抱樸子說：玄道丁屎，是自然的始祖，萬事萬物的根本旱眯。它幽深得渺渺茫茫悦屏，所以稱之為“微”节沦；它悠遠得綿綿莽莽，所以稱之為“妙”础爬。

玄道的崇高甫贯，就像那峨冠覆蓋在九天之上，玄道的空曠看蚜，就像那巨籠環(huán)罩在八方之外叫搁。它比日月更光明，比閃電更疾速供炎。時而閃現(xiàn)渴逻，好似那光影浮動；時而飄移音诫，又似那流星疾行惨奕；時而蕩漾，好比深淵清澄竭钝；時而紛飛梨撞，又勝游云悠浮。

天因為它而高峻香罐，地因為它而地下卧波，云因為它而浮行，雨因為它而降臨庇茫。它孕育元氣港粱，創(chuàng)造天地，化育出原始旦签，又冶煉出萬物查坪，回旋著星宿，培養(yǎng)出混沌宁炫，駕馭著機關(guān)偿曙，鼓動著四時的天氣，囊括了淡泊怡靜之志淋淀，抒發(fā)出鮮明濃盛之情。玄道能遏制污濁覆醇，揚發(fā)清明朵纷，增減黃河，損益渭水永脓。

玄道不在之所袍辞，則精神破弊，精神消亡常摧。那五聲八音搅吁，清新的商曲威创，流暢的徵調(diào)，是損傷挺立的罪魁谎懦。那艷麗的色彩肚豺，奪目的光華，卻有如損害聽力的禍首界拦。那安逸的宴席吸申，快樂的聚會，清澈的酒漿享甸，芳香的玉液截碴，是擾亂本性的毒藥。妖艷的容貌蛉威，嫵媚的身姿日丹，化妝的脂粉，潔白的麗質(zhì)蚯嫌，是砍伐生命的利斧哲虾。

只有得道的人，才能與玄道一起永存齐帚。那些不懂玄道的人妒牙，即使是回首注目，也會沖犯生死的機關(guān)对妄，盡管只是口唇的動作湘今，也會觸動興亡的鍵鈕。

快樂到極限剪菱，悲哀則匯集而至摩瞎；盈滿至頂點，虧損必接踵而來孝常。所以歡樂的歌曲終了時旗们，就會哀嘆頓發(fā)，歡快的宴會結(jié)束時构灸，則會心情悲涼上渴。這是自然法則的必然趨勢，就像影子與形體喜颁、回聲與喊叫永相伴隨稠氮，永不分離。那種種歡愉原本就是虛幻不實的半开，所以必然情隨景遷隔披，終將悵然若失。

玄道寂拆，從內(nèi)在而得到奢米，靠外在來持守抓韩；善于運用玄道的人則可暢達其精神，而忘卻玄道則只會拘泥于形體鬓长。這是思索如何真正掌握玄道的主要秘訣谒拴。

凡真正掌握玄道者則顯貴，不必借用黃鉞以顯威風痢士；體會到玄道者富有彪薛，不必憑借罕見的財貨以示貴重。真正得道者是高不可攀怠蹂，深不可測的善延。他可乘馭流動的光線，鞭策飛揚的虛影城侧，凌駕上下四方易遣，貫穿浩瀚宇宙。

可高至無極嫌佑，深入幽冥豆茫。經(jīng)行于無邊無際的門楣，游蕩在幽暗玄妙的四野屋摇。在那迷茫不清揩魂，唯恍唯惚中逍遙；在那迷迷朦朦炮温，仿仿佛佛中徜徉火脉；在那云端吮吸日月的精華，在那紅霞之中咀嚼天地元氣柒啤。徘徊于無形無跡之中倦挂，翱翔在不見不聞之際，腳踏著蜿蜒的彩虹担巩，足登著北斗七星方援。

這便是真正掌握玄道者所達到的境界。次一等的是真正知足者涛癌。這種人能夠隱遁而不為世用犯戏，韜光養(yǎng)晦于山林之中。他收攏鸞鳳蛟龍般的翅膀而處于卑賤的地位拳话，身置于破弊的茅舍先匪，頤養(yǎng)浩然正氣。他寧肯身穿襤褸的衣衫以草繩系腰假颇，也不愿意用它來交換光彩輝煌的龍袍胚鸯。他寧愿背負重物以竹桿為手杖徒步而行骨稿，也不愿意用它來換取來往不絕的馬車笨鸡。

泰然自若姜钳，在“無為”的氛圍里享盡歡樂；怡然自得形耗，于“不爭”的心境中混同貴賤哥桥。含涵醇厚，持守樸素激涤，沒有貪欲拟糕，沒有憂愁，保全真率倦踢，漠視外物送滞，居處平庸，體味淡漠辱挥。

傲然不喜歡世俗的稱譽犁嗅，坦然不畏懼眾口一詞的低回。不會因為身外之物而擾亂了他至真至樸的精神晤碘，不會由于利害關(guān)系而污染他純潔的胸襟褂微。

極度的富有，顯赫的地位园爷，都不足以引誘他宠蚂，其他的名利又怎能使他歡喜呢。

鋒利的刀刃童社，沸騰的鼎鑊求厕，不足以脅迫于他，那些誹謗與讒言又怎能引起他的憂懼不安呢叠洗？

他從來對煩惱都是無動于衷甘改，從來不曾與外物有一絲相混雜。拿隋侯的寶珠去射擊鳥雀灭抑，舔舐秦王的痔瘡以獲取車馬十艾，攀援枯朽的樹枝去掏鳥窩，在湍急的呂梁河里去撈魚蝦腾节，早上還是稱孤道寡的人忘嫉，傍晚卻淪為狐貍和鳥兒的殘剩的食物。橫梁折斷案腺，鼎翻食覆庆冕，傾覆沉溺，一蹶不振劈榨。大致說來访递，這就是庸俗之輩盲目奔走，傾心追慕的同辣；但這恰是通達得道者感到心寒和可悲之所在拷姿。

所以懂得玄道的至人使《韶》《夏》一類華麗的音樂沉默惭载，將有文采的柱子遮掩暗藏起來。

他們失去高位時响巢，也不會有像亢龍般悔恨描滔，沒有人能真正理解這種境界，因為玄道渺邈而又空闊踪古！