文來自微信公眾號拆書幫（ID：chaishubang）
說到娛樂圈的因人設(shè)崩塌而被網(wǎng)友口誅筆伐的明星還真不少步做，有秀恩愛的陳赫卡乾、秀修養(yǎng)的靳東夭苗、秀清純的白百合……
而前段時間信卡，薛之謙前腳在演唱會上高調(diào)表白前妻隨后復(fù)合賣了個人設(shè)，后腳就因為被李雨桐爆料各種消息更是把人設(shè)崩塌這個話題又推上了一個新高點题造。
明星們想要賣人設(shè)好理解坐求，畢竟人設(shè)可以幫助他們?nèi)Ψ圪嶅X，但作為普通人晌梨，在生活中是不是也會賣人設(shè)呢桥嗤？
在《客觀思考的藝術(shù)》這本書中提到人都有五種思維定式，首當(dāng)其中的就是“外部評判型：我需要他人喜歡我仔蝌，認(rèn)為我聰明”泛领。
這么說來，明星希望粉絲認(rèn)為他們重情義敛惊、有知識渊鞋、正能量……而我們在日常生活中，是不是也希望留給別人一些想要的印象瞧挤？仔細(xì)想來锡宋，答案是肯定的。
那么你想要給別人留下什么樣的印象特恬？你想要別人怎么來看你执俩？又希望別人喜歡什么樣子的你呢？
《客觀思考的藝術(shù)》
在社會心理學(xué)家查爾斯?霍頓?庫利和韓-喬吉姆?舒伯特合著的《論自我與社會組織》一書中癌刽，他們將這種現(xiàn)象叫作“鏡中之我”役首，并將此現(xiàn)象總結(jié)如下：“我不是我所認(rèn)為的我，我不是你所認(rèn)為的我显拜，我是我所認(rèn)為你所認(rèn)為的我衡奥。”問題是远荠，如果你將自我接受建立在你認(rèn)為他人如何看待你的基礎(chǔ)上矮固，那么你將會很脆弱。你的自我概念沒有真正的基礎(chǔ)譬淳。如果他人今天玩得很開心档址，看到你時的反應(yīng)是友好的盹兢、肯定的，你就感覺好辰晕；反之，你就會想你哪里做錯了确虱。我們經(jīng)常會努力讓自己的形象像我們認(rèn)為他人希望的那樣含友，但是，因為我們真的不知道他們希望我們的樣子是什么樣校辩，于是我們就先確定我們認(rèn)為他們希望我們是什么樣子窘问，然后努力去表現(xiàn)出那個樣子。而這注定不會成功宜咒。
對于大多數(shù)人而言惠赫，我們都活在別人的眼中，需要別人的肯定故黑。因此儿咱，我們活的不是真正的樣子，也不是別人所認(rèn)為的樣子场晶，而是我所認(rèn)為的你想要的樣子混埠，也就是說，我認(rèn)為你想要我是什么樣子诗轻，我就活成了什么樣子钳宪。
但是，明星人設(shè)之所以會崩塌就是因為真實的自我不是我們所表現(xiàn)出來的自我扳炬，當(dāng)這兩種“我”矛盾的時候吏颖，就容易出現(xiàn)焦慮、不自信等情緒恨樟，進而變得脆弱半醉。
同理，如果我們在實際的工作劝术、生活中奉呛，并沒有達成我們所認(rèn)為別人希望成為的樣子，我們也會變得不堪一擊夯尽。
回想一下瞧壮，小的時候父母都在說別人家的孩子的時候，你是不是有過腦補別人家孩子的完美形象然后去努力往那個方向靠攏的匙握？這是不是也是一種“賣人設(shè)”的情況呢咆槽？而當(dāng)我們不能成為那個想象中的別人家的孩子的時候，會是什么心情圈纺？又會有什么樣的行為呢秦忿？
我們會沮喪麦射，會失落，會焦慮灯谣，這些情緒也許會讓我們越挫越勇潜秋，但也有可能讓我們徹底放棄，破罐破摔胎许。這對于我們來說峻呛，真的是一件好事么？
我想答案是否定的辜窑。而當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時候要怎么辦钩述？
《客觀思考的藝術(shù)》
要想促進這個轉(zhuǎn)變的過程，重要的是要將這些頓悟與否定舊思維方式和就行為方式的新經(jīng)歷聯(lián)系起來穆碎。具體地說牙勘，如果你正在按照客觀性原則反思你的思維定式的話，那么想一些你曾經(jīng)有過的能支持你推理新思路的經(jīng)歷所禀。例如方面，如果你正在轉(zhuǎn)變你的控制型思維定式，你突然想起了“你不能總是控制你的行為結(jié)果”原則色徘，然后葡幸，你在反思中，設(shè)法想起或?qū)懴聛碓?jīng)出現(xiàn)的哪些情況和精力贺氓，其中有些無法知道蔚叨、無法預(yù)測和無法控制的因素影響了其最終結(jié)果。更重要的是辙培，記錄下你從這些經(jīng)歷中所學(xué)到的經(jīng)驗以及如果類似情況再次發(fā)生時你要做的事情蔑水。
第一步，確定舊有思維定式
想要轉(zhuǎn)變舊有的思維定式扬蕊，首先需要認(rèn)清楚思維定式是什么搀别。在不自覺的賣人設(shè)的時候，舊有的思維定式就是前文所說的“外部評判型：我需要他人喜歡我尾抑，認(rèn)為我聰明”歇父，也就是我需要外界的評價和認(rèn)可才能感到快樂、得到認(rèn)可是我生活的主要動力等再愈。
第二步榜苫，找到思維定式產(chǎn)生的行為
當(dāng)被舊有的思維模式控制的時候，我們就會努力去按照舊有思維模式想讓我們表現(xiàn)的那樣表現(xiàn)翎冲，比如當(dāng)出現(xiàn)外部評判型的思維模式的時候垂睬，我們的行為就會是不斷的尋找能夠獲得他人認(rèn)可的事情去做，不斷的去強求外界的認(rèn)可。
第三步驹饺，升華新的思維定式
當(dāng)認(rèn)識到我們有什么舊有思維定式和不良行為后钳枕，就需要運用自己的邏輯和理性，來判定看待世界的方式已不再有效赏壹。比如鱼炒，外部評判型的思維定式中，用邏輯來反駁他蝌借，可以問自己：我能讓所有人都喜歡我么昔瞧？我的認(rèn)可一定來自于外部么？外部會永遠(yuǎn)給我好的評價和認(rèn)可么骨望？你會發(fā)現(xiàn)硬爆，這些答案都是否定的欣舵。這個時候擎鸠，你就會產(chǎn)生新的思維定式，就是我具有認(rèn)可缘圈、評價自己的能力劣光，我對我是什么樣子有足夠的信心等等。
第四步糟把，明確新的反應(yīng)行為
當(dāng)產(chǎn)生了新的思維定式的時候绢涡，我們就會基于新的思維定式產(chǎn)生新的反應(yīng)行為。我們會開始問自己遣疯，我做這件事情到底是為了自己還是為了得到他人的認(rèn)可雄可？如果不是純粹為自己，那可能就不會再像以前一樣為了取得別人的認(rèn)可而去做這件事情了缠犀。
也許從找到舊有的思維模式到轉(zhuǎn)變新的思維模式之間数苫，需要付出很多的努力，也需要一些突如其來的頓悟辨液，但是轉(zhuǎn)變這些不合理的思維模式虐急，是我們從別人眼中的人設(shè)走向內(nèi)心真實自我的必然條件，愿我們都能客觀的對待自己滔迈，也理智的看待他人止吁。
還是我胡的人設(shè)牢固，點贊燎悍！
