中國人起名字時常用“鵬”坪圾，寓意宏圖遠大晓折，鵬程萬里。大鵬展翅高飛的形象已家喻戶曉兽泄，深入人心漓概。
鵬是傳說中的神鳥，《莊子·逍遙游》極力渲染了它“一飛沖天”的氣勢病梢。
北冥有魚胃珍，其名為鯤。鯤之大蜓陌，不知其幾千里也觅彰；化而為鳥，其名為鵬钮热。鵬之背填抬，不知其幾千里也；怒而飛隧期，其翼若垂天之云飒责。是鳥也，海運則將徙于南冥仆潮。南冥者宏蛉，天池也。
鵬是由魚“化”來的鸵闪。莊子筆下的鵬檐晕，形體極其恢宏碩大，“不知其幾千里”蚌讼，它依靠海運時產(chǎn)生的大風(fēng)直上九霄辟灰，“摶扶搖而上者九萬里”。
鵬作為逍遙游的代表形象篡石，此說是有疑問的芥喇。
大鵬之飛需時機，“風(fēng)之積也不厚凰萨，則其負大翼也無力”继控，它要等到六月，海上刮起大風(fēng)胖眷，借助此股巨大的力量武通，飛上九天。
《逍遙游》中還提到一個著名的人物列子珊搀，他能御風(fēng)而行冶忱，雖然省去了步行，但還是有所憑借的境析。大鵬也一樣囚枪，它的展翅高飛是“有待”的。莊子認為只有“乘天地之正劳淆，御六氣之辯”的链沼，才是“無待”∨嫱遥“天地之正”就是自然括勺，順應(yīng)自然就是“御六氣之辯”。不強求外在力量曲掰，順應(yīng)自我本性朝刊，順應(yīng)自然來謀求生存的，才能實現(xiàn)逍遙游蜈缤。
南宋詞人辛棄疾“似鯤鵬拾氓、變化能幾？東游入海此計底哥，直以命為嬉咙鞍。……嗟魚欲事遠游時趾徽，請三思而行可矣续滋。”（《哨遍》）孵奶，他是說鯤鵬的南徙之舉其實是冒著生命危險疲酌，還不如“蜩”（蟬）與“學(xué)鳩”（斑鳩）順從自然，悠然自得！
鵬飛萬里朗恳、前程遠大湿颅，是對大鵬形象的更新演繹。
后世將大鵬作為非凡才能粥诫、凌云志向的化身油航，如阮修（“竹林七賢”之一阮籍的孫子），《大鵬贊》：“蒼蒼大鵬怀浆，誕自北溟谊囚。假精靈鱗，神化以生执赡。如云之翼镰踏，如山之形。海運水擊沙合，扶搖上征奠伪。翕然層舉，背負太清灌诅。志存天地芳来，不屑唐庭〔率埃”
唐代李白寫下了洋洋灑灑的《大鵬賦》即舌，描寫大鵬威猛龐大、無拘無束挎袜、自由自在的脫俗神采顽聂，對比黃鵠等俗鳥形象，淋漓盡致地抒發(fā)了萬丈豪情盯仪。此外紊搪，他的《上李邕》:“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里全景。假令風(fēng)歇時下來耀石，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)爸黄，聞余大言皆冷笑滞伟。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少炕贵“鹉危”表現(xiàn)了李白自信自負，初生牛犢不怕虎的銳氣称开。
此外亩钟，蘇軾“鯤鵬水擊三千里”乓梨，李清照“九萬里風(fēng)鵬正舉”，張弘范“萬里奮鵬程”清酥，這些詩句中的大鵬都是自由的象征扶镀，理想的圖騰。
《齊諧》者总处，志怪者也狈惫【χ耄《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也鹦马，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里忆肾，去以六月息者也荸频。”
沒有足夠大的海風(fēng)客冈，大鵬就只能是倘徉在大海里的魚旭从，它不是單純依靠自己本身的力量展翅鼓翼，有大風(fēng)托舉场仲，它才能翱翔萬里高空和悦。
大鵬終于實現(xiàn)了振翅高飛的夢想，但它經(jīng)歷了多少沉潛的時日渠缕，又付出了多少痛苦的等待和煎熬鸽素。大鵬是不是實現(xiàn)了逍遙游，可能各人看法不一亦鳞，這也是對人生不同的選擇與期待吧馍忽！
