“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣凑阶，我無法確知自己還能往前走多遠猿规，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了宙橱，我得洗凈這一百年沾染的污穢回家姨俩。我沒有‘登泰山而小天下’之感蘸拔，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此环葵，我心靜如水都伪，我該平和地迎接每一天，過好每一天积担，準備‘回家’陨晶。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——楊絳
這是楊絳先生96歲時出版的一本哲理散文集帝璧。
這是一位百歲老人先誉，一位文學家、翻譯家的烁、著名學者褐耳，一位在丈夫心中的“最賢的妻，最才的女”渴庆，在朋友眼中學問勝于錢鐘書的先生铃芦，在人生歸處，回溯生命襟雷、命運刃滓、人生的肺腑之言。
她的文字耸弄，看似平平淡淡咧虎，實為從容老到〖瞥剩看似一位老人講述煙塵往事砰诵，實則句句流露著心內(nèi)的陰晴，冷峻背后自有靈動捌显。那是一種不動聲色的雍容優(yōu)雅茁彭、靜穆超然。
對于生扶歪、命理肺、運、靈击罪，我所知有限哲嘲，所思也有限。這本書媳禁，兩個星期以來眠副，走到哪里帶到哪里。
（Ps：對于讀書竣稽，原來囱怕，我一定會好好把書包好書皮霍弹，精心呵護，不在上面留下一個水點娃弓、一個墨點典格，讀完，無論什么時候台丛，都還像新的一樣耍缴。但是現(xiàn)在我變了，更喜歡讓書留下我的痕跡挽霉，劃下一句話防嗡，寫上幾個字，哪怕蹭上點污漬也沒關(guān)系侠坎，那都是我和它交往過的痕跡蚁趁。）
楊先生前半部談理論，后半部講故事实胸，不疾不徐他嫡，娓娓道來。不辯解不說服庐完，只是客觀地講出她百年來的所思钢属、所見，留下思考的作業(yè)假褪，給讀者自己署咽。
書里有很多句子曾被人們單獨摘出來，搞的耳熟能詳生音。可是放在整篇文章里卻并不那么顯山露水窒升。讀到這些句子的時候缀遍，我都會反復多咀嚼幾次。猛然發(fā)現(xiàn)饱须，其實包括其他每個看似平淡無奇的句子里域醇，都藏著深深的哲思。
人生是個大話題蓉媳。
我們生而為人譬挚，為什么活著？
為什么會有靈魂與肉體的沖突酪呻？
為什么一直相信“人定勝天”卻仍會感到“冥冥中自有定數(shù)”减宣？
為什么人生實苦我們卻又不肯舍棄？
我們一直追求的進步是什么玩荠？
人生的價值何在漆腌？
我們?nèi)绾卧谏牟砺房谧龀稣_的選擇贼邓？
凡此種種，問題多闷尿，答案少塑径。
先生說，人有靈魂填具，人有個性统舀，人有本性，人是靈魂與肉體的斗爭和統(tǒng)一劳景。
先生說誉简，人生有命，命運是最不講理的枢泰，但人仍然是萬物之靈描融，有些事仍然是可以由自己的性格和自由意志決定和選擇的。天地生人衡蚂，人的可貴在于他的本身窿克，他的靈性良心。
先生說毛甲，人生實苦年叮，需要鍛煉，受鍛煉的是自己的靈魂玻募。所謂修身——鍛煉自身只损，是做人最根本的要求，也正是人生的價值所在七咧。
我是個唯物主義者跃惫，相信馬克思主義理論，但所謂“命”“運”“數(shù)”卻似乎并非虛無艾栋。連有大學問的楊絳先生都能夠公開去談論這些問題爆存，真的值得去多打一個問號。莎士比亞也說過：“這個世界上蝗砾，莫名其妙的事多著呢先较！”
生活中，確也聽到過一些神乎其神的故事悼粮，有的還是極親近的人親身經(jīng)歷闲勺，信或不信，都不能打百分百打保票扣猫。要說人有天命菜循，原本也是不信的，始終實打?qū)嵉卣J為苞笨，人終究可以通過自己的努力去改變命運债朵。
不知從什么時候開始子眶，我的人生一下子變復雜，遭遇了很多曾經(jīng)想都想不到的問題：親人離去序芦，生活變故世舰，情感糾葛纷捞。生活突然向我展示出它豐富莫測的本性。很多時候，感覺冥冥之中似乎真的有一股力量又跛，在安排著每個人總體的命運走向腮恩。然而埋嵌，不可細究狐援，也無答案。無論生活呈現(xiàn)出怎樣的面貌某筐，我能做的選擇只有一個比搭，那就是面對。但是現(xiàn)在南誊，我會想身诺，或許還真的有四維空間、平行宇宙抄囚！或者像磁鐵的正負極一樣霉赡，像太陽系的軌跡運行一樣，是有一種力量幔托，在引導著宇宙中的萬物穴亏，完成他們的既定軌跡！
人生的問題重挑，總是很大嗓化。寫這篇心得之前，我也思考良久谬哀。有時候會突然蹦出一些念頭蟆湖，但不成體系，不知道該怎么用邏輯把這些零碎的想法串聯(lián)在一起玻粪。況且，我的人生閱歷本就淺淺诬垂。而且人生劲室，原本就是一個用一輩子也未必研究得明白的問題。
看過楊先生在本書注釋里講的一些故事结窘，一些時過境遷回看一個人完整人生故事的時候很洋，似乎對人這一輩子，又多了些體悟隧枫。
1.人的可貴在于人的本身喉磁。
先生說谓苟，“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人协怒。人雖然渺小涝焙，人生雖然短促，但是人能學孕暇，人能修身仑撞，人能自我完善。人的可貴在于人自身妖滔∷硐”
怪怪是我身邊，我認為最刻苦于修煉自身的人座舍，她始終積極地探索自己與世界的關(guān)系沮翔，自己的靈魂與肉體的關(guān)系。她不在乎社會所認為的所謂“穩(wěn)定”曲秉，不理會約定俗成的那些“應該”采蚀，每一份工作，都是為了更好地修煉和完善自我岸浑，每一個選擇搏存，都會真誠地和自己的心靈作一番對談。我能清晰地感受到她身上那種不斷生長的內(nèi)在力量矢洲。
2.人生實苦
先生說璧眠，人生實苦。真真切切读虏。無論你是一個什么樣的人责静，都會有煩惱。有人說“飽漢不知餓漢饑”盖桥，其實灾螃，飽漢也有飽漢的苦楚。那么人生為什么苦揩徊？我想腰鬼，大概是因為，人總有欲望塑荒。有欲就有求熄赡。但想得卻不可得，你奈人生何齿税？只能獨自黯然傷神彼硫，或郁郁，或釋然。
可是拧篮，能真的釋然嗎词渤？我認為很多時候不行。前不久流行這樣一句話：很多事串绩，不是“放下了”缺虐，而是“算了”。是啊赏参，無能為力志笼，不算了，又能如何把篓？人的自我保護機制能夠教你選擇性遺忘纫溃，忘記那些不開心的，忘記那些傷害韧掩，讓自己盡量活得輕松紊浩。
而在遭遇那些種種困苦的時候，或許就是大自然創(chuàng)造人的目的疗锐，讓我們百煉成鋼坊谁，讓我們淬火重生。人在世間走一遭滑臊，要活出人的精口芍、氣、神來雇卷。
3.人生的選擇和選擇的價值
基督教說鬓椭，人生一世是考驗。佛教說关划，人生是輪回小染，因因果果，似如空花泡影贮折，一切皆空】泗妫現(xiàn)代人說，人死如燈滅调榄，死了就什么都沒有了踊赠。
人生這么難，這么苦每庆，這么虛無臼疫，又這么短暫，人們?yōu)槭裁催€在究其一生去追尋一些自己看重的金錢扣孟、名譽、健康荣赶、才能凤价？很多人鸽斟，為了自己心中的信念，竟能夠承受常人無法承受的痛苦利诺、壓力富蓄、挫折，甚至直面死亡慢逾？是什么樣的力量支撐著他們立倍？不，不是支撐侣滩，那絕對是一種絕對的自覺口注！
我想，這種力量君珠，就是信仰寝志。
人生的價值在于實現(xiàn)信仰，所有人策添，都在傾其一生證明自己存在的價值材部，無論這種價值，是用金錢唯竹、名譽乐导、健康還是才能來衡量。有了價值浸颓，才能“不枉此生”“不虛此行”物臂。
我的信仰是什么？你的呢猾愿？
最后是慣例鹦聪，摘一些句子。
感情可以壓抑多時蒂秘，但是一定要發(fā)泄了才罷休泽本。
感情是很難控制的，人是很可憐的姻僧。
鏡子里的人规丽，是顯而易見的，自己卻看不真撇贺。一個人的品格——他的精神面貌赌莺，就更難捉摸了。大抵自負是怎樣的人松嘶，就自信為這樣的人艘狭，就表現(xiàn)為這樣的人。他在自欺欺人的同時，也在充分表現(xiàn)自己巢音。
一個人有所不足遵倦，就要自欺欺人。一句謊言說過三遍就自己也信以為真的官撼。自欺欺人是人之常情梧躺，程度不同而已。
良心出自人的本性傲绣，除非自欺欺人掠哥，良心是壓不滅的。
教育是管教秃诵，受教育是被動的续搀。好的教育，首先是啟發(fā)人的學習興趣顷链，學習的自覺性目代，培養(yǎng)人的上進心，引動人們好學和不斷完善自己嗤练。要讓學生在不知不覺中受教育榛了，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要煞抬，言傳不如身教霜大。
我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦革答。因為艱苦孕育智慧战坤；沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷残拐。有了親身經(jīng)驗途茫，才能變得聰明能干。
我的“向上之氣”來自信仰溪食，對文化的信仰囊卜，對人性的信賴〈砦郑總之栅组，信念，就像老百姓所說的：有念想枢析。
我這也忍玉掸，那也忍，無非是為了保持內(nèi)心的自由醒叁，內(nèi)心的平靜司浪。所以含忍是保自己的盔甲泊业，抵御侵犯的盾牌。這樣断傲，我就可以追求自有脱吱，張揚個性。所以认罩，我說，含忍和自由是辯證地統(tǒng)一续捂。含忍是為了自由垦垂，要求自由得要學會含忍。
