? ? ? ?天在人們心目中，總是高遠(yuǎn)神秘虐呻、而且法力無邊的象泵。因?yàn)槲粗钊司把稣宓稹５貏t不同偶惠，厚實(shí)沉默，伸手可觸犁柜，站在地上，感覺穩(wěn)如泰山堂淡。大地生長(zhǎng)馋缅，天空滋潤(rùn)，天地之間绢淀，孕育萬物萤悴，生而不有，為而不恃皆的。人間一切繁衍覆履，皆天地造化之功。
? ? ? ?大地對(duì)于人們來說费薄，了解起來相對(duì)容易硝全，踏遍山水，便可看個(gè)究竟楞抡。不能到達(dá)者伟众，無非是些神仙洞府，要么鬼怪居住地召廷。天空遙遠(yuǎn)深邃凳厢，無法探究账胧，“天意從來高難問”，便富有巨大的想象空間先紫。人們喜歡把上天設(shè)想成仙界治泥，那里有個(gè)老天爺，便是玉皇大帝遮精，“天地三界十方萬靈主宰”居夹，主管三界、十方仑鸥、四生吮播、六道，身穿九章法服眼俊，頭戴十二行珠冠冕旒意狠，手持玉笏，金童玉女持掌仙扇立于兩旁疮胖，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿环戈，手下有數(shù)不清的文武仙卿。托塔李天王澎灸、巨靈神院塞、三元天官、四大天王性昭、五大帝星拦止、九大星君、二十八宿糜颠、九曜星官汹族、五方謁帝、四大天師其兴、丘李二真人顶瞒，還管轄四海龍王、雷部諸神元旬、地藏王榴徐、十殿閻君和人間諸神。
? ? ? ?人們對(duì)天極為敬畏匀归。將統(tǒng)治人間的皇帝稱為天子坑资，他代表老天爺行使人間管理權(quán)，是天授神權(quán)穆端，天意不可違盐茎，普通人不得違抗皇命，否則就是違反天意徙赢，要被“天收”字柠。所以歷朝歷代探越，若有人要造反起義，一定要假傳天意窑业。陳勝吳廣起義钦幔，要在魚肚子里先寫好“天書”，派人裝成神仙深更半夜傳達(dá)天意常柄。劉邦斬蛇起義鲤氢，斬的是白帝之子，暗示奉的是天帝之旨。黃巾起義打出的口號(hào)是“青天當(dāng)死，黃天當(dāng)立”估盘。凡此種種，無非是要借助上天相种，給起義一個(gè)合法化的理由。
? ? ? ? 天子即位品姓，都要祭告天地寝并，感謝“皇天上帝，后土神祇腹备，睠顧降命”衬潦。作戰(zhàn)勝利，也要祭告天地植酥，以謝天地相助镀岛，像康熙平定三藩，就曾隆重祭拜天地友驮。兄弟結(jié)拜漂羊，也要祭告天地。像劉備關(guān)羽張飛桃園三結(jié)義喊儡，也曾告以天地拨与，以明心跡稻据。天地意味著神靈艾猜，祭告天地，就是要讓神靈知道捻悯，讓神靈監(jiān)督匆赃。由于天威不可違犯，因此重大的國(guó)事家事一經(jīng)祭告今缚，便具有比契約還要嚴(yán)格的約束算柳。就是平常交流，一旦指天發(fā)誓姓言，也具有很強(qiáng)的神圣感瞬项。
? ? ? ? 在永恒的天地面前蔗蹋，人顯得無比渺小，人生不免短暫囱淋≈砗迹“人生天地之間，若白駒之過隙妥衣，忽然而已”皂吮，“唯天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”税手，“人生若晨露蜂筹，天道邈悠悠”。所以人遇到解決不了的問題芦倒，喜歡求助于天地艺挪。要么祈求天地眷顧，要么祈求天地保佑熙暴，要么祈求天地賜福闺属，有時(shí)求而不得，就要怨天尤人了：“地也周霉，你不分好歹何為地掂器。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”俱箱！“衰蘭送客咸陽道国瓮，天若有情天亦老∧祝”更多的時(shí)候乃摹，人們還是禮敬天地，服從天地秩序跟衅，講究天地良心孵睬。
? ? ? ? ?頭頂青天，腳踏大地伶跷，無意與日月爭(zhēng)輝掰读，不求與天地同壽，做個(gè)天地間磊磊落落的凡人叭莫，不亦樂乎蹈集！
