建議轉(zhuǎn)發(fā)偏竟！善哉善哉！對修行人有很大的幫助敞峭！建議同修看完踊谋，別忘記轉(zhuǎn)發(fā)⌒铮——阿彌陀佛

徒兒：我天天打坐殖蚕、讀經(jīng)、磕頭沉迹，這樣努力能成佛嗎睦疫？

師父：成不了。

徒兒：為什么鞭呕？

師父：因為佛不是打坐成佛的蛤育，佛也不讀經(jīng)。

徒兒：佛是怎么成佛的葫松？

師父：佛從來沒有想過自己要成佛瓦糕。

徒兒：佛都想過什么？

師父：佛天天在想如何把自己的真心施舍进宝，如何讓別人好刻坊，如何讓世界、讓大家都得道党晋。

佛天天想著如何方便別人谭胚，天天想著舍下自己徐块，天天想著如何為別人服務(wù)。天天想著如何去承擔責任灾而，而默默的去付出胡控，不讓任何人發(fā)現(xiàn)是他做的。只要大家都能好了旁趟，都能認識自己的責任昼激，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的貪圖了锡搜，他就滿足和高興了橙困。

而不需要大家知道他！他從來沒有為自己想過什么耕餐，也沒有想過自己要成為什么凡傅、要得到什么，只是想著怎么能把自己的真心全部舍出去肠缔。

徒兒：所以我天天想著成佛夏跷，就成不了佛，是因為我在要求得到明未。佛是什么都不要的槽华，什么都不為自己有一點打算的，完全是舍得自我的真心趟妥，行愿之道做出來的猫态。

師父：是啊，佛沒有想的事情你都想了披摄。佛想的事情懂鸵，你卻不想也不做，能成佛嗎行疏？再說，佛也不是成的套像，而是做人做出來的功德相應(yīng)酿联。

徒兒：那我也要開始舍自己，這樣做就可以成佛嗎夺巩？

師父：不能贞让。如果你是為了成佛而做而舍，那不是舍柳譬。而是有求有得失之心喳张、有交換。不能成就美澳。

徒兒：那到底什么才是真的舍呢销部？我該如何做懊健？

師父：如果感覺到自己在舍舅桩，就沒有舍酱虎。你知道佛舍的是什么嗎？

徒兒：是福報和功德吧擂涛？

師父：是的读串。他舍的是無量的德。那你有嗎撒妈？

徒兒：不知道恢暖，或許沒有吧？

師父：你知道什么是德嗎狰右？

徒兒：不為自己杰捂，好好做人，幫助別人挟阻。

師父：這只是形式的表面琼娘，是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心附鸽，所以根本不可能知道什么是無私脱拼、什么是無我。

你連相都沒有破坷备，哪里有功有德阿熄浓？功和德都是在內(nèi)心的起心動念之中，是在無相境界省撑。那是內(nèi)心的意識念頭的戒道啊赌蔑。因為你在做人之中、在生活里竟秫，有太多的私心雜念娃惯，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心動念肥败，也不去注意起心動念趾浅。

恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中！所以你連一個最基本的清凈都沒有馒稍，連真正的戒都沒有搞明白皿哨，起心動念天天還在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的為了自己得到纽谒。

走的都是形式戒证膨，是相戒，是外道鼓黔。而非念積念修央勒，非心戒不见。不應(yīng)正道，不在無相订歪。所以沒有正心真意脖祈，沒有找到善與德的標準，也沒有去掉自我的惡意貪心刷晋。更沒有功德可言盖高。如何有道啊眼虱？

徒兒：那我也要開始舍心修行了喻奥。

師父：你知道怎么才叫舍？如何舍捏悬？念念都在舍中撞蚕，都在戒中，你知道舍的是什么过牙？

徒兒：舍也有這么多的內(nèi)容吧谩？我還真的不知道寇钉。

師父：修的內(nèi)容基礎(chǔ)都在這里刀疙，你連這個都不知道，只能說你天天在犯戒造業(yè)之中扫倡。那你今生能成什么道扒怼？不用說修行和學佛了撵溃，連你最基本的做人之道都成不了疚鲤，完全在地獄因果道中。在你這個境界中缘挑，竟然天天拿著佛的經(jīng)書集歇，說著佛的話，更是犯下誹謗之罪语淘。

徒兒身上已經(jīng)出汗鬼悠，聲音顫微微的說，那就請您指教我吧亏娜！

師父慈悲的說：所謂的舍，就是首先要認清自我蹬挺，從此開始在心中念念都要沒有計較维贺，處處要認可自己的因果而理解他人，承擔磨難的考驗巴帮。外在的一切惡意溯泣、誹謗虐秋、逆境，都是你自身應(yīng)該承受的因果相應(yīng)垃沦，而非是他人的錯誤客给。所以不可以用對與錯來看別人、看問題肢簿，而只能以正與邪來要求和把握自己的心靶剑，在念念中來放下這個自我。

因此池充，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望桩引，才能進入清凈。

愿以此功德收夸，莊嚴佛凈土坑匠；上報四重恩，下濟三途苦卧惜；若有見聞?wù)呃遄疲ぐl(fā)菩提心；盡此一報身咽瓷，同生極樂國设凹。