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張其成｜文

《易經(jīng)》究竟是什么抖剿？

關(guān)于《易經(jīng)》朽寞，我們聽過太多它的傳奇。譬如兩儀四象八卦斩郎、再譬如陰陽五行脑融、河圖洛書、太極圖等等等等缩宜。它們神秘晦澀肘迎，卻又引人遐思。似乎好像只要得到了《易經(jīng)》真?zhèn)鞫突停湍茴A(yù)測(cè)未來妓布，避禍就福。

而真正意義上的《易經(jīng)》宋梧，其實(shí)是指夏代的《連山》匣沼、商代的《歸藏》、周代的《周易》這三本易書捂龄。它們并稱為“三易”释涛。

而在周朝時(shí)期，《連山》倦沧、《歸藏》和《周易》這三本易書則由三位卜官掌控唇撬，通過這三本易書，卜官們會(huì)對(duì)國家大事展融、軍事戰(zhàn)爭窖认、祭祀活動(dòng)進(jìn)行預(yù)測(cè)。正所謂“算卦”，又名曰“觀卦象”扑浸，這也是《易經(jīng)》本身最初的作用烧给。

所以，從本質(zhì)上來講首装，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書创夜，長期被用作“卜筮”。所謂“卜筮”仙逻，就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)驰吓，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。

但是到如今系奉，三易中的《連山》檬贰、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本缺亮。所以翁涤，現(xiàn)在的《易經(jīng)》一般就是指《周易》。

《易經(jīng)》含蓋萬有萌踱，綱紀(jì)群倫葵礼，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微并鸵，包羅萬象鸳粉，亦是中華文明的源頭活水。其內(nèi)容涉及哲學(xué)园担、政治届谈、生活、文學(xué)弯汰、藝術(shù)艰山、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首咏闪，儒家曙搬、道家共同的經(jīng)典。

如今鸽嫂，我們更多學(xué)習(xí)其哲理纵装，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書。

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《易經(jīng)》的歷史地位

正所謂西方有《圣經(jīng)》溪胶，東方有《易經(jīng)》，這部誕生于三千多年前的經(jīng)典著作稳诚，被稱作“群經(jīng)之首哗脖、大道之源”，用六十四個(gè)卦象揭示了宇宙萬事萬物發(fā)展的規(guī)律。

相傳三皇之伏羲創(chuàng)作八卦才避，神農(nóng)炎帝作《連山易》橱夭，軒轅黃帝作《歸藏易》，直到周文王姬昌才給我們留下了這部《周易》桑逝〖樱《易經(jīng)》不僅僅是占卜之術(shù)，更是中國哲學(xué)思想的發(fā)端楞遏。

不管是儒家茬暇，還是道家都受到了《易經(jīng)》的影響」押龋孔子看到《易經(jīng)》的時(shí)候感嘆糙俗，原來它不是講算命的，而是講天命的预鬓，這時(shí)候的孔子五十歲巧骚，所以孔子是五十而知天命。

孔子解《易經(jīng)》做《易傳》格二，發(fā)揮了乾卦的精神劈彪，儒家的基本精神是一種陽剛的精神，就是自強(qiáng)不息顶猜、剛毅堅(jiān)韌沧奴。老子雖然在《道德經(jīng)》里沒有提到乾卦坤卦，但他提到了陰陽驶兜，“萬物負(fù)陰而抱陽扼仲，沖氣以為和”，把陰放到前面抄淑，陽放在后面屠凶，老子主張的陰柔，就來源于坤卦肆资。中華文化口猜，陰陽中和，《易經(jīng)》就充分體現(xiàn)了這種文化的生命力瓦哎。

《易經(jīng)》有什么用

《易經(jīng)》中的每一卦茸习，都包含了事物發(fā)展的一種規(guī)律。它不是只對(duì)應(yīng)一件事情犯犁，而是對(duì)應(yīng)一類事情属愤，其中每個(gè)卦每個(gè)爻都對(duì)應(yīng)了三個(gè)點(diǎn)，第一這個(gè)時(shí)空點(diǎn)好還是不好酸役，第二你應(yīng)該怎么做住诸，第三結(jié)果怎么樣驾胆。

比如乾卦，初九爻：潛龍勿用贱呐。我們說小時(shí)候剛出生丧诺，兒童時(shí)代是初九，需要蓄積精力奄薇，可是呢長大了企業(yè)剛剛開創(chuàng)驳阎，也是在初九，也要潛龍勿用馁蒂，不要急著去做項(xiàng)目呵晚，而是要潛伏在那里，龍潛在水里是在找他的水远搪，我們剛辦了企業(yè)劣纲，要找到人脈、錢脈谁鳍、資源癞季，這不好像是我的水嗎？比如說我們剛剛走上工作崗位倘潜，去了一個(gè)新單位绷柒，不要著急施展自己的才華，需要潛伏在那涮因，摸清情況废睦，熟悉環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境养泡，這是最重要的嗜湃。

這也正是《易經(jīng)》的魅力，它教你從這件事推測(cè)到下一件事情澜掩，叫以類萬物之情购披，推測(cè)出萬事萬物的情況。

那么肩榕，《易經(jīng)》能改變命運(yùn)嗎刚陡？

人的命運(yùn)能改變嗎？《周易》正是要教我們?cè)趺锤拿?/p>

人的命運(yùn)要按照天命來改株汉，要符合天道筐乳，天道就是宇宙變化的大規(guī)律里，其中有一種規(guī)律乔妈，叫因果律蝙云。坤卦中有，“積善之家路召，必有余慶勃刨，積不善之家匀泊，必有余殃”。這就是因果朵你，做善事的人有善報(bào)，做惡事的人有惡報(bào)揣非。

再比如否極泰來抡医，否卦和泰卦，地在上天在下是泰卦早敬，天是陽氣要上升忌傻，地是陰氣要下降，這樣陰陽就溝通了搞监，否卦是天在上地在下水孩，也就是陽氣在上，陰氣在下琐驴，這個(gè)中間就沒有溝通俘种，沒有溝通，他就堵塞住了绝淡。

人與人之間矛盾是怎么造成的宙刘，矛盾的99%就在于誤會(huì)，誤會(huì)的99%就在于不溝通牢酵，不溝通就是否卦了悬包，就兇險(xiǎn)了，所以這個(gè)卦是告訴我們要陰陽要溝通馍乙，天地要交合布近。

所以說人走到極端的時(shí)候，比如說極度地困厄丝格，各種打擊各種艱難都來的時(shí)候撑瞧，這個(gè)時(shí)候你就好比是否卦，堵塞住了铁追，就不通了季蚂。

而泰卦是陽氣在下，陽氣要上升琅束，陰氣在上扭屁，陰氣要下降，這個(gè)中間怎么樣呢涩禀，溝通了料滥，交通了，所以“天地交而萬物通也艾船，上下交而氣志同也”葵腹，交泰了高每，你就會(huì)否極泰來。所以人在絕路的時(shí)候一定要這么去想践宴，要溝通鲸匿。

《易經(jīng)》告訴了我們這個(gè)天道規(guī)律，你按照這個(gè)規(guī)律來做阻肩，就可以趨吉避兇带欢、趨利避害，這就是改命烤惊。

《易經(jīng)》是中國文化的活水源頭

《易經(jīng)》內(nèi)容涉及哲學(xué)乔煞、政治、生活柒室、文學(xué)渡贾、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域雄右，是中華文化的活水源頭空骚。

它不僅是一本用于占卜之書，更是一部具有獨(dú)特思維方式的哲學(xué)著作擂仍，其中潛藏著萬物變化府怯、未來事態(tài)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)你的一餐一飯防楷、一呼一吸牺丙、一言一行都與這部經(jīng)典有著千絲萬縷的聯(lián)系。

但眾所周知复局，短短幾言冲簿，根本無法道清《易經(jīng)》中的奧妙所在，所以亿昏，我們請(qǐng)來了易學(xué)研究的權(quán)威專家張其成教授峦剔，為大家?guī)怼兑捉?jīng)》最權(quán)威、最詳細(xì)的解讀角钩。