《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》曾言:“謂天蓋高，不敢不局结洼；謂地蓋厚黎做， 不敢不脊”；《荀子·勸學(xué)》中也有云：“故不登高山松忍，不知天之高 也蒸殿；不臨深溪，不知地之厚也”鸣峭。其言寥寥卻難掩古人源自內(nèi)心深處 的謙遜和小心翼翼宏所。這種“天高地厚”實(shí)在是要有明白和仰慕天高地 厚的意思。所以摊溶，站在前輩的《說(shuō)“雅”》面前爬骤，自然而生出了一種 不敢違天高地厚的惴惴之心。

先說(shuō)前輩其人莫换，毓德堂堂主盖腕、大檔頭赫冬、大當(dāng)家的，一個(gè)為官一生 卻癡心不改溃列，一身正氣的倔強(qiáng)劲厌、慈祥的可愛老者，相見相識(shí)于一檔飯 局听隐。

再說(shuō)這篇僅僅數(shù)千言卻歷經(jīng)一年多的時(shí)間修改和定稿的 《說(shuō)“雅”》吧补鼻。這個(gè)必須要說(shuō)，因?yàn)檫@才是重點(diǎn)雅任。

把“雅”作為一個(gè)選題是一件非常大膽的事风范，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè) “雅”本身沒有界線含糊不清，更是因?yàn)閷?duì)“雅”的認(rèn)知絕不可能人 云亦云沪么。這種貌似規(guī)模宏大實(shí)則細(xì)致入微的選題硼婿，非有數(shù)十年的深刻 理解和非同一般的勇氣魄力，是不敢輕易動(dòng)筆的禽车。

所以寇漫，剛看到這個(gè)題目就有了一種頭暈?zāi)垦５母杏X。

也所以殉摔，即便只是談感受州胳，也甚是有露怯之憂∫菰拢可不管如何栓撞，談

感受總是要比創(chuàng)作容易得多。

觀先生的文章碗硬，大致可以看一些文脈的走向：“雅”其字瓤湘、“雅” 其意、“雅”其韻和“雅”其境恩尾。這四個(gè)境界層層遞進(jìn)又彼此交融岭粤，實(shí)在是難得難得。小子功力有限特笋，書寫不能全其景，所以只能分而述 之巾兆。

“雅”其字猎物。這是開門見山的話題。原來(lái)此字之古老角塑，從甲骨文蔫磨、 金文開始，延續(xù)至今已有至少 3000多年的歷史圃伶。在這 3000多年里堤如， 朝代更迭制度更新蒲列，中華版圖亦分分合合，人就更不知道更新了多少 代了搀罢，可這個(gè)“雅”字也許書體偶有變幻蝗岖，可它的組成結(jié)構(gòu)卻始終不 曾改變，依舊是最初的那個(gè)“牙”與“隹”榔至。一個(gè)文字能歷經(jīng)如此漫 長(zhǎng)的歲月卻始終如一抵赢，這在全世界文明當(dāng)中絕無(wú)僅有，是否也可以作 為中華文明始終延續(xù)的一個(gè)有力證據(jù)呢唧取？說(shuō)“牙”是“雅”字的 聲部铅鲤，那這個(gè)“隹”就是形部了。至于為何以“牙”為聲枫弟，作者沒有 提及邢享，竊以為是與當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的發(fā)音相關(guān)。而這個(gè)“隹”淡诗，代表著古代 有攻擊性的鳥類骇塘。這種自上而下的俯沖形態(tài)，是否也是在暗示“雅” 字的高尚屬性呢袜漩？

“雅”其意绪爸。中國(guó)的漢字是一種表意漢字，我的理解也就是通過(guò) 文字的樣子就可以大致了解文字所表達(dá)的意思宙攻，比如說(shuō)“語(yǔ)（語(yǔ)）” 字奠货，直觀之就有說(shuō)話的涵義；“云（雲(yún)）”一眼就能看出是一種氣象座掘； 至于“江河湖旱萃铮”則無(wú)一不與水息息相關(guān)。當(dāng)然這都是就其繁體字形 而言溢陪。理解“雅”這個(gè)字的意義萍虽，大概有了一些難度，因?yàn)楹苌儆腥?知道“雅”來(lái)源于“鴉”形真。提到鴉杉编，想必都能說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，比如 用來(lái)表達(dá)貶義的“天下烏鴉一般黑”咆霜、“烏鴉嘴”邓馒；用來(lái)表達(dá)褒義的 “羔羊跪乳烏鴉反哺”；用來(lái)表現(xiàn)凄涼的“枯藤老樹昏鴉”等蛾坯」夂ǎ可這 都非“鴉”亦即“雅”的本意，“美好脉课，智慧救军，光明”才是财异，“公明正大”才是，“神圣唱遭、高尚的吉物”才是戳寸。隨著幾千年的語(yǔ)言文字的 發(fā)展，“雅”也發(fā)展出了更多的涵義：“正統(tǒng)的胆萧，合乎規(guī)范的”庆揩、“周 代朝廷使用的樂曲”、“高尚跌穗，文雅订晌，高雅”、“副詞”蚌吸、“敬詞” 等等等等锈拨。可雖然“雅的原始意義和基本意義是不同的”羹唠，卻難掩雅 本身所具有的“正”意屬性奕枢。這是大概是人間絕難堅(jiān)持的崇高之境吧。 所以佩微，“雅”仍含有高尚之意缝彬。當(dāng)然，這種高尚也有全局和局部的區(qū) 分哺眯，所以《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》也區(qū)別為大雅和小雅谷浅。

“雅”其韻。老先生在文章開篇就已點(diǎn)明：“雅奶卓，經(jīng)過(guò)幾千年的 發(fā)展一疯，已經(jīng)……是美學(xué)的重要范疇之一”。何為美夺姑？何謂美墩邀？就我而 言，除了知道美學(xué)大師朱光潛的那句“無(wú)言和留白是美的最高境界” 之外盏浙，大概就只能從視眉睹、聽、觸废膘、味竹海、聞的感覺上尋找一些出乎舒適 邊界的美的蛛絲馬跡了≈潮埃可這種搜索也總是顯得那么的雜亂無(wú)章。先 生的“雅”則清晰得多：“雅坊萝，始終是一個(gè)美好的字眼”孵稽，“無(wú)論從 生活许起，藝術(shù)，人類菩鲜，美學(xué)等諸方面說(shuō)园细，都是一個(gè)美好的字眼”。雅望接校、 雅篇猛频、雅量都是這樣的美好。美好的自然就是美的蛛勉，也自然就是美學(xué) 的研究范疇鹿寻。就像那些殿堂級(jí)的作品，無(wú)論是樂曲诽凌、舞蹈毡熏、篇章，都 蘊(yùn)含豐富的節(jié)拍侣诵、音調(diào)痢法、韻律和色彩，這自然都是美好的杜顺，也自然都

是“雅”的财搁。

“雅”其境。這個(gè)境既有環(huán)境氛圍的涵義躬络，也有意境的意味尖奔。也 上升到了文化的高度。如果非要強(qiáng)調(diào)文化是什么洗鸵，那其實(shí)大有霧里看 花的感覺越锈，想要拎清絕非易事”毂酰可雅文化卻有她明確的區(qū)分：“一類 是以正為雅甘凭，一類是以逸為雅”，而這“也體現(xiàn)了儒道二家的審美理想”火邓。儒家謂正丹弱，而道家謂逸。正铲咨，有合乎規(guī)范的意思躲胳，給世人確定了一個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)，以催人求向上纤勒；逸坯苹，有淡泊放下的意境，構(gòu)建了文人應(yīng)有的內(nèi)在修養(yǎng)摇天，以鼓人求脫俗粹湃。一內(nèi)一外恐仑，剛?cè)岵?jì)，歷經(jīng)數(shù)千年糅合为鳄，成就了“雅”在藝術(shù)境界中的至高地位裳仆，也漸漸打磨出了中華文化高尚又極具韌性的性格和品格。此其一孤钦。

其二歧斟，雅與俗∑危“這是中國(guó)傳統(tǒng)什么文化理論中的一對(duì)重要范疇”静袖，分別對(duì)應(yīng)著社會(huì)高層和社會(huì)大眾的審美要求和情趣。雅發(fā)生于俗壳猜、脫胎于俗勾徽，蛻變脫俗。所以《詩(shī)經(jīng)》將“周朝各地土風(fēng)民謠歌唱”的“風(fēng)”统扳，置于有周王室加持的“雅”之前喘帚。俗是雅的母體，雅是俗的目標(biāo)咒钟。雅與俗的統(tǒng)一吹由、融合、融洽朱嘴，共同構(gòu)成了中華完整的審美體系和審美標(biāo)準(zhǔn)倾鲫。追求雅俗共賞，也成為了中國(guó)歷代文人墨客的一種共同的價(jià)值追求萍嬉∥谖簦“以俗為雅”的蘇詩(shī)就是這種追求的杰出代表。

還有其三壤追，雅集磕道。集，是一種交友方式行冰，聚餐溺蕉、聚會(huì)、俱樂部悼做，結(jié)伴而游疯特、結(jié)伴而學(xué)等等。大約只要能把兩個(gè)以上的人攏在一起共同進(jìn)行某種特定活動(dòng)肛走，都可以稱為“集”漓雅。雅集，是眾多“集”當(dāng)中，最有文化最有內(nèi)涵的一種方式邻吞。它不僅要求參加者都具有高層次的文化庶灿，集的氛圍要自由隨性，更要集的結(jié)果經(jīng)得起歷史考驗(yàn)才可以吃衅。

只有那些產(chǎn)生能夠傳唱千古的佳作的集，才可稱之為“雅集”腾誉∨遣悖“建安七子的鄴下雅集；石崇的金谷園雅集利职，嵇康的竹林七賢雅集趣效，王羲之的蘭亭雅集，竟陵八友雅集猪贪，都下雅集”跷敬，“王勃一夜成名的滕王閣雅集，王昌齡热押、李白的琉璃堂雅集西傀，白居易的香山雅集；蘇軾的西園雅集桶癣，顧瑛的玉山雅集等”皆是如此拥褂。竊以為，雅集在籌辦之初也 許與普通的“集”沒有什么大的區(qū)別牙寞，也未必然就是“雅”集饺鹃，也許只是在歷史沉淀之后，這個(gè)“集”才變成了“雅集”间雀。

不得不說(shuō)的是悔详，文中對(duì)雅集、雅聚惹挟、雅會(huì)所花費(fèi)的筆墨甚多茄螃，除 了作者對(duì)行文規(guī)范的考慮，大概更多的是作者對(duì)這種境界的心馳神往 匪煌。

還有一個(gè)不得不說(shuō)责蝠。

在當(dāng)今這個(gè)充斥著講故事編故事的浮躁年代，能夠讀上一篇嚴(yán)肅 正規(guī)的文字實(shí)在難得萎庭，而能夠堅(jiān)守一方文學(xué)的清凈之地也實(shí)在艱難霜医。 所以，生于浮躁之時(shí)卻不為浮躁之事驳规，沒有故事之言卻盡是故事之意肴敛， 大概就是作者“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界吧。

這也不由得我有了這樣的一個(gè)疑問：名家與大家真的是世俗理解 的那種意境嗎医男？

最后砸狞，以石老先生結(jié)文的那一首自謙的小詩(shī)《詠雅》結(jié)束本文，

以表達(dá)對(duì)石成方老先生的敬意：

千古風(fēng)流镀梭，大雅宏達(dá)刀森。

辭盡墨濃，筆不生花报账。