洛桑陀美上師：《和諧中的圓滿》—【皈依學(xué)處】（一）
? ? ? ?通過《廣論》的學(xué)習(xí)嵌赠，我們知道了皈依的因、皈依境忽妒、皈依的次第玩裙，但是如果不知道皈依的學(xué)處，所學(xué)的還不夠圓滿段直。學(xué)處一般指的是戒律吃溅，那我們皈依三寶之后，哪些事情可以做鸯檬、哪些事情不可以做决侈，一定要清清楚楚才行。如同一個病重的人找大夫看病京闰，如果想治好病，必須得聽大夫的話甩苛，大夫讓服藥就得按時服藥蹂楣，大夫讓注意飲食，那在飲食上一定要注意讯蒲，否則后果是很嚴(yán)重的痊土。我們學(xué)佛也是一樣的，皈依三寶之后墨林，一定聽佛法僧三寶的話赁酝，要如理如法，不能犯皈依的戒律旭等，所以對于皈依的學(xué)處我們要了知清楚酌呆。
? ? ? ?皈依的學(xué)處有遮止應(yīng)學(xué)和修行應(yīng)學(xué)兩種，遮止應(yīng)學(xué)是說我們皈依之后哪些事情不要做搔耕，修行應(yīng)學(xué)是說哪些事情應(yīng)該做隙袁。皈依佛、皈依法弃榨、皈依僧都有遮止應(yīng)學(xué)和修行應(yīng)學(xué)菩收，一共有六個方面。我們從皈依的時候開始鲸睛，一定要明白皈依的戒律娜饵，它的學(xué)處要清楚，如果我們皈依三寶后官辈，一方面禮佛箱舞、誦法本等等遍坟，這些都是在累積資糧，是有功德的褐缠；但是另一方面政鼠，因為不明白戒律，不斷地造業(yè)队魏，后果是非彻悖可怕的。這在漢地里非常普遍胡桨，這方面的內(nèi)容也很欠缺官帘，大部分人皈依了之后該做些什么，不該做些什么昧谊，很多道理不明白刽虹，所以這方面的內(nèi)容一定要弄清楚。
? ? ? ?在皈依的學(xué)處中呢诬，皈依佛的遮止應(yīng)學(xué)是：
? ? ? ?第一個涌哲，皈依佛以后，不能再皈依任何一個外道尚镰，比如大自在天阀圾、玉皇大帝、世間的神啊狗唉、仙啊都不能夠皈依初烘。我們皈依三寶了，生生世世除了三寶以外分俯，再沒有什么其它的依怙肾筐、救星，這方面一定要清楚缸剪。但我們在世間做事情的時候吗铐，可以請他們幫忙，幫助我們做如法的事業(yè)杏节，但不能皈依他們抓歼。
? ? ? ?第二個，對佛像不能有金錢的概念拢锹，比如認(rèn)為黃金做的佛像珍貴谣妻，價值高，有收藏價值卒稳，要供在高處蹋半，而且要多供一些，這樣已經(jīng)犯下謗佛的罪業(yè)充坑，一定要遮止减江。不管什么材質(zhì)做的佛像染突，我們都要恭恭敬敬，所以用金錢衡量佛像的價值辈灼，這樣的觀念不能有份企。
? ? ? ?第三個，不能夠拍賣巡莹、抵押佛像司志，比如按世間法來說，這個佛像值錢降宅，我們想從別人手里借錢骂远，然后把佛像抵押了，或者拍賣來賺錢腰根，這都是不可以的激才。
? ? ? ?第四個，不能為了自己養(yǎng)家糊口额嘿，維持生活瘸恼，而去賣佛像，不能靠這個來生活册养。寺院里的法物流通處东帅，里面的佛像往外結(jié)緣，這個是可以的捕儒，因為將來籌建寺院冰啃，塑造佛像等等用這方面的善款邓夕，這樣的用途是可以刘莹。
? ? ? ?皈依佛的修行應(yīng)學(xué)是說，對所有的佛像焚刚，不論是漢傳佛教的点弯，或是藏傳佛教的；不論什么材質(zhì)的佛像矿咕，瓷做的抢肛、泥做的、銅做的碳柱、黃金做的等等捡絮，不能妄加評論，說佛像好看或不好看莲镣，不能以世俗的概念來分別福稳，這里面跟隨著因果的。佛外在的形象都是一律平等的瑞侮，我們應(yīng)該當(dāng)做真佛一樣看待的圆，因為這些都是代表十方諸佛的鼓拧，應(yīng)該生起恭敬心。而且越妈，不能將佛像放在臟的地方或者是不安全的地方季俩，不能進行交易買賣。也就是說梅掠，凡是對于佛像的不恭敬酌住、輕慢心、或者是毀謗這些瓤檐，都不可以做赂韵，應(yīng)該恭恭敬敬才行。
