一：
鄭板橋說過一段很有見地的話：“凡人讀書芝薇，原拿不定發(fā)達胚嘲。然即不發(fā)達，要不可以不讀書洛二，主意便拿定也馋劈。科名不來晾嘶，學(xué)問在我妓雾。原不是折本的買賣±萦兀”
? ? ? ? 意思是械姻，讀書人要參加科舉，但讀書不全是為了科舉机断。不管考中還是考不中楷拳，學(xué)問是自己的，如此吏奸，讀書就安心了欢揖。
? ? ? ? 讀經(jīng)，不也如此嗎奋蔚？孩子讀了經(jīng)她混，不一定有好的出路。但不管有沒有好出路泊碑，經(jīng)讀好了坤按，德性學(xué)問總是要好些。德性學(xué)問好馒过，則一切都有可能臭脓。能這樣想，讀經(jīng)就篤定了沉桌。
? ? ? ? 其實在體制上學(xué)谢鹊，同樣不能保證孩子有好的出路。孩子可能考上可能考不上留凭，考上了也不見得找到好工作佃扼。但你能不能說，不管考上還是沒考上蔼夜，我已經(jīng)盡最大努力來培養(yǎng)孩子的德性與學(xué)問了兼耀？如果你認為確實如此，你就去上學(xué)。如果你認為不是這樣瘤运，是不是要為孩子找一條更安全的路窍霞？
? ? ? ? 所以，如果一個人說拯坟，我認為在體制里上學(xué)但金，能夠讓孩子比在私塾讀經(jīng)更容易有德性學(xué)問，不管上不上得了大學(xué)郁季，他都得到了最大的成長冷溃，所以，他應(yīng)該上學(xué)梦裂。如果這樣似枕，我們很佩服他。
? ? ? ? 如果他說年柠，我不管孩子學(xué)到了什么凿歼，反正上大學(xué)才是唯一的出路，即使考不上冗恨，我也管不了那么多答憔，我總要賭一把，所以派近，我要讓孩子上學(xué)攀唯。如果是這樣，就不值得佩服渴丸，他的頭腦太糊涂了侯嘀。
? ? ? ? 所以最關(guān)鍵的問題還是，你認為真實的德性學(xué)問重要谱轨，還是文憑學(xué)歷重要戒幔？如果你認為德性學(xué)問本來都是虛無縹緲，一無用處土童，那就沒有辦法了诗茎。
? ? ? ? 而還有一個值得注意的現(xiàn)象是，在今天這么復(fù)雜的社會環(huán)境下献汗，很多孩子還沒等到走進大學(xué)的門檻敢订，都已經(jīng)墮落到不可救藥了。
? ? ? ? 做父母的罢吃，誰不想給孩子一個幸福的保證楚午？可是，究竟怎樣才是可靠的保證尿招，你想好了嗎矾柜？
二：
? ? ? ? 前不久阱驾，一封別致的辭職信，讓一個名不見經(jīng)傳的工薪女一夜成名怪蔑。
? ? ? ? 其實里覆，這樣的事情已經(jīng)太多了。這個時代缆瓣，一個人只要稍微有點本事和創(chuàng)意喧枷，就可以嶄露頭角。
? ? ? ? 農(nóng)民可以在淘寶上賣菜捆愁。教師在網(wǎng)上業(yè)余授課割去，薪酬高于正常收入數(shù)倍甚至更多窟却。一個優(yōu)秀的公眾號昼丑，可以覆蓋全球。
? ? ? ? 可以說夸赫，在今天菩帝，一個人只要有學(xué)問有思想，只要買得起一部手機茬腿，就可以影響世界呼奢。
? ? ? ? 表現(xiàn)的渠道太多了，創(chuàng)業(yè)的機會太多了切平。
? ? ? ? 在這樣的時代握础，如果還擔心一個讀經(jīng)的孩子沒有出路，不只是對讀經(jīng)認知不夠悴品，恐怕也太不了解這個時代了禀综。
? ? ? ? 這真的是“不患無位，患所以立”的時代苔严，“不患人之不己知定枷，患己不能也”的時代。不怕沒有表現(xiàn)的機會和用武之地届氢，怕的是你沒有學(xué)問欠窒。
? ? ? ? 當然，讀經(jīng)之目的在于成人退子，不是為了出名成功岖妄。但讀經(jīng)的孩子，讀了那么多經(jīng)典寂祥，只要把讀過的經(jīng)典發(fā)揮一點點荐虐，就足以脫穎而出了，有什么可擔心的呢壤靶？怎么會沒有出路呢缚俏？你以為他讀的那些經(jīng)都是白紙嗎？
? ? ? ? 有人看到一些人沒有文憑，人生不如意忧换，就以為文憑很重要恬惯。其實他沒有看到，這些人不只是沒有文憑亚茬，也沒有品德和學(xué)問酪耳。沒有德行學(xué)問才是多數(shù)人人生不如意的根源。
? ? ? ? 其實刹缝，如果你細心觀察碗暗，就會發(fā)現(xiàn)真正有德行學(xué)問的人，長期屈居下流者是很少的梢夯。他們在各行各業(yè)都很優(yōu)秀言疗。金子到哪里都會發(fā)光的，孔子云颂砸，“德之流行噪奄，速于置郵而傳命”。
? ? ? ? 有德有才者是不會被埋沒的人乓，尤其在我們這個時代勤篮。我們不能說有品德學(xué)問的人一定會成功，但他成功的機率總是很大的色罚。我們除了要讓孩子擁有更好的德行和學(xué)問碰缔，還能怎樣？除了讓他好好讀經(jīng)以增進他的德行和學(xué)問戳护，還能怎樣金抡？
三：
? ? ? ? 有人問孩子讀經(jīng)以后干什么呢，我就問他姑尺，你吃飯干什么呢竟终？
? ? ? ? 一個人吃了飯，吸收了營養(yǎng)了切蟋，身體健康了统捶，吃飯的目的就達到了。至于吃飽了要去干什么柄粹，他該干什么就干什么喘鸟，不是吃飯所要管、所能管的驻右。
? ? ? ? 一個孩子讀了經(jīng)什黑，吸收了智慧了，心靈健康了堪夭，讀經(jīng)的目的就達到了愕把。至于他還要干什么拣凹，他該干什么就干什么，不是讀經(jīng)該負責的恨豁。
? ? ? ? 吃飯嚣镜，只能保證人有體力，不能保證他做什么事橘蜜；讀經(jīng)菊匿，只能保證孩子有品德智慧，不能保證他今后從事哪一行计福。
? ? ? ? 不過跌捆，一個人既然身體健康，體力充沛象颖，難道不會干活嗎佩厚？一個人既然心靈健康，有品德有智慧力麸，難道會無事可做嗎可款？ 會把事做得一塌糊涂嗎？
? ? ? ? 孔子云“君子不器”克蚂，又云“不患無位，患所以立”筋讨，教育的目的埃叭，是培養(yǎng)一個真正的人，一個人格健全悉罕，有品德智慧的人赤屋，一個隨緣遇境該干什么就干什么的人，逢山開路壁袄，遇水架橋类早，達則兼善天下，窮則獨善其身嗜逻。除此之外涩僻，還能怎樣？
? ? ? 有的人非要給孩子指出一條現(xiàn)實的出路栈顷，他才放心逆日，這不只是分外之求，也太小看乎讀經(jīng)了萄凤。教育本來不是職業(yè)訓(xùn)練室抽，不是生存競爭，不是讓孩子有個事做靡努，混口飯吃坪圾。讀經(jīng)晓折，最接近于教育的本來目的，當然兽泄，離世俗的追求也最遠已维。讀經(jīng)教育的難度，就在于大家仍然用世俗的心態(tài)看待一個超然的東西已日。
? ? ? ? 一個和尚出家垛耳，會問出家有什么出路嗎？一個道士學(xué)道飘千，會問學(xué)道有什么出路嗎堂鲜？一個教徒信教，會問信教有什么出路嗎护奈？讀經(jīng)缔莲，當然不是出家，不是學(xué)道或信教霉旗，但也需要家長有向道之心痴奏，超脫一點，不要總想著功利厌秒。
? ? ? ? 所以凡問讀經(jīng)以后干什么的人读拆，一定對讀經(jīng)了解不深。真了解讀經(jīng)的人就知道鸵闪，讀經(jīng)不為什么檐晕，讀經(jīng)就是讀經(jīng)，讀經(jīng)就完成了教育的主要任務(wù)蚌讼。如果勉強要說辟灰，也只能說，讀經(jīng)為了成人篡石，為了有品德有智慧芥喇，為了實現(xiàn)人之為人的本性。這好像很虛凰萨，但也只能如此继控，什么教育能保證你的孩子一生無虞，盡享榮華呢沟蔑！
? ? ? ? 把部分與整體割裂開來湿诊，既不利于整體成長，同時也使部分失去了意義瘦材，就像一滴水脫離了大海厅须，沒有不干涸的。
