發(fā)一篇評論拴疤。關(guān)于《梅骨丹心》的。前半部分寫得不是很好独泞，后半部分還可以吧呐矾。純屬獻(xiàn)丑。
《于“大舍大得”“大開大闔”之中立起的“大寫的人”——大型新編歷史呂劇《梅骨丹心》李方膺人物形象淺析》
由東營市戲劇文學(xué)創(chuàng)作研究室編劇李玉婷編劇懦砂、東營市呂劇團(tuán)排演的的大型新編歷史題材呂劇《梅骨丹心》于12月25日在濟(jì)南市百花劇院隆重上演蜒犯。該戲以“揚(yáng)州八怪”之一的李方膺為原型，通過一系列的人物形象塑造和情節(jié)鋪設(shè)荞膘，塑造了一個(gè)集文人罚随、官員、畫家于一身的愛民清官形象并集中展示出了堅(jiān)持實(shí)事求是羽资、為民請命淘菩、批判官僚主義的思想主題，于當(dāng)下有著以古鑒今的深刻教育意義屠升。筆者觀摩此劇之后潮改，對李方膺這一人物形象產(chǎn)生了深刻的感悟，在此對其進(jìn)行淺析弥激。
·“寒梅風(fēng)骨”
《梅》戲的戲名均由名詞構(gòu)成进陡，可以形象理解為以梅作骨，赤丹為心微服，構(gòu)成對戲中主要人物形象的具象化隱喻趾疚。文有文眼，戲有戲核以蕴，欲要真正深入理解李方膺形象的人格內(nèi)核糙麦，當(dāng)從該戲的兩個(gè)核心意象“梅骨”和“丹心”兩個(gè)方面說起。
先是“梅骨”丛肮。從字面意義上來剖赡磅，“梅骨”復(fù)可拆為“梅”和“骨”二字”τ耄“梅”字表意上代指自然風(fēng)物之梅焚廊，屹立風(fēng)雪，獨(dú)步早春习劫，傲雪凌霜咆瘟，冰中育蕾，歷來被人們當(dāng)作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征诽里。元代詩人楊維幀詠之：“萬花敢向雪中出袒餐，一樹獨(dú)先天下春。”便是其不屈不撓的精神和頑強(qiáng)意志的體現(xiàn)灸眼。而“骨”一詞卧檐，可引申為“風(fēng)骨”，意指剛正的氣概和頑強(qiáng)的風(fēng)度焰宣，于人格意義上霉囚，由氣概、氣度匕积、風(fēng)范佛嬉、操行、修為等諸多道德因素構(gòu)成闸天。是一種主體意識(shí)的涵育、自我觀念的塑造和精神境界的外化斜做，作為中國傳統(tǒng)文化的一種承載和具象苞氮，主要表現(xiàn)在人的價(jià)值取舍和行為選擇上。將二字合二為一瓤逼，《梅》戲之中李方膺人物形象之“梅骨”便是如梅一般卓絕孤清笼吟，凌然獨(dú)立，傲霜斗雪“寒梅風(fēng)骨”霸旗。
“人走到哪里贷帮，就把這梅樹栽到哪里”的愛梅才子李方膺初到樂安上任，便栽梅明志诱告，讓這“親手種”下的梅樹“寄吾心志托吾情”撵枢，后又在獄中委托鄉(xiāng)親在其死后將其葬于梅樹之下。這種首尾呼應(yīng)的手法便構(gòu)成一種隱喻精居，喻示著這倔強(qiáng)在寒風(fēng)中向上生長锄禽、堅(jiān)韌不拔、鐵樹虬枝的梅樹已然成為李人格中“寒梅風(fēng)骨”的外化體現(xiàn)靴姿。
而隨著劇情的發(fā)展沃但，這一風(fēng)骨得以進(jìn)一步彰顯。在《放糧》一場戲中佛吓，李方膺尚在是否放糧的問題上左右搖擺宵晚，“有心徑去把那官糧放，恐難逃大清朝律法嚴(yán)懲维雇！”然他的愛民之心讓他始終放心不下樂安的百姓：”若是謹(jǐn)守官倉待天命淤刃，怕見那餓殍滿道塞古城！”最后谆沃，當(dāng)他看到自己上任之際親手栽下的梅樹后钝凶，堅(jiān)定了放糧的決心，毅然為百姓擔(dān)下大不韙之風(fēng)險(xiǎn)違背官場層層上報(bào)規(guī)矩越級上報(bào)朝廷請求開倉放糧：
（合唱）驀然看見梅樹影，
枝葉婆娑在風(fēng)中耕陷。
李晴江? （唱）此樹本是親手種掂名，
寄吾心志托吾情。
當(dāng)日誓言猶在耳哟沫，
愧對父老眾蒼生饺蔑。
梅傲立冰雪、不媚流俗嗜诀、孤芳獨(dú)綻猾警，聯(lián)系到后來方膺面臨小清河水災(zāi)的極端艱難的情勢下積極作為而得不到知府林文敬等人支持的艱難處境，可見隆敢，在這里发皿，梅樹儼然成為了一個(gè)李方膺嚴(yán)格要求自己的人格“標(biāo)桿”和參照。在與梅樹的相互映襯拂蝎、“一路相扶”之中穴墅，李方膺不畏強(qiáng)權(quán)、敢逆狂風(fēng)温自、傲然挺立玄货、孤膽救民的“寒梅風(fēng)骨”得以展現(xiàn)。
·熱血丹心
以梅作骨悼泌，赤丹為心松捉，此二者當(dāng)為從表及里、從外向內(nèi)的“遞進(jìn)”關(guān)系馆里。如同人體構(gòu)造隘世，居于肋骨之內(nèi)的是砰砰躍動(dòng)的赤血之心，李方膺這位“梅骨縣令”形象的錚錚梅骨之下鸠踪，亦是著一顆躍動(dòng)著的火熱的赤血“丹心”以舒。
這“丹心”首先表現(xiàn)在李方膺力“解民生之憂”的熱情上。
李方膺初上任便投入了對小清河地貌勘察和水情查考之中慢哈，未敢暇休：
自來上任三月余蔓钟，
勤理政親百姓未敢暇休。
多年未曾防洪澇卵贱，
河堤潰河床阻才始新修滥沫。
勘地貌探水情實(shí)地查考，
閱文獻(xiàn)訪高人煞費(fèi)思謀键俱。
哪怕是因獲罪而被下到獄中兰绣，他依然首先想到樂安的百姓，思索應(yīng)對水患之策：
李晴江? ? 樂安水患不除编振，晴江終不安心缀辩，有才兄，樂安水患我已想到應(yīng)對之策，這本《小清河議》乃晴江獄中所作臀玄，愿助我樂安早除水患瓢阴！三伯治水多年，經(jīng)驗(yàn)頗豐健无，還望鼎力相助吳大人荣恐！
“權(quán)為民所用，情為民所系累贤，利為民所謀”叠穆，習(xí)總書記亦指出：“事關(guān)人民福祉的緊要問題，要科學(xué)統(tǒng)籌臼膏，優(yōu)先解決硼被，確保取得實(shí)效∩酰”李方膺“深祷嘶、實(shí)、細(xì)夺溢、準(zhǔn)、效”的注重調(diào)查的態(tài)度和方法論背后烛谊，是“多謀民生之利风响、多解民生之憂”的赤血丹心，于當(dāng)下為官者為官行政具有“美育”“蕩滌”的現(xiàn)實(shí)意義丹禀。
一個(gè)人的本性往往在巨大的壓力和利益面前状勤，于其所面臨的兩難選擇之中得以顯現(xiàn)。對該劇進(jìn)行更深入的挖掘双泪，則可窺見李方膺之“熱血丹心”彰顯于其一系列利益取舍和價(jià)值選擇之中的“大愛大舍”上持搜。面對鄉(xiāng)紳的無理豪奪，李方膺毅然割舍掉了自己最珍愛的焙矛、平時(shí)都舍不得掛的《墨梅圖》葫盼。
阿? 龍? 公子，這都是您最珍愛的畫村斟，平時(shí)掛都舍不得掛贫导！
林疏影? 平日里你一畫難求，如今卻放任自流蟆盹。
阿? 龍? 公子孩灯！
林疏影? 先生！
小? 英? 大人逾滥！
李晴江? 讓他們一并拿去吧峰档！百無一用是書生啊！
林疏影? 先生何苦這樣委曲求全凹パ病掀亩？
李晴江? 民以食為天，我樂安百姓食不果腹尚卫，我還有何顏面?
此時(shí)在他意識(shí)中归榕，知識(shí)分子的報(bào)國熱情，拳拳愛民之心吱涉，和為官擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑猩惺墙y(tǒng)一于一體的刹泄。這種意識(shí)使得他在百姓面臨天災(zāi)的時(shí)候毫不猶豫地作出最“利于民”的選擇，哪怕會(huì)因此而承擔(dān)獲罪的風(fēng)險(xiǎn)：
（白）有才兄——
? ? ? ? （唱）可有良策保百姓怎爵？
? ? ? ? ? ? ? 可有妙方縮歸程特石？
吳有才? （唱）法度規(guī)矩豈能改，
? ? ? ? ? ? ? 人命由天誰不從鳖链！
李晴江? （唱）若是不按層級報(bào)姆蘸，
? ? ? ? ? ? ? 快馬加鞭送朝廷——
吳有才? （唱）半月可期回文到——
李晴江? （唱）就依此計(jì)把文呈！
吳有才? ? 越級上報(bào)乃是官場大忌芙委，大人還是三思后行逞敷！
李晴江? ? 吳縣丞！事態(tài)緊急無暇顧及灌侣！一切罪責(zé)由我一人擔(dān)承推捐！
此時(shí)，他在行動(dòng)中是毫不猶豫的侧啼，在心理上也是毫不動(dòng)搖的牛柒，不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人物，而且成了代表愛民清官兼知識(shí)分子的理想人格的象征性符號(hào)痊乾，從而于實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)單向性的“扁形人物”皮壁。為了讓這一人物形象不流于單調(diào)和片面，編劇在后面的場次特意安排了“開倉放糧”的情節(jié)哪审，并有意通過對封建官僚——青州知府林文敬言行的描寫與之形成對照蛾魄。
這種區(qū)別在《諫父》一場中林文敬和女兒的對話中有著初步體現(xiàn)。
林文敬? 閨閣女子湿滓，懂些什么畏腕！
（唱）大清國歷來的規(guī)矩層層報(bào)，
李晴江藐視此規(guī)理難饒茉稠。
林疏影? （唱）李縣令赤膽為民不走尋常路描馅，
只為保受災(zāi)百姓性命千萬條。
林文敬? （唱）樂安縣幾十年未把災(zāi)情報(bào)而线，
方博得安居樂業(yè)美名在當(dāng)朝铭污。
林疏影? （唱）賺虛名欺百姓竟無愧悔恋日，
難道說爹爹的良知不受煎熬？嘹狞！
林文敬? （唱）請賑放糧勢必震朝野岂膳，
只怕是天子怒地動(dòng)山搖。
林疏影? （唱）心若無愧坦蕩蕩磅网，
又何需私藏奏折理不昭谈截。
林文敬? （唱）官場可比戰(zhàn)場險(xiǎn)——
林疏影? （唱）先生他盼圣旨望眼欲穿暮又朝！
林文敬? （唱）一招不慎滿盤輸——
林疏影? （唱）豈能忘正義民心比天高涧偷！
（白）萬千災(zāi)民性命所系簸喂，都在這一紙奏折，爹爹此舉與草菅人命又有何異燎潮！
林文敬? 住口喻鳄！天災(zāi)人禍，人力難及确封，況朝廷剛剛賜下“安居樂業(yè)”的金匾除呵，如若此時(shí)報(bào)
災(zāi)，那朝廷的顏面何在爪喘！
········
在李方膺和林文敬的短短四句對唱之中更是得以集中表現(xiàn)颜曾。小清河水災(zāi)的爆發(fā)，知府林文敬截留奏章秉剑，李方膺因救民心切泛豪，越級上報(bào)朝廷不得而私開官倉放糧，林文敬前來質(zhì)問：
林文敬? ? 大膽秃症！
（唱）你可知擅開官倉禍患藏，
越雷池犯天威豈可輕嘗吕粹！
李晴江? （唱）大人若有好生德种柑，
何不聽哀鴻遍野村舍旁！
······
可見匹耕，與種種行為遵循“現(xiàn)實(shí)”“利己”原則聚请，一直著意于政績、仕途和名譽(yù)的林文敬不同的是稳其，李方膺一直以來遵循的是“利他”“向善”的“理想”原則驶赏，一心考慮著為民請命，“愿舍晴江保民安”而絕不顧及是否“那御賜金匾安居樂業(yè)一夜折既鞠∶喊”孔子“興觀群怨”說其中之“怨”，指的是文學(xué)作品干預(yù)現(xiàn)實(shí)嘱蛋、批評社會(huì)的作用蚯姆。無疑五续，編劇在這里是有意發(fā)揮文藝作品的 “美刺”之能的，將林文敬之行作為李方膺之舉的對照龄恋，以林之在其位而不謀其政不作為襯李之作為擔(dān)當(dāng)疙驾，以林之謀算私利映李之大愛無疆，以古照今郭毕，借古諷今它碎，以實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)中存在的某些官僚主義者沽名釣譽(yù)、不擔(dān)當(dāng)显押、不作為扳肛、不負(fù)責(zé)等行徑進(jìn)行了不著痕跡的砭刺的“現(xiàn)實(shí)意義”。然筆者認(rèn)為煮落，于藝術(shù)的角度上看敞峭，更值得關(guān)注的還是作為“藝術(shù)形象的李方膺”人物形象的內(nèi)心沖突。具體而言蝉仇，便是林文敬和李方膺“忠君”觀念的本質(zhì)區(qū)別和李方膺“官場的官員”和作為“百姓的官員”兩重身份的“割裂”旋讹。從外在“人與人之間沖突”層面上講，李方膺心目中的“忠君”和林文敬心目中的“忠君”觀念有著本質(zhì)的區(qū)別：林文敬心目中之“忠君”轿衔，不過為遵守規(guī)則“皇命”沉迹，維系封建社會(huì)運(yùn)行秩序之“忠”，本質(zhì)還是為了亨通官運(yùn)害驹，穩(wěn)固仕途鞭呕，維護(hù)自己的利益；而李方膺心中的忠君卻是“赤膽為民不走尋常路宛官，只為保受災(zāi)百姓性命千萬條葫松。”一個(gè)是“自我”底洗，一個(gè)道德化腋么、理想化的超我；而往更深層次也就是人物內(nèi)心沖突的層面進(jìn)行進(jìn)一步挖掘亥揖，則會(huì)發(fā)現(xiàn)李方膺體現(xiàn)于其在“忠君珊擂、愛民之間”兩難困境之中的更深層次的矛盾與困惑，確切而言费变，是其“官場的官員”和作為“百姓的官員”兩重身份的“割裂感”摧扇。在劇本的語境中，李方膺有著作為封建皇朝皇權(quán)轄制下的“官場的官員”和屬于“百姓的”挚歧、“具有知識(shí)分子報(bào)國理想身份的官員”的兩重身份扛稽。李方膺曾經(jīng)以為這兩種身份是同一的、統(tǒng)一的滑负、并行不悖的庇绽，故在開場上任之初時(shí)自白表明心志：
“蒙恩懷志來赴任锡搜，路途遙遙滿風(fēng)塵。
為官作畫平生愿瞧掺，上報(bào)朝廷下安民耕餐。”
“有緣此地為知縣辟狈，定留清氣滿乾坤肠缔。”
然哼转，在決定“要不要開倉放糧”的關(guān)鍵性情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)中明未，二者之間的矛盾漸漸浮出了水面：開倉放糧，便違背了“官場的官員”壹蔓，“皇帝的官員”身份趟妥；不開倉放糧，便有悖于“百姓的官員”“為民的官員”為民請命的初衷佣蓉。忠君難披摄，愛民難，忠君愛民兩茫然勇凭！當(dāng)忠君與愛民本為一體之兩面時(shí)疚膊，這兩種身份、兩種自我確可和諧共處虾标、并行不悖寓盗；而當(dāng)二者之間發(fā)生矛盾、產(chǎn)生裂痕之際璧函，又該何去何從傀蚌？在仕途前路和百姓安危的兩難抉擇中，有使命意識(shí)的知識(shí)分子/官員要么選擇明哲保身蘸吓、罔顧民生诸衔，要么堅(jiān)持初心使命與理想贷揽，李方膺選擇了后者卿樱，選擇了“赤膽為民不走尋常路眠饮，只為保受災(zāi)百姓性命千萬條”的為民之路而將個(gè)人生死置之度外：
大義為民放官糧摸航，
梅骨知縣名聲揚(yáng)制跟。
生死榮辱置度外，
是禍?zhǔn)歉擅Ｃ酱虎！?/p>
我們可以說他選擇了儒家中孟子的“民貴君輕”的民本思想雨膨，亦可以說這是其對百姓最質(zhì)樸最赤誠最本能的赤子丹心、高尚人格的體現(xiàn)读串，故相較于對傳統(tǒng)“好官”形象的美德的彰顯聊记，李方膺形象所展現(xiàn)出的應(yīng)更多是一種最真摯撒妈、質(zhì)樸的，最有溫度的“人性之美”排监≌遥“無我”，方為“大我”舆床，眼中沒有自己的存在棋蚌，反而能在人民的心中樹起永久的豐碑。在這里挨队，冷冰冰的“封建官僚李方膺”逐漸退去谷暮，取而代之的則是其作為“人民的代言人”、“社會(huì)良心代表”的“熱血丹心李方膺”身份的確立盛垦，至此湿弦，李方膺這個(gè)“寒梅風(fēng)骨、丹心其中”的“大寫的人”在這“大舍大得”“大開大闔”的艱難抉擇之中真正得以樹立腾夯。
