20181127
以前總有一些身邊的人向我提到與佛教有關的事秘豹，比如某同事說她媽媽是信佛之人，在家里擺著佛龕诱咏，每天都會拜瓢对。也有朋友說話時常帶著一些與佛教有關的詞，比如“你這是執(zhí)念胰苏！” 說實話，我的感覺是那些人進入了一個世界醇疼，而那個世界我偶爾看一眼硕并，卻與我無關，甚至有時會有些排斥秧荆，因為那是一個陌生的倔毙，對我沒有太大意義的世界（現在知道了，連“世界”這個詞也與佛教有關）乙濒。
在我以為與佛教的無關的日子里陕赃，我去過五臺山卵蛉、北普陀、南普陀么库、九華山佛教圣地傻丝。帶著某種想了解，又覺得太復雜了解不了诉儒，想冷眼旁觀葡缰，又覺得不敬的復雜心情走馬觀花。
最近一直在通過各種渠道彌補作為一個文科生該補的課（高中好友嘲笑我“你讀了本科哎”忱反，大學宿舍同學嘲笑我“你能讀研我們都博士了”泛释，哈哈，我記仇）温算。聽歷史的有聲節(jié)目怜校，看紀錄片《河西走廊》，聽余秋雨老師講中國文化注竿，我隱約覺得自己正朝著某個方向靠近茄茁。越學習越覺得自己無知（上學的時候勁忙著瞎玩了），在了解傳統文化的這條路上蔓搞，終于從不知道自己不知道胰丁，到了知道自己不知道的這一階段，該為自己擊掌點贊喂分，然后繼續(xù)前行锦庸，這是一條學習之路，也是自己的整合與修行之路蒲祈。
就這樣甘萧，再次與佛學相遇，因為所有的學習中梆掸，都繞不過它扬卷。好吧，這次我打算認認真真的看一看酸钦，它究竟是什么怪得？它在如何影響我們的生命，雖然終我一生（只剩半生了）卑硫，也未必能看明白多少徒恋，但這一次，它真的在我的視界了（突然想起欢伏，聽梁文道的節(jié)目時入挣，他說到“境界”一詞也是來自于佛教）。
昨天聽到了我期待的節(jié)目“錢文忠講佛”（喜馬拉雅）硝拧，聽過兩集径筏，便被深深吸引葛假。課程居然就從喜馬拉雅講起：
吉祥天女躺在蓮花上；濕婆坐在雪山上滋恬，雪山就是喜馬拉雅聊训；毗濕奴睡在乳海上。那么大家一聽這三個主角的名字夷恍，都知道它并不是佛教魔眨，里邊都是印度教的主神。
這些句子描寫的這三個人很奇怪酿雪，吉祥天女在印度到今天也很重要遏暴，她睡在蓮花上；濕婆當然很重要指黎，大家如果今天到印度去旅游朋凉，到處都可以見到濕婆的身影，他坐在喜馬拉雅上醋安；毗濕奴這也是個大神杂彭，他睡在乳海上，乳海是在印度的文化傳統當中用最純潔的牛奶匯成的海洋吓揪。
為什么這三個人一個要睡在蓮花上亲怠，一個要坐在喜馬拉雅雪山上，一個要睡在乳海上呢柠辞？這什么意思呢团秽？我以為他們是因為害怕臭蟲。說明什么叭首，各位习勤？說明喜馬拉雅和蓮花、和乳海一樣的圣潔焙格，一樣的神圣图毕，一樣的純潔。
善來善來眷唉，相信我找到了一位好老師予颤，這便是殊勝因緣，就從這里出發(fā)吧冬阳。
