每一期的《奇葩說》都能成為熱點(diǎn)話題沈自。
《奇葩說》本來就是一檔綜藝節(jié)目酌儒，至于結(jié)果，認(rèn)真你就輸了枯途。它的意義在于每道辯題給我們的啟發(fā)忌怎。
有人說這一期的辯題很水，我卻不以為然酪夷。
這道辯題看似簡(jiǎn)單榴啸，背后卻蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)、政治晚岭、人文鸥印、社會(huì)......各個(gè)方面的邏輯秒啦。
我是堅(jiān)持站在正方的乔夯。
做好事郎哭，得到一個(gè)紅包著淆，得到一個(gè)小小的獎(jiǎng)勵(lì)，這難道不好嗎潜的？
我們一直過分地相信了人的善良骚揍，過分地相信了人性。
我們覺得只有你真正發(fā)自內(nèi)心地啰挪、純粹地疏咐、不計(jì)回報(bào)地去做某一件事情，你才是偉大的脐供。
而一旦，你在做這件事情的時(shí)候借跪，獲得了某種回報(bào)政己，你就不值得贊揚(yáng)。
為什么掏愁？
我們對(duì)待金錢的態(tài)度歇由，為什么會(huì)變成了現(xiàn)在這樣畸形與扭曲？
我明明宣揚(yáng)著努力掙錢果港，宣揚(yáng)著幸福的生活是奮斗出來的沦泌，我們羨慕著那些年紀(jì)輕輕就實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的人。
可我們?yōu)槭裁葱谅樱诿鎸?duì)很多事情的時(shí)候谢谦，一旦和金錢沾邊，我們就會(huì)覺得不純粹萝衩，就會(huì)排斥回挽？我們?yōu)槭裁匆獮榱俗C明自己的偉大，就和一切的金錢劃清界限猩谊？
很多人會(huì)說千劈，談錢很俗。那說明你還沒有真正意識(shí)到錢的價(jià)值牌捷。
世界上90%的問題都可以通過錢來解決墙牌，剩下的10%，也可以通過錢來緩解暗甥。
錢是我們生活的工具喜滨，而一點(diǎn)小小的紅包，它完全不能的徹底地改變我們的生活淋袖，但至少它可以讓我們過得好那么一點(diǎn)點(diǎn)鸿市，也讓我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)得到一點(diǎn)點(diǎn)自我的認(rèn)同與肯定。
我同意楊奇函所說的，社會(huì)分工與競(jìng)爭(zhēng)焰情，才能使社會(huì)效益最大化陌凳。
而真正的善良，不會(huì)因此而消失内舟。
我們從不考驗(yàn)人性合敦，但是我們也不會(huì)小看了人性。
“如果道德验游，真的那么容易被玷污充岛，你就會(huì)知道，那個(gè)人身上沒有真的道德耕蝉〈薰＃”
而若真的道德一直存在，即便是有了紅包垒在，一個(gè)人也不會(huì)為了紅包而做好事蒜魄。
反方一直糾結(jié)于紅包金額的大小、獲得紅包的人的姓名排序场躯、會(huì)不會(huì)出現(xiàn)利用這個(gè)政策鉆空子來騙取紅包的人......
這些與我們今天要談?wù)摰脑掝}通通沒有關(guān)系——我們要談?wù)摰氖沁@個(gè)給出紅包作為鼓勵(lì)的機(jī)制谈为，是否能夠促進(jìn)社會(huì)更好地運(yùn)作與發(fā)展，而那些問題我們都可以通過后續(xù)的政策來解決踢关。
在一個(gè)月前伞鲫，我就寫過一篇文章，里面提到我們教育中有一些不太合理的地方以及我們長(zhǎng)期在這種環(huán)境下生活所造成的刻板印象：
儒家將人簡(jiǎn)單分為了善惡兩種签舞，僅有兩種秕脓。
這種觀點(diǎn)不僅忽略了善惡之間的灰色地帶，也忽視了善與惡是動(dòng)態(tài)的儒搭。人們向往善撒会，也同時(shí)被惡誘惑著。人是在這兩極狀態(tài)之間尋求自己的平衡师妙。
人性是動(dòng)態(tài)的诵肛，我們不能把人簡(jiǎn)單分類。
即便你靠著經(jīng)驗(yàn)評(píng)判出了一個(gè)人默穴，人也是會(huì)變的怔檩。
我們從來不應(yīng)該相信道德，不應(yīng)該下定結(jié)論誰就是君子蓄诽，誰就是小人薛训。
道德固然重要，但是永遠(yuǎn)無法給我們保障仑氛。
之所以這么說乙埃，并不是對(duì)人性的良善失去了信心闸英。
我們過分相信了人性，相信了人的自我約束能力介袜。我們覺得人自我的約束與要求甫何，比外界的制度、法律的逼迫更為高尚遇伞。并且辙喂，我們堅(jiān)信這種人性是不變的。
用在此處就是鸠珠，我們一直相信人的善良與不計(jì)報(bào)酬的付出巍耗，比政策的鼓勵(lì)更為高尚。
可事實(shí)證明了渐排，善是不穩(wěn)定的炬太。我們且不說人在善惡之間搖擺不定。即便一個(gè)所謂的“善人”驯耻，也做不到持續(xù)地做出善舉娄琉。
就像薛兆豐教授所舉的例子，朋友給你的午餐是偶爾的善吓歇，而樓下賣午餐的人才會(huì)提供穩(wěn)定的幫助。
善是偶爾的票腰，價(jià)值交換才是永恒的城看。
但是我們的思想之所以可怕，就在于我們寧可相信不穩(wěn)定的善杏慰，也不愿意采用穩(wěn)定的政策與制度去規(guī)范我們的行為测柠。
“千萬不要去考驗(yàn)人性，我們應(yīng)該用合理的制度缘滥，去規(guī)避考驗(yàn)人性轰胁。”
這一點(diǎn)我的感觸很深朝扼，尤其是我做公眾號(hào)的這么長(zhǎng)時(shí)間以來赃阀，不少人問過我一個(gè)問題：你為什么要做公眾號(hào)？
記錄自己的生活擎颖，分享更多干貨和有趣的思想是一方面榛斯，但是掙錢也是一方面。
你不用驚訝搂捧，我就是如此坦白驮俗。不僅我如此，別的小作者也是如此允跑。
這是一個(gè)知識(shí)付費(fèi)的年代王凑，同時(shí)也就意味著你能免費(fèi)獲取到的知識(shí)的質(zhì)量越來越差搪柑。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)還不夠規(guī)范的這個(gè)階段，我們已經(jīng)能深刻地感受到了這一點(diǎn)索烹。
還是那句話：善是偶爾的工碾，價(jià)值交換才是永恒的。
我們都是人术荤，而不是神倚喂。真的沒有多少人愿意持續(xù)地、無償?shù)馗冻觥?/p>
“把好人一定不能及時(shí)行樂瓣戚，好人一定不能貪圖名利端圈，好人必須純粹，好人必須悲壯......你把道德封上了高高的神壇子库，代價(jià)是什么舱权？是沒有第二個(gè)人會(huì)愿意再走上去！”
白方禮老人正是如此仑嗅。我們歌頌他的偉大卻不愿意自己的孩子過他那樣的生活宴倍。
我們?yōu)槭裁匆绱丝霖?zé)好人？
為什么壞人可以“放下屠刀仓技，立地成佛”鸵贬，好人明明付出了那么多，卻只是因?yàn)轭~外獲得了一點(diǎn)點(diǎn)的回報(bào)就會(huì)遭到大家的唾棄脖捻？
我每天白天上課阔逼，深夜蹲在陽(yáng)臺(tái)碼字、排版地沮、做推送嗜浮，給大家分享一些干貨和心得。雖然談不上好人壞人摩疑，可也是盡我所能給大家提供幫助危融。
小作者也是要吃飯的呀，我們也是希望自己的生活能夠好那么一點(diǎn)點(diǎn)雷袋，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)吉殃。
好人也可以及時(shí)行樂，好人也可以貪圖名利楷怒，好人不必那么悲壯寨腔。也只有得到了這樣的回報(bào)，我才更有動(dòng)力率寡，更有耐心地去持續(xù)產(chǎn)出更好的內(nèi)容迫卢。
曾有一個(gè)做公眾號(hào)的朋友，她就非常不屑這種方式冶共。她堅(jiān)持無償?shù)貙懝娞?hào)乾蛤，從來不開贊賞每界，也從來不接廣告。
前兩個(gè)月家卖，她還有些內(nèi)容可寫眨层。可是越到后來上荡，她就越感受到疲憊與無助——自己花幾天時(shí)間反復(fù)打磨出來的一篇文章趴樱，僅僅是有那么幾百人、幾千人看過了酪捡。
只是看過了叁征，僅此而已。
漸漸地逛薇，她不再有熱情與動(dòng)力去堅(jiān)持寫文章捺疼，文章的質(zhì)量也是越來越差。漸漸地永罚，連公眾號(hào)也做不下去了啤呼。
生意是這個(gè)世界運(yùn)作的底層邏輯，好事只是偶然的善意呢袱，提醒我們：對(duì)善不要失望官扣。
“好人過得不好，它有“審美上的價(jià)值”羞福√杼悖可是只有好人過得好，才會(huì)有社會(huì)上的效益坯临。”
正因?yàn)槲蚁氆@得大家的贊賞與點(diǎn)贊恋昼，所以我才會(huì)盡我所能地去分享看靠，而不是有所保留。也正因?yàn)槟銈兊拈喿x與點(diǎn)贊液肌，我才有繼續(xù)寫下去的動(dòng)力挟炬。
當(dāng)然，我并不是說這個(gè)世界上的所有人都是理性的經(jīng)濟(jì)人嗦哆。
“如果你對(duì)人性的認(rèn)知是如此陰暗谤祖，幾個(gè)小小的紅包就能讓所有的好人變成生意人，你對(duì)這個(gè)星球有什么期待袄纤佟粥喜！”
也正如薛兆豐教授所言，為什么這個(gè)世界上生意那么多橘券，好事那么少额湘？
因?yàn)樯馐沁@個(gè)世界運(yùn)作的根本與基礎(chǔ)卿吐，而好事、善良锋华、道德是人性的閃光點(diǎn)嗡官。之所以閃光，是因?yàn)橄∮刑夯馈⒁驗(yàn)檎滟F衍腥。
善是偶爾的，價(jià)值交換才是永恒的纳猫。做好事發(fā)紅包婆咸，好人更加體面了，善良也并不會(huì)消失续担。
