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? ? ?? 近來(lái)蹦骑，因卸下戎馬、歸田解甲区岗，周遭憂慮多于理解略板，本是遵從內(nèi)心的一個(gè)決定，卻變得特別需要一個(gè)嚴(yán)密的認(rèn)證和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龃鹊蓿荒芏嗌儆悬c(diǎn)糊涂主義叮称，且古人所云：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知”瓤檐，于是不把這個(gè)知與不知說(shuō)清楚赂韵，于人于已都是無(wú)法交待的。
? ? ? 人生知與不知的問(wèn)題挠蛉，是個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題祭示，我們可以把他轉(zhuǎn)化為如何認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的問(wèn)題。當(dāng)然谴古，生活本身沒(méi)有任何價(jià)值质涛，它的價(jià)值在于如何使用它，所以說(shuō)人的價(jià)值是由自己決定的讥电□褰眩可現(xiàn)實(shí)是，不是每個(gè)人都有自主決定自己生活的權(quán)利恩敌，原因很多瞬测，不煩列舉一二。其一纠炮，生活首先要生存月趟，部分人為稻糧謀而身不由已；其二是受桎于名利枷鎖恢口，部分人按套路出牌孝宗，不得不把今天過(guò)成昨天的樣子。因此耕肩，拿回人生的自主權(quán)不是易事因妇。自主生活提升生命價(jià)值更是難事。筆者認(rèn)為猿诸，生命的價(jià)值應(yīng)該至少包括：人生自由度婚被、歷史貢獻(xiàn)度、財(cái)富自由度梳虽、社會(huì)地位度址芯、家庭美滿度、自我滿意度6個(gè)主要緯度窜觉。其各自占的權(quán)重應(yīng)如是較為合理：人生自由度占20%谷炸、歷史貢獻(xiàn)度占20%、社會(huì)地位度占20%禀挫、財(cái)富自由度占15%旬陡、家庭美滿度占15%，自我滿意度占10%特咆；總計(jì)100分季惩。當(dāng)個(gè)人對(duì)現(xiàn)狀的打分達(dá)到60以上分時(shí)录粱，建議保持現(xiàn)有生活狀態(tài)；當(dāng)個(gè)人對(duì)現(xiàn)狀的打分為50至60分時(shí)画拾，可以考慮在現(xiàn)有基礎(chǔ)上優(yōu)化自己的生活模式啥繁；當(dāng)個(gè)人對(duì)現(xiàn)狀的打分為50分以下時(shí)，應(yīng)考慮改變現(xiàn)狀青抛。
? ? ?? 下面旗闽，我們來(lái)談一談6個(gè)人生維度的知與不知。一談人生自由度蜜另，盧梭在《社會(huì)契約論》一書(shū)中寫(xiě)到：“放棄自己的自由就是放棄自己做人資格适室，就是放棄做人的權(quán)利，甚至是放棄自己的義務(wù)”举瑰。當(dāng)然捣辆，他也曾提到：“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中，人自以為是其他一切的主人的人此迅，反而比其他一切更是奴隸”汽畴。可見(jiàn)耸序，自由是辯證的忍些、相對(duì)的更是多維度的，財(cái)富的自由也是人生自由的一個(gè)重要維度坎怪，放棄既有的生活罢坝，也就放棄了既有的財(cái)富渠道，人生自由度某種程度是減弱的搅窿。另一方面財(cái)富作為資本帶有原罪嘁酿，當(dāng)財(cái)富增加到一定程度，原罪的加持也是另一種枷鎖男应；二談歷史貢獻(xiàn)度痹仙。俗話說(shuō)被歷史遺忘才是真正的死去，喬布斯以活著就為改變世界為人生目標(biāo)殉了，從“人過(guò)留名，燕過(guò)留聲”的角度講拟枚，歷史貢獻(xiàn)表象可認(rèn)為在歷史的長(zhǎng)河中留下自己思想與文稿薪铜，在推動(dòng)社會(huì)和行業(yè)進(jìn)步方面作出過(guò)貢獻(xiàn)，實(shí)象上體現(xiàn)為黨政職位的高低恩溅、財(cái)富多寡隔箍。 三談財(cái)富自由度。實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由脚乡，卡里有錢(qián)蜒滩，心中有愛(ài)滨达，是每個(gè)人的夢(mèng)想，財(cái)富支撐著人生自由俯艰，正如網(wǎng)文所說(shuō)捡遍，世界那么大，我想去走走竹握，錢(qián)包那么小哪也走不了画株。四談社會(huì)地位度。一般來(lái)說(shuō)啦辐，在體制內(nèi)人員的社會(huì)地位高于普通民眾谓传，且有不斷提高的渠道，民眾也可以通過(guò)財(cái)富積累來(lái)提高自己的社會(huì)參與度和社會(huì)地位芹关⌒縱觀歷史，社會(huì)的進(jìn)步很大程度上都是財(cái)富的持有者推動(dòng)的侥衬，中國(guó)朝代更替诗祸，只有明朝朱元璋為農(nóng)民，其余都是官僚階級(jí)或地主階級(jí)推動(dòng)浇冰，而這些階級(jí)都是財(cái)富的持有者贬媒。五談家庭美滿度和自我滿意度。這兩個(gè)滿意度均為主觀感受多于客觀標(biāo)準(zhǔn)肘习，此不詳解际乘。
? ? ?? 談過(guò)知與不知，筆者對(duì)現(xiàn)狀的打分為自由度10分占小項(xiàng)分值50%漂佩、歷史貢獻(xiàn)度2分占小項(xiàng)分值1%脖含、社會(huì)地位度10分占小項(xiàng)分值50%、財(cái)富自由度占8分占小項(xiàng)分值53%投蝉、家庭美滿度占8分占小項(xiàng)分值53%养葵，自我滿意度占5分占小項(xiàng)分值50%，總計(jì)43分瘩缆。所以求變关拒。往哪變？這個(gè)問(wèn)題通俗的說(shuō)庸娱，就是人到底應(yīng)該活成一個(gè)什么樣子着绊。可能很多人沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)熟尉，仰或是想過(guò)也可能只是一念之間归露。在變化無(wú)常的人生中，筆者感到要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法斤儿，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西剧包，這是在求變時(shí)特別要考量的問(wèn)題恐锦。筆者的期望是人生自由度15分占小項(xiàng)分值75%、歷史貢獻(xiàn)度8分占小項(xiàng)分值40%疆液、社會(huì)地位度8分占小項(xiàng)分值40%一铅、財(cái)富自由度占10分占小項(xiàng)分值66%、家庭美滿度占12分占小項(xiàng)分值80%枚粘，自我滿意度占8分占小項(xiàng)分值53%馅闽，總計(jì)61分。這是理想目標(biāo)馍迄，是否理性不好置評(píng)福也，但理性是自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜攀圈”┐眨《易經(jīng)》有云：“書(shū)不盡言，言不盡意”赘来，可以表征的是：一個(gè)人如果想有所作為现喳，想做自己，想總是能與自己和諧相處犬辰，就必須言行一致的去做有意義的事情嗦篱，其本身就是對(duì)生活的享受。健康幌缝、理性和舒適灸促，應(yīng)該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美涵卵。立意如是浴栽，能否修為只能“因上努力，果上隨緣”了轿偎。
? ? ? 行文至此典鸡，摞筆沉思，本想通過(guò)“數(shù)理”模型來(lái)論證選擇的正確性坏晦，卻發(fā)現(xiàn)“此中有真意萝玷，欲辨已忘言”，窮盡所學(xué)昆婿，換來(lái)的是“我把夢(mèng)撕了一頁(yè)间护，卻不懂明天該怎么寫(xiě)…”的尷尬，李嘉誠(chéng)說(shuō)：“人生最重要的不是所在位置挖诸，而是所朝的方向”。放棄位置法精，以求朝向更準(zhǔn)多律，以此慰藉彷徨的靈魂痴突。
????????????????????????? 會(huì)群寫(xiě)于2018年12月13日
