東大寺之行草巡，除了被我完美錯過的正倉院属铁，還有因為忙著喂鹿而忽視的東大寺的正大門――南大門眠寿，這些信息都是在我旅行回來后，回味景點焦蘑，再次查閱相關(guān)資料時發(fā)現(xiàn)的盯拱。
前兩天，在網(wǎng)上看到這段話時“當我滿世界飛的時候例嘱，我是在收集經(jīng)驗和感受狡逢，但要消化它們，我必須安定下來拼卵。旅行為你準備了盛宴奢浑，等你回到家可以慢慢享受”，覺得此言于我心有戚戚焉间学，抄錄于此殷费，這就是旅行的意義吧印荔。
好吧低葫，言歸正傳，說說東大寺里的中國造-南大門仍律。
東大寺初建時的南大門嘿悬，在平安時期被一場大風吹倒了。平安時代末期武士力量崛起水泉，為爭奪領(lǐng)地善涨，各地戰(zhàn)火連綿。1180年草则，源平合戰(zhàn)的戰(zhàn)火钢拧，把東大寺大佛殿也燒毀。當時日本舉國上下無不痛心炕横。僅隔7個月源内，天皇就頒布了重建東大寺的詔書，并且任命一個叫重源的大和尚負責此項工作份殿，這次重建也得到了手握實權(quán)的日本鐮倉幕府將軍源賴朝的支持膜钓。南大門的重建工作也在此次項目中。
重源和尚之所以被委以負責東大寺的修復與重建的重任卿嘲，不知道是否與他曾經(jīng)“入唐三度”（盡管當時中國已進入宋代颂斜，但日本習慣用“唐”代指中國）的經(jīng)歷有關(guān)。1167年至1176年期間拾枣，他曾經(jīng)在中國浙江寧波一帶的寺院學習過沃疮，還曾參謁阿育王寺盒让。當時的阿育王寺破損嚴重，重源曾兩次從日本運送木材贈與阿育王寺（阿育王寺也是744年鑒真第三次東渡失敗后落腳停留之地司蔬。期間糯彬，紹興、杭州葱她、湖州撩扒、宣州等地寺院的僧人紛紛來寺請鑒真和尚講道受戒）。
即使有這樣豐富的經(jīng)歷吨些，仍然有許多技術(shù)上的難題對于重源和尚來說也不能突破搓谆。剛開始鑄造佛頭，難以解決的技術(shù)問題就出現(xiàn)了豪墅，沒有辦法繼續(xù)推進工作泉手。于是，他想到了去請中國人來幫忙偶器。幾經(jīng)周折斩萌，最后是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫屏轰。竟然沒出日本就找到了一個叫陳和卿的中國人颊郎。后人根據(jù)記載推測陳和卿可能是浙江寧波人，往來于中日之間做生意霎苗。不料這次所乘大船破裂兢仰，不能及時回國宫患，只能呆在日本檀蹋。在此期間遇上了到處尋找能工巧匠的重源哩掺，兩人一拍即合。陳和卿可以說是全能工匠厘擂，不但懂鑄造昆淡，還懂建筑。于是由陳和卿出面到召集了復建東大寺的各方面中國人才7人刽严，再加上日本7人昂灵，共14人組成了基本建設(shè)團隊，這一干就是20多年港庄。陳和卿擔任“總大工”倔既，即工程總負責人，不單鑄造了大佛鹏氧，還采運木材渤涌，佛殿、回廊把还、中門实蓬、南大門茸俭、開山堂等佛寺的建筑也由他為總負責人建造完成。
東大寺南大門兩側(cè)的石獅子安皱，是陳和卿的團隊里有一位名為伊行末石匠帶隊營造的调鬓。上世紀80年代，有研究者只是憑肉眼做出的直觀推斷酌伊，猜測原料可能是寧波梅園石腾窝。2008年8月，經(jīng)日本地質(zhì)專家通過物理法鑒定居砖，最終確定東大門石獅子為寧波的梅園石虹脯，石刻的風格也源自宋朝。2008年11月21日在寧波舉行的中日石造物交流報告會上宣讀了中日專家考察共識奏候，的確是寧波的石料打造了日本的國寶循集。伊行末完成東大寺援建后，攜家眷在日本定居下來蔗草。行末逝后咒彤，后人繼承其石刻風格，光大他的事業(yè)咒精，活躍在鐮倉南都一帶镶柱，形成了個性鮮明的伊氏石刻流派，成為日本石刻工藝史上赫赫有名的“伊派”狠轻，同時也是另一石工名流大藏派的鼻祖奸例。這使得伊派石刻藝術(shù)成為日本傳統(tǒng)文化的一部分。
800多年前的這一次重建后的東大寺向楼， 在今后的歲月里，又多次被戰(zhàn)火毀壞谐区，但卻留下南大門和開山堂這兩個明顯帶有當時中國南宋時期南方風格的宏大建筑湖蜕，以及門口這對石獅子，默默地向人們講述過往歷史宋列。
