《徐霞客游記》是一則以日記體為主的地理著作八孝，明末地理學(xué)家徐霞客經(jīng)過(guò)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山鸠项、雁蕩山干跛、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》祟绊、《江右游日記》楼入、《楚游日記》哥捕、《粵西游日記》、《黔游日記》嘉熊、《滇游日記》等著作遥赚，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料阐肤，死后由他人整理成《徐霞客游記》凫佛。世傳本有10卷、12卷泽腮、20卷等數(shù)種御蒲，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理诊赊、水文厚满、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象碧磅，均作了詳細(xì)記錄碘箍，在地理學(xué)和文學(xué)上做出卓有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
我們今天看的通用版本《徐霞客游記》鲸郊，只是部分精選內(nèi)容丰榴，在書(shū)架上已經(jīng)放有一年多了，前幾天終于大致看完秆撮，總體感覺(jué)跟今天我們看到的旅游路書(shū)差不多四濒，書(shū)的內(nèi)容可讀性不太高，相比現(xiàn)在的旅游功略圖文結(jié)合职辨，還是不夠詳細(xì)盗蟆。
結(jié)合其他讀者注解，才對(duì)《徐霞客游記》有一個(gè)相對(duì)較為全面的認(rèn)識(shí)舒裤。徐霞客傳奇的一生比其游記更為精彩喳资，其經(jīng)歷值得我們現(xiàn)代人思考學(xué)習(xí)：
第一、關(guān)于家庭教育：
1：真正的父愛(ài)母愛(ài)腾供，不是對(duì)孩子恒久的占有仆邓，而是一場(chǎng)得體的退出。
“我不會(huì)為孩子安排一個(gè)人生伴鳖。”
2：活得開(kāi)心节值，比活得成功更重要。
“只要孩子覺(jué)得開(kāi)心黎侈，這就夠了察署。”
中國(guó)關(guān)于家庭教育自古至今一直是個(gè)熱門(mén)話題，明代也是如此峻汉。徐父徐母是自由教育的先行者贴汪，其他父母在逼迫孩子熱衷于功名脐往，徐父徐母放手讓徐霞客獨(dú)立，積極鼓勵(lì)孩子做自己喜歡的事情扳埂。
這種教育觀念业簿，我們現(xiàn)在看來(lái)是非常冒險(xiǎn)的，完全脫離了既有的教育體制阳懂。我們不得不思考梅尤，孩子不是我們的替補(bǔ)和后悔藥，我們需要做的是讓孩子從一粒種子變成一棵大樹(shù)岩调，而不是我們這根樹(shù)上的分枝巷燥。
第二：探索精神
徐霞客旅游，成了知名的明代地理學(xué)家号枕、旅行家缰揪，現(xiàn)代社會(huì)很多人周游世界，線路里程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)徐霞客葱淳，為什么成不了**家呢钝腺？
這就是徐霞客游歷與現(xiàn)代旅游不同之處，徐霞客主要目的是探索赞厕，他是帶著問(wèn)題去研究艳狐。他的游歷，是要探覽江河山川之雄奇皿桑。他的游歷毫目，是為了探究大自然浩蕩運(yùn)行之奧秘。
于是他弄清楚了喀斯特地貌的形成诲侮，找到長(zhǎng)江源頭等∷廛睿現(xiàn)代旅游的目的主要是看新鮮，只是找別人去過(guò)別人說(shuō)好的目的地浆西。比如聽(tīng)說(shuō)川藏線漂亮就去川藏線，聽(tīng)說(shuō)沙漠漂亮就去沙漠顽腾，這樣最多也只能成為一個(gè)旅游達(dá)人近零，成不了**家。照相只是為了發(fā)朋友圈抄肖，那也是成不了攝影家的久信。
第三：人生的意義
讀書(shū)時(shí)，老師說(shuō)徐霞客朽木不可雕漓摩。在外探索旅游時(shí)裙士，有人說(shuō)徐霞客是瘋子是傻子。但徐霞客終其一生管毙，直至殘疾才放棄腿椎。他一句簡(jiǎn)單的回答解釋了他的一生桌硫。
“我喜歡，我快樂(lè)啃炸，這就足夠铆隘。”
