? ? ? ? 這周讀書主題定為“愛情”改含，精讀書是法蘭克福學(xué)派著名學(xué)者绝页、心理學(xué)家艾里希·弗洛姆的代表作《愛的藝術(shù)》皆撩，跳躍式閱讀了約翰·格雷寫的《男人來自火星扣墩，女人來自金星》和約翰·戈特曼寫的《愛的博弈》（篇幅原因另外兩本不做書評）】竿蹋看完本周三本書呻惕，想起算上下個月就和陳豬豬在一起第五年了，也挺感慨的滥比，一路走來有喜有愁亚脆，特別是異地這一年來聚少離多，對于愛情一直都在實踐盲泛，最多就是看看清南等公眾號推送濒持，抱著對枯燥理論的偏見從未系統(tǒng)地學(xué)習(xí)键耕，可是這幾本書讀完卻有種迷航中驚遇燈塔的感覺，既看清了來時的跌跌撞撞柑营，對未來也多了些明晰和愿景屈雄。豆瓣上有人短評《愛的藝術(shù)》，“我給每個女朋友都送了一本”官套，雖有些裝X之嫌酒奶，不過還是有些道理hhh
? ? ? ? 回歸主題，今天就來講講這本關(guān)于愛情的佳作虏杰。
? ? ? ? 因為這本書談及的是人們最基本最原始的情感讥蟆，并且談的深入淺出、入木三分纺阔，所以成為弗洛姆最為膾炙人口的著作瘸彤，被翻譯成了三十多種文字，全球銷量近千萬冊笛钝，被全世界的年輕讀者奉為愛情圭臬质况。這本書雖然篇幅非常短小，但其深刻程度頂?shù)纳弦徊看髸Ｃ摇Ｒ耆斫庠摃鴮懙氖鞘裁唇衢覀儽仨殢淖髡咚鶎俚姆ㄌm克福學(xué)派說起。
一囤捻、法蘭克福學(xué)派和《愛的藝術(shù)》的學(xué)術(shù)源流
? ? ? ? 法蘭克福學(xué)派是一個什么學(xué)派呢臼朗？那是在兩次世界大戰(zhàn)之間形成的，一個以德國法蘭克福社會研究所為大本營的學(xué)者群體蝎土，代表人物有本雅明视哑、馬爾庫塞、阿多爾諾誊涯、哈貝馬斯等等挡毅。當(dāng)然，能成為一個學(xué)派暴构，不僅因為在同一所大學(xué)任職跪呈，還在于他們擁有近似的學(xué)術(shù)觀點：他們從哲學(xué)、社會學(xué)取逾、心理學(xué)等多個方面對二十世紀(jì)的西方世界進(jìn)行批判耗绿，認(rèn)為工業(yè)社會商品經(jīng)濟壓制和扭曲了人性，造成了個體心理和群體社會的很多問題砾隅，對現(xiàn)代性進(jìn)行了反思缭乘。這個學(xué)派多少帶有點馬克思主義的影子，他們最喜歡使用的一個詞“異化”，就是馬克思的創(chuàng)造堕绩。作者弗洛姆就是這個學(xué)派的中堅力量，但他的學(xué)術(shù)師承不只是馬克思邑时，還有一位師傅奴紧，那就是鼎鼎大名的精神分析學(xué)的開山鼻祖——弗洛伊德。這本書的一個特點晶丘，就是以馬克思式的社會批判為底色黍氮，以弗洛伊德的精神分析為表征，兼具兩位大師所長浅浮，并且發(fā)展修正了他們的學(xué)說沫浆。有了學(xué)術(shù)源流的梳理，我們就能理解滚秩，為什么弗洛姆會發(fā)出“愛情在現(xiàn)代西方社會已經(jīng)衰亡”這個驚人之論专执。既然弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代西方社會的愛情都偏離了愛的本質(zhì)，那么在他心中什么是真正的愛呢郁油？
? ? ? ? 《愛的藝術(shù)》主要是通過四個方面來詮釋這個問題的：
? ? ? ? 第一個方面是愛是一種能力本股，更是一門藝術(shù)；
? ? ? ? 第二個方面是愛是人類對于生存問題的回答桐腌；
? ? ? ? 第三個方面是作者對于成熟的愛與不成熟的愛進(jìn)行界定拄显，然后得出結(jié)論：愛在現(xiàn)代西方已經(jīng)衰亡；
? ? ? ? 第四個方面是要實踐愛案站，需要紀(jì)律躬审、專注、耐心和興趣蟆盐。
二承边、愛是一種能力，更是一門藝術(shù)
? ? ? ? 弗洛姆的第一個觀點舱禽，愛是一種能力炒刁，更是一門藝術(shù)。這聽上去好像不算什么高論誊稚，但是在實際生活中人們往往會忽略這個觀點翔始。人們普遍認(rèn)為，愛是一個對象的問題里伯，而不是能力的問題城瞎。自己之所以單身，是因為還沒遇到合適的人疾瓮，愛本身很簡單脖镀，難的是找到一個愛你的或者你愛的對象，一旦找到狼电，哇蜒灰，萬事大吉弦蹂！水到渠成哇！弗洛姆說强窖，這是很荒謬的凸椿。你不能說，我之所以不會畫畫翅溺，是因為我沒有看到想畫的東西啊脑漫，看到了，我就會畫了咙崎。這是完全錯誤的优幸。但是這個錯誤卻伴隨著社會越來越開明而越來越加深。其實十九世紀(jì)以前褪猛，西方世界和我們在婚姻對象上的情況是差不多的网杆，父母之命，媒妁之言握爷，婚姻大多是通過這種方式確定的跛璧，而不是當(dāng)事人自發(fā)的行為。在這種情況下新啼，門當(dāng)戶對是一切的前提追城。愛情，婚后慢慢培養(yǎng)就會有的燥撞，這種方式百弊而有一利座柱，那就是強調(diào)了愛是可以培養(yǎng)的。但是隨著社會在進(jìn)步物舒，逐漸變成了我們要自由戀愛色洞、要轟轟烈烈，要自由選擇婚戀對象冠胯，但這種方式百利而有一弊火诸，讓人忽略愛的能力的重要性，而且極有可能把人推向一種狀況荠察，不斷選擇一個又一個愛的對象置蜀。這就好像一個運動能力欠佳的人，他不去提高自身的素質(zhì)悉盆，只是不斷地更換項目盯荤，短跑、長跑焕盟、跳高秋秤、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍灼卢，想要找到那個最適合自己的長項绍哎，所以只能是從一個失敗走向另一個失敗。
? ? ? ? 其次芥玉，商品社會大環(huán)境和認(rèn)知方式導(dǎo)致人們認(rèn)為：只要提升自身的商品價值蛇摸，就能提高愛情市場的議價能力，我們在談戀愛之前會衡量對方的社會價值灿巧，對比自身一目了然的實力和潛力。這和房地產(chǎn)商在拿地之前評估地塊的價值和潛力幾乎是一樣的揽涮。如果條件吻合抠藕，兩個人就開始相愛，愛情遵循了和商品市場一樣的規(guī)則蒋困。在我的身邊最直接體現(xiàn)的就是相親盾似，認(rèn)識的一些自身條件挺優(yōu)秀的兄弟也在一次又一次擺在臺面上的比較中信心受挫，可是相親失利又會怎樣呢雪标？當(dāng)然是努力提高自己的商品價值了零院，而“愛的能力”這個概念，幾乎都消失了村刨。
? ? ? ? 再者告抄，就如同臺灣歌手黃舒駿在《戀愛癥候群》唱到“經(jīng)過一段轟轟烈烈熱戀時期，不久就會漸漸開始痊愈嵌牺，兩人開始互相厭倦打洼，互相攻擊對方缺點，所有甜蜜都隨風(fēng)而去”逆粹，人們普遍把兩性建立聯(lián)系的初期認(rèn)為是愛情的“發(fā)病期”募疮，而之后是愛情消失的“痊愈期”，而忽略了保有愛情的能力（這一點特別感慨僻弹，兩人相處相愛"be in love"比墜入愛河“fall in love”難太多了）阿浓，激情很容易就會過去，要不承認(rèn)愛情消失得過且過蹋绽，要不就更換對象另尋激情芭毙，這就是現(xiàn)代人的解決方式。
? ? ? ? 弗洛姆認(rèn)為蟋字，除了實踐稿蹲、不斷試錯，我們還要學(xué)習(xí)愛的理論鹊奖。人們老是說渴望愛情苛聘，但又把成就、地位、權(quán)力看得比愛情重设哗，總是花光了所有精力來獲得后面這幾樣唱捣，卻不愿意學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)。
? ? ? ? 那么愛的本質(zhì)究竟是什么呢网梢？弗洛姆的第二個觀點是震缭，愛是人類對生存焦慮的最好回應(yīng)。
三战虏、愛是人類對生存焦慮的最好回應(yīng)
? ? ? ? 古往今來逃避孤獨的方式有很多拣宰。第一是縱欲，但不論是性烦感、毒品還是酗酒巡社，高潮過后總是悔恨，效果短暫手趣，需要一次又一次地重復(fù)晌该。第二是融入集體，但歷史發(fā)展到資本主義社會绿渣，人類成為機器的附屬朝群，或者被系統(tǒng)性的思維管理，個性得不到尊重中符，導(dǎo)致了更加深刻的孤獨姜胖。第三是投身創(chuàng)作，和創(chuàng)作對象合二為一舟茶，但這類活動中不存在人與人的關(guān)系谭期。因此，愛是逃避孤獨最好的一種方式吧凉，實現(xiàn)人與人的結(jié)合是人類內(nèi)心最強烈的需求隧出。這與弗洛伊德“人類內(nèi)心最強烈需求是性欲”的觀點產(chǎn)生了分歧，從此我們可以看出弗洛姆“吾愛吾師阀捅，吾更愛真理”的高度胀瞪，他說弗洛伊德的錯誤在于認(rèn)為愛情只是性本能的表現(xiàn)和升華，而沒有認(rèn)識到饲鄙，性的要求其實是人渴望愛情渴望與人結(jié)合的一個表現(xiàn)凄诞，后者才是更本質(zhì)的東西崔列。
四剥汤、對成熟與不成熟的愛進(jìn)行界定
? ? ? ? 弗洛姆的第三個觀點是對成熟與不成熟的愛進(jìn)行界定。他認(rèn)為行您，不成熟的愛往往表現(xiàn)為共生有機體（即母親和胎兒的關(guān)系轴咱，母親是胎兒的一切汛蝙，母親也因胎兒而升華烈涮，這種乍看之下如膠似漆的關(guān)系其實是不健康的），共生有機體的兩方一個是消極的窖剑，一個是積極的坚洽。消極者是服從的一方，而對方是他的引導(dǎo)者西土、保護者讶舰，消極者要變成對方的一部分才能消除孤獨感，才能分享對方的偉大和威力需了，這樣的人即使擺脫了孤獨跳昼，但也不在獨立；積極者是施加控制的一方肋乍，他要把對方吞噬掉庐舟，變成自己的一部分，從而擺脫孤獨住拭。這兩種人用我們熟悉的話來講，一個是受虐狂历帚，一個是施虐狂滔岳，而他們其實沒有本質(zhì)的區(qū)別，都在結(jié)合的過程中失掉了獨立性和完整性挽牢，這種關(guān)系在我們身邊比比皆是谱煤。
? ? ? ? 那么什么是真正成熟的愛呢？從定義上說禽拔，就是在保有自我的完整性和獨立性的前提下刘离，與另外一個人合二為一，這是很獨特又難得的現(xiàn)象睹栖。成熟的愛應(yīng)該是積極的硫惕，積極意味著給予而不是索取，這里的給予并不是承受犧牲野来、享受苦難恼除，而是在給的過程中體驗自己的活力；除了給予曼氛，成熟的愛還有關(guān)心豁辉、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識舀患』占叮總之，不要奴役聊浅，不要控制餐抢，要服務(wù)于人现使，要讓你愛的人以自己的方式去發(fā)展去成長。
? ? ? 不成熟的愛是：“我愛弹澎，因為我被人愛朴下。”成熟的愛是：“我被人愛苦蒿，因為我愛人殴胧。”
? ? ? ? 不成熟的愛是：“我愛你佩迟，因為我需要你团滥。”成熟的愛是：“我需要你报强，因為我愛你灸姊。”
? ? ? ? 弗洛姆還對一個誤區(qū)進(jìn)行解釋秉溉。我們經(jīng)常說力惯，我們太愛一個人，對這個人愛的太專注以至于不愛別的人召嘶。有過女朋友的人多半被女朋友問過這樣一個問題父晶，“如果你沒有和在一起，你會不會和某某在一起呀弄跌？你會不會和愛我一樣愛她呢甲喝？”這是你早就被嚇得魂飛魄散，急忙澄清你并不喜歡那個某某铛只。所以我們完全掉進(jìn)了一個認(rèn)識上的坑埠胖，我們說過愛是一種能力，而不取決于戀愛對象淳玩。愛決定的是你和整個世界的關(guān)系直撤，而不僅僅是你和戀愛對象的關(guān)系。如果你確實愛一個人凯肋，你應(yīng)該愛其他人谊惭、愛世界、愛生活侮东，因為你有愛的能力圈盔，有給予、關(guān)心悄雅、尊重和認(rèn)識的能力驱敲。如果你能對一個人說我愛你，那你也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人宽闲，愛世界众眨，也愛我自己握牧。”（當(dāng)然也可能被打死_(:_」∠)_ ）如果一個人只愛他的對象，對其他人都無動于衷娩梨，那他的愛就是另一種程度上的自私沿腰，因為他把自己和愛人封閉起來，合二為一地對抗整個世界狈定，這就是共生有機體的愛颂龙，是不成熟的愛，是畸形的愛纽什。
? ? ? ? 所以措嵌，經(jīng)過作者的觀察和分析，很不幸芦缰，愛在現(xiàn)代西方已經(jīng)衰亡了∑蟪玻現(xiàn)代資本主義社會以市場來調(diào)節(jié)一切經(jīng)濟活動，強調(diào)價值让蕾、消費的思想也滲透進(jìn)了對社會關(guān)系的理解中浪规。人本身應(yīng)該是目的，但這個時候卻變成了商品探孝，人本來擁有的天賦罗丰、才能、生命力都成了謀取最大利益的工具再姑，兩性關(guān)系變成了物物交換原則下的合伙關(guān)系。這種社會下的現(xiàn)代夫妻都是經(jīng)過了精心比對和權(quán)衡才確定了婚姻關(guān)系找御，結(jié)成了抵抗世界的同盟元镀，躲進(jìn)了逃避孤單的避風(fēng)港，把兩個人的自私看成是愛情和信任霎桅，這就是現(xiàn)代資本主義造就的婚姻事實栖疑。
? ? ? ? 理論闡述、未來憧憬得差不多了滔驶，那么我們怎么來培養(yǎng)愛的能力呢遇革？
五、愛的實踐
? ? ? ? 這就是弗洛姆的第四個觀點揭糕，實踐愛萝快。沿著愛情為藝術(shù)的思路，弗洛姆給出了他的建議著角，培養(yǎng)自己的紀(jì)律意識揪漩、專注力、耐心吏口，還有對愛的興趣奄容。這些建議看上去不是具體的愛情攻略冰更，但卻有助于心性的養(yǎng)成。提升愛的能力的過程其實是在抵抗商品社會對人的異化昂勒，治療愛情病癥蜀细，要從治療現(xiàn)代性的疾患開始。現(xiàn)代人只有克服了功利心戈盈，不再追求效率至上奠衔，才能獲得真正的愛情。作者弗洛姆樂觀地預(yù)見了愛情敵人的滅亡奕谭，他認(rèn)為排斥愛情的社會涣觉，會因為對抗人類的基本需求而衰亡。
? ? ? ? 了解了基本內(nèi)容血柳，我們再回到寫作背景上來官册，弗洛姆為什么要寫《愛的藝術(shù)》呢？他的一生是顛沛流離的一生难捌，也是不斷地失望和幻滅的一生膝宁。他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟危機根吁、冷戰(zhàn)员淫，納粹集團的壓迫迫使他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)漂洋過海到了美國，他目睹了資本主義對人性的壓抑击敌，經(jīng)歷了三段失敗的婚姻愛情之后才找到真愛（1955年介返，當(dāng)弗洛姆寫《愛的藝術(shù)》時，他已經(jīng)和安妮斯·弗里曼（Annis Freman）結(jié)婚沃斤。安妮斯是個普普通通的美國女人圣蝎，沒有什么事業(yè)上的野心，但跟弗洛姆處得很好衡瓶。從《愛的藝術(shù)》這本書里那種樂觀徘公、熱情的語調(diào)，我們可以猜出他們過得不錯）哮针。弗洛姆說的愛的藝術(shù)关面，不僅僅是為了讓我們有一個更為美滿的婚戀，而且是為了讓我們找到真正的自我十厢，建立成熟的人與人之間的關(guān)系等太。他講到，在資本主義的生產(chǎn)方式下蛮放，所有的人都變得一樣澈驼，人們的口味是標(biāo)準(zhǔn)化的，很容易受到控制筛武，但自己還覺得很有個性缝其，很獨立挎塌。人與人之間的關(guān)系變得更為陌生，男女之間好像是在市場上尋找交換一樣内边，幸福就是滿足消費榴都，而且是滿足和同一群人同樣的消費。
? ? ? ? 所以漠其，弗洛姆才告訴我們：去愛吧嘴高，去藝術(shù)地愛吧。
