎn)莽撞凯肋。他就是按照普通人的慣性思維來考慮這件事，希望老師的喪禮規(guī)格要高一些汽馋，要體面一些侮东。
然而，子路的這種做法恰恰戳到了孔子的痛處豹芯，因?yàn)樗杏X子路看重的是官位悄雅，他希望自己的老師有地位，就算老師實(shí)際上的地位達(dá)不到铁蹈，他也要想方設(shè)法來提高喪禮的規(guī)格宽闲。這讓孔子感到非常失望。
實(shí)際上握牧，這樣的錯(cuò)誤子路已經(jīng)犯過一次了容诬。顏回英年早逝，大家都很痛惜沿腰，要捐款給他進(jìn)行高規(guī)格的厚葬览徒。而顏回的父親顏路也是孔子的學(xué)生，就親自過來找孔子借車颂龙，要用孔子的馬車送葬习蓬，但是孔子沒有借纽什，因?yàn)椴环隙Y制。況且孔鯉死的時(shí)候躲叼，孔子也沒有厚葬他芦缰。盡管如此，子路還是組織一眾同門厚葬了顏回枫慷。本來顏回生前就以“一簞食让蕾，一瓢飲，居陋巷而不改其樂”而聞名流礁，最后卻因“厚葬”而被詬病涕俗。
我們通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，知道孔子發(fā)脾氣神帅，平日里都是悠閑淡定再姑，哪怕是批評(píng)學(xué)生，一般也都是循循善誘找御。而這一次似乎是真生氣了元镀。
“且予縱不得大葬，予死于道路乎霎桅？”孔子在進(jìn)一步批評(píng)子路栖疑，你弄虛作假干啥呢？縱然我的葬禮不夠豪華滔驶，但只是我的學(xué)生來操辦的遇革，就心滿意足了。我怎么可能就死在道路旁呢揭糕？子路你真是太愚蠢了萝快。
當(dāng)然在這里我們也可以感受到，孔子看到了生命的終點(diǎn)著角，而自己所倡導(dǎo)的理念揪漩，始終沒有得到官方的認(rèn)可。正是因?yàn)槿绱死艨冢牭阶勇愤@操辦喪禮用了假冒的“臣”奄容，真的惹惱了孔子。
其實(shí)孔子此時(shí)此刻的情感是比較復(fù)雜的产徊，他借子路找門人做“臣”這件事昂勒，再一次展現(xiàn)了他堅(jiān)定的內(nèi)心，孔子更加認(rèn)定自己應(yīng)該是一個(gè)體面的老師舟铜，所以他愿意“死于二三子之手”叁怪，也就是由他的學(xué)生來陪伴他走完人生的最后一程。
后來子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂深滚，比孔子死的還早奕谭，孔子以喪子之禮把他下葬。過了幾年痴荐，孔子也去世了血柳，一眾弟子過來問子貢穿什么樣規(guī)格的喪服，用什么樣的葬禮生兆。子貢就說难捌，當(dāng)初顏回去世，子路去世鸦难，老師都以喪子之禮安葬根吁，不穿官制喪服，那我們今天也以喪父之禮安葬老師合蔽，也不穿官制喪服击敌。這樣也算保住了一代偉人他最后的倔強(qiáng)。
〔按〕“臣”的解釋
詞典：甲骨文字形拴事，象一只豎立的眼睛形沃斤。人在低頭時(shí)，眼睛即處于豎立的位置刃宵，字形正表示了俯首屈從之意衡瓶。本義：男性奴隸。
楊伯峻：爲(wèi)臣——和今天的組織治喪處有相似之處牲证，所以譯文用來比傅哮针。但也有不同之處。相似之處是死者有一定的社會(huì)地位才給他組織治喪處坦袍。古代十厢，諸侯之死才能有“臣”；孔子當(dāng)時(shí)键闺，可能有許多卿大夫也“僭”行此禮寿烟。不同之處是治喪處人死以後才組織，才開始工作辛燥∩肝洌“臣”卻不然，死前便工作挎塌，死者的衣衾手足的安排以及翦鬚諸事都由“臣”去處理徘六。所以孔子這裏也説“死於臣之手”的話。
張居正：臣是家臣榴都。昔孔子有疾待锈，其勢(shì)甚危，子路慮及身后之事嘴高。以為夫子是道高德厚的圣人竿音，倘有不測(cè)和屎，其禮自當(dāng)尊異，乃使其門弟子為孔子之家臣春瞬。蓋古時(shí)為大夫者皆有家臣治其家事柴信，死則為之治喪，如以臣事君之禮宽气，故子路以此尊孔子随常。然孔子時(shí)以去位，實(shí)不當(dāng)有家臣萄涯，是未知所以尊之之道也绪氛。
孫中興：子路為什么讓弟子做家臣呢？鄭玄說是因?yàn)椤翱鬃訃L為大夫涝影，故子路欲使弟子行其臣之禮”枣察。朱子進(jìn)一步解釋說：“夫子時(shí)已去位，無家臣袄琳。子路欲以家臣治其喪询件，其意實(shí)尊圣人，而未知所以尊也唆樊⊥鹄牛”
錢穆：使門人為臣：為孔子家臣也。大夫之喪逗旁，由家臣治其禮嘿辟。為家臣者，蓋謂制喪服及一切治喪之具之準(zhǔn)備片效。
無臣而為有臣：孔子嘗為大夫红伦，有家臣。今已去位淀衣，若病不起昙读，不得仍以大夫禮葬。子路使門人為家臣膨桥，故曰無臣而作為有臣蛮浑，將誰(shuí)欺？欺天只嚣，則正見其無人可欺沮稚。
〔按〕今天，老人垂危時(shí)册舞，也安排家人陪伺蕴掏。并也組建治喪組，各各分工。這既是禮制盛杰，也是實(shí)務(wù)挽荡，禮制本也為解決實(shí)務(wù)來的茁帽。本章的問題大約出于名分禁熏，即“臣”的稱呼。
