子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也尚困，必聞其政蠢箩。求之與链蕊？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫谬泌、良滔韵、恭、儉掌实、讓以得至陪蜻。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與贱鼻！”
子禽問子貢說：“老師每到一個國家宴卖，總是要聽一聽這個國家的國政大事。（這種資格的取得）是他自己求得的呢邻悬？還是這國的國君主動給予他的呢症昏？”子貢的回答很巧妙，他不直接回答“求之”“與之”的問題父丰，而是充滿著贊許和敬意地對子禽說：“老師溫肝谭、良、恭蛾扇、儉攘烛、讓，所以才得到（國君的敬重和信任镀首，贏得了）這樣的資格坟漱，（如果說這種資格也是求得的話），那么老師的求法更哄，或許與別人不同吧芋齿？”子貢認為，正是孔子溫竖瘾、良沟突、恭、儉捕传、讓的處世品格惠拭，才贏得各國國君的禮遇和器重，并不是什么“求之”“與之”的問題。
溫良恭儉讓是傳統(tǒng)的中國人的形象职辅，可惜好像很多年都不再被提起棒呛，好希望更多的人讀論語，知道我們這個民族的根在哪里域携。
