大秦帝國拍成一系列的電視劇，第一部為裂變篇，其在豆瓣上的評(píng)分高達(dá)9.1分，這個(gè)分?jǐn)?shù)在高產(chǎn)的國產(chǎn)電視劇中實(shí)屬少見示罗。作為大秦帝國系列的開山之作《大秦帝國之裂變》已吸粉無數(shù)，為后來之作創(chuàng)建了追劇大軍芝硬。
這部劇主要是講述了兩千七百年前秦孝公（嬴渠梁）重用商鞅（衛(wèi)鞅）進(jìn)行秦國變革蚜点，一代強(qiáng)秦由此雄于天下的裂變歷程。無論是從整個(gè)電視劇的內(nèi)容還是演員對(duì)人物的拿捏拌阴，亦或是對(duì)細(xì)節(jié)的處理上都有許多可圈可點(diǎn)之處绍绘。僅以商鞅被車裂的一幕為例，身著素衣的商鞅走出囚籠走向刑場沒有痛苦的神情也沒有百姓涕淚橫流的鏡頭迟赃，有的只是在行走的過程中素衣被冬天的枯草木絆了一下陪拘，商鞅也會(huì)心一笑。至于草木是否在商鞅行刑時(shí)對(duì)其“挽留”這已都不再重要纤壁，重要的是觀眾看到此幕后愿意去相信草木不舍忠魂左刽，也愿意去相信這就是他們心目中的那個(gè)商鞅。
看完大秦帝國之裂變后心情久久不能平復(fù)酌媒，若問有那些感受可以分享分享竟不知有何可說欠痴。不過我相信一些追劇感受會(huì)隨著時(shí)間的被沖淡直至被忘卻，而那些留下來的總歸有一些感動(dòng)秒咨，所以選擇用一星期去讓一些感受去漂浮而過喇辽，也好讓一些感受慢慢地沉淀沉淀。48集（刪減之后）的電視劇總的感受簡單地概況為三句話雨席，捍衛(wèi)真情菩咨、厲行法治、尋找信仰。
捍衛(wèi)真情中的真情有君為青山我為松柏的君臣真情抽米，山無棱特占、天地合，才敢與君絕的愛情缨硝，也有朋友之間白首同歸的朋友情摩钙。君臣之情的極致體現(xiàn)要數(shù)秦孝公與衛(wèi)鞅罢低。惕厲奮發(fā)的秦孝公與大鵬展翅的衛(wèi)鞅從相遇到相知到相離都詮釋著青山之于松柏查辩、松柏之于青山的意義。為了求天下之賢更直白的說是為了求得與商鞅相遇网持，秦孝公不惜背上數(shù)典忘祖的罪名宜岛，在求賢令中痛陳先帝之過并承諾與天下“松柏”共享江山之美。觀眾期待著離齊國而赴秦國的商鞅在求賢令的召喚下馬上能為秦孝公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策功舀，而導(dǎo)演并沒有按照觀眾的想法來安排情節(jié)（或者說商鞅并沒有滿足秦孝公急于得賢人而用之的愿望）商鞅經(jīng)過三輪考驗(yàn)終于確定自己要找的那座青山便是秦孝公萍倡。可以說秦孝公與商鞅真正意義上的相遇頗費(fèi)周折辟汰，而正是這樣的相遇才流傳著三天三夜的臥席長談的佳話列敲。至于其中的愛情不得不說的是秦孝公與玄奇，商鞅與白雪帖汞。在特殊的歷史背景條件下戴而，玄奇的遠(yuǎn)見與見地幫助秦孝公走上了一代霸主的位置，同樣白雪的果敢與智慧讓商鞅保全性命才使他成就一番偉業(yè)有了可能翩蘸，她們?cè)忈屃艘粋€(gè)成功男人背后的偉大女人所意。秦孝公是這樣評(píng)價(jià)玄奇：“玄奇算不得一個(gè)麗人，她沒有柔媚催首，沒有嬌態(tài)扶踊，一身布衣一頭長發(fā)，甚至連對(duì)人施禮都是士子式的郎任。但她身上那種明朗那種聰慧那種本色那種純真秧耗，以及那種英風(fēng)之中時(shí)不時(shí)透出的一種嫵媚，卻是任何麗人都無法企及的舶治。尤其是她那空谷鳥鳴般的聲音和說話的語調(diào)分井，真是給人一種莫大的享受〖叽”白雪與商鞅的對(duì)白也足以讓人動(dòng)容杂抽，“鞅，我比你更懂得你的心韩脏，我用生命和靈魂在撫摸你缩麸，用我的癡愛之心感知你，熟悉你的一溝一壑一平一凹赡矢。鞅杭朱，你是天生的鐵腕政治家阅仔，你的意志，你的靈魂弧械，你的秉性八酒，你的智慧，都是為政為治而生的刃唐，你的血液中奔放著為權(quán)臣的無盡激情羞迷，你的內(nèi)心深處涌動(dòng)著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望，沒有了權(quán)利画饥，沒有了權(quán)利創(chuàng)造國家秩序的機(jī)會(huì)衔瓮，你的生命價(jià)值就會(huì)失去最燦爛的光彩，你的靈魂就會(huì)不由自主的沉淪”抖甘。而商鞅至死都履行著對(duì)白雪“不離热鞍，不棄，不移衔彻，不易”的諾薇宠。說到其中的朋友真情就不能完全拋開強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝艰额，人為刀俎我為魚肉的時(shí)代背景澄港，正如魏王所說的下刀之前的叫邦交。那個(gè)時(shí)期那句話之于國之于人均適用悴晰，然而仍舊存在著刎頸之交慢睡、莫逆之交的朋友和他們真情就顯得彌足珍貴了。
厲行法治铡溪，反對(duì)人治是秦孝公漂辐、商鞅的治國理政的方針也是新秦人誓死捍衛(wèi)的。底層人擁護(hù)新法容易理解因?yàn)樗淖冊(cè)械能姽o爵位棕硫、良民無耕地的現(xiàn)狀髓涯，而統(tǒng)治者擁護(hù)法治也就意味選擇了“天子與庶民同罪”、“無功者雖富無所芬華”放棄了“禮不下庶人哈扮，刑不上大夫”的特權(quán)纬纪，這是需要何等的勇氣和遠(yuǎn)見！秦孝公與衛(wèi)鞅的有過這樣的一段對(duì)話滑肉，秦孝公：不能變了包各？衛(wèi)鞅：法立如山!秦孝公：不能緩？衛(wèi)鞅：法貴時(shí)效!秦孝公：不能減靶庙？衛(wèi)鞅：減刑潰法问畅！秦孝公：不能特赦？衛(wèi)鞅：法外無恩！于是护姆，秦孝公將年幼違法的太子流放使得國無儲(chǔ)君矾端，秦孝公的長兄嬴泗也受太子牽連被割鼻，商鞅親自監(jiān)斬卵皂，一次斬首參與械斗的民眾700多人秩铆，進(jìn)一步奠定秦法的威嚴(yán)……當(dāng)然也有人會(huì)認(rèn)為商鞅變法沒有考慮人的價(jià)值，對(duì)民太嚴(yán)酷并以《史記商鞅列傳》中“商君亡至關(guān)下灯变，欲舍客舍殴玛，客人不知其是商君也，曰：“商君之法柒凉，舍人無驗(yàn)者坐之”族阅。商君喟然嘆曰：“嗟乎篓跛，為法之敝膝捞，一至此哉！”來佐證商鞅屬于“作法自斃”之徒愧沟。其實(shí)不然蔬咬，用當(dāng)下流行的話來說秦國的新政必須進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，新秦人也必須得以壯士斷腕的勇氣沐寺、鳳凰涅槃的決心林艘，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾（新秦人與老氏族之間的矛盾混坞；老氏族中變法派與守舊派之間的矛盾秦國圖強(qiáng)與列國爭霸之間的矛盾）秦國才能擁有發(fā)言權(quán)狐援，才能“秦人富彊，天子致胙於孝公究孕，諸侯畢賀”啥酱。
尋找信仰厨诸，可能有人會(huì)說一部電視談信仰這個(gè)話題是否會(huì)覺得升華的太高镶殷，把它地位提得太高。但如果說避信仰而不談微酬，可以說這部劇就失去了一部優(yōu)秀歷史劇應(yīng)有的歷史和現(xiàn)實(shí)意義绘趋。在秦軍擊退西絙叛亂中，秦孝公說到颗管，秦國雖勝陷遮，卻是慘勝，老秦人用最后一股熱血換來了這次勝仗垦江，如此苦戰(zhàn)慘勝帽馋，秦國還能堅(jiān)持幾次，再不強(qiáng)大，秦國就是等死茬斧。車英和眾軍士：秦國不死腰懂，秦國要強(qiáng)……中間穿插了一首插曲《赳赳老秦》：赳赳老秦，復(fù)我河山项秉；血不流干绣溜，死不修戰(zhàn)；西有大秦娄蔼，如日方升怖喻；百年國恨，滄海難平岁诉；天下紛擾锚沸，何得康寧；秦有銳士涕癣，誰與爭雄哗蜈？身臨其境地去體會(huì)這其中有多少的屈辱心酸，又有多少的悲慟激昂坠韩。當(dāng)將士被安排重任距潘、當(dāng)秦國岌岌可危之時(shí)，一句“赳赳老秦只搁，復(fù)我河山”就足矣音比，就足以讓普通的句子幻化成一種力量，一種誓言氢惋，就足以讓大秦帝國的臣民對(duì)“亮劍”精神信之仰之洞翩。
看完這部劇之后本能地想發(fā)現(xiàn)其中的不足焰望，譬如是否對(duì)秦孝公和商鞅過于褒獎(jiǎng)骚亿，原作者孫皓暉先生對(duì)歷史真相做了那些藝術(shù)性加工，是《史記商鞅列傳》還是孫皓暉作品更接近人物的本來面目……后來發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)普通的觀眾不必深究更不能囿于其中柿估，畢竟一個(gè)時(shí)代過去了循未，回望那個(gè)時(shí)代的路，我們借著那個(gè)時(shí)代的光亮是為了尋找前行的大道秫舌，也是為了走出自己的歷史的妖，至于其他的談笑而過也罷了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017/2/12
