論紅樓，莫漏紅樓女子守呜；論紅樓女子型酥，莫少“金陵十二釵”山憨；論“金陵十二釵”，莫缺薛林二冠弥喉。
關(guān)于薛寶釵郁竟，其誠然是個出色厲害的女子，是封建道德標準的杰出代表由境。這一點我表示十分認可三十五回中棚亩，賈母曾道是：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承虏杰，千真萬真讥蟆，從我們家四個女孩兒說起，全不如寶丫頭纺阔∪惩”雖然，亦有是非對錯之辯笛钝。薛寶釵備受爭議质况，高鶚所續(xù)之后四十回，更是為薛寶釵深刻描繪了一個冷漠無情玻靡，城府極深的不堪使人憐的形象结榄。但拋開后四十回不講，前四十回的寶釵絕對是不啻“好”“壞”這樣簡單的評價的囤捻。她是一個封建社會的活著的血肉之軀臼朗。
“可嘆停機德，堪憐柳絮才蝎土。玉帶林中掛视哑，金釵雪里埋∥猎颍”
此是薛林“金陵十二釵正冊”中的判詞黎炉。“可嘆停機德”是用典醋拧，說的是薛寶釵賢良淑德。作者對薛寶釵如此評價以及薛寶釵的花箋“任是無情也動人”淀弹，終究證明了作者對薛寶釵并不是排斥憎惡丹壕。脂硯齋亦有是批：渾厚天成，這才是寶釵薇溃【担可見寶釵并非那種城府甚深、讓人生鄙的女子沐序。
第五回中有一句話言是：“世事洞明皆學問琉用，人情練達即文章堕绩。”這誠是古代乃至現(xiàn)代現(xiàn)實社會中的生存秘訣邑时。在賈府這樣的大家庭里奴紧，人人勾心斗角，斗智斗勇晶丘，不明此訣黍氮，實在是難以自保的。薛寶釵誠然是這句話的最佳現(xiàn)實生活體現(xiàn)浅浮，實在是舊社會里的典范沫浆。
薛寶釵的人物特征是非常顯著的。優(yōu)缺各有滚秩，從不同的方面看专执，就有不同的想法。曹雪芹先生對薛寶釵這個人物形象的描繪郁油，是圓潤立體的他炊。
薛寶釵，的確是世俗現(xiàn)實里的最理想的女子已艰。不能以浪漫主義來奢求痊末，周汝昌先生道是：“她不怨天尤人，沒有什么牢騷惱恨……世上這樣的人不多哩掺，焉能再做茍求凿叠，更責其‘備’？”
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薛寶釵的人物特征
薛寶釵人物性格之一——謹從封建思想道德
“昨日見元春所賜的東西嚼吞，獨她與寶玉一樣盒件，心里越發(fā)沒意思起來。幸虧寶玉被一個林黛玉纏住了舱禽，心心念念只記掛著林黛玉炒刁，并不理論這事√苤桑”
這個細節(jié)準確地表現(xiàn)出封建正統(tǒng)思想比較濃厚的淑女薛寶釵的個性翔始，她總是在封建禮教的范圍內(nèi)循規(guī)蹈矩地生活，從不做非“禮”之事里伯，也從無非“禮”之言城瞎。
又如三十四回中，薛蟠見寶釵句句有理疾瓮，難以駁正脖镀，比母親的話反難回答，因此便要設(shè)法拿話堵回他去狼电，就無人敢攔自己的話了蜒灰，也因正在氣頭上弦蹂，未曾想話之輕重，便說道：“好妹妹强窖，你不用和我鬧凸椿，我早知道你的心了。從先媽和我說毕骡，你這金要揀有玉的才可正配削饵，你留了心。見寶玉有那勞什骨子未巫，你自然如今行動護著他窿撬。”話未說了叙凡，把個寶釵氣怔了劈伴，拉著薛姨媽哭道：“媽媽你聽，哥哥說的是什么話握爷！”跛璧。薛蟠的話就相當于已把寶釵當作半個賈家人了。叫寶釵如何承受得了“私許終身”的罪名新啼？況且追城，薛蟠的話萬一傳入他人之耳，議論起來又成何體統(tǒng)燥撞？所以我想座柱，寶釵才會感覺委屈而哭的。說道“金玉良緣”物舒，寶釵的心中自然明白色洞，平日之所以不露聲色也是出于自尊心。一個受封建禮教毒害至深的少女還有著一種羞怯的心理冠胯，一種極不愿說的隱秘火诸，薛蟠的話等于把寶釵的隱秘公開化，寶釵不得不委屈荠察。她一步一步實現(xiàn)她的“好風憑借力置蜀，送我上青云”的人生理想，（這也使得寶釵的所有人情練達都因這個最終理想而帶了明顯的功利色彩割粮，將純情少女本該有的朝氣和靈性完全掩蓋了盾碗，這也深深體現(xiàn)出寶釵殉道者的悲劇意義。）又怎會容忍最親近的哥哥這樣傷害自己呢舀瓢？
當我們讀懂以上二點，我想耗美，大概就比較容易解釋為何薛寶釵總是回避著石頭兄和顰卿了京髓。
薛寶釵人物特征之二——渾厚天成的理性思維
面對黛玉多次的譏諷航缀，寶釵依舊是那樣大方端莊，冷靜寬容堰怨，古代規(guī)禮極力要求大家小姐所追求的寬容芥玉，在寶釵身上卻是渾然天成的，這樣的寶釵备图，怎能讓人不稱贊呢灿巧？
而薛寶釵的這種特性，正是理智的標志揽涮。沒有理智的女子抠藕，定是難以獲得他人尊重的蒋困；沒有理智的女子，也是難以持家的雪标；沒有理智的女子，社會本該不屑一顧村刨，更難以在歷史長河里駐足。如上所言嵌牺，寶釵是個信仰封建禮教的女子，她當然深深理解這點拟蜻，所以她的理性思維才會變得如此強烈的；只是有時候枯饿，理性常常會掩蓋過感性的美酝锅。
誠然，薛寶釵的理智確值得褒揚奢方。情感過于強烈時搔扁，人會瘋狂，難以抑制蟋字。理智至起碼可以在那個時代保人周全稿蹲，讓人活得稍加安然些。我個人認為鹊奖，這樣的理智苛聘，的確值得他人敬畏，吃人的社會，即使假愚蠢亦可是一種智慧设哗。薛寶釵的智慧唱捣，除了賦予了寶釵圓潤的個性，還給予了寶釵看懂人情世故的能耐和不過分的機心网梢。
薛寶釵的機心我認為并不過分震缭。就像薛寶釵說女子無才便是德，她不喜女子過于多才战虏，但她本身竟是一個文采翩然的小姐拣宰。在不與封建傳統(tǒng)沖突的前提下，薛寶釵儼然已將文學變成達到目的的手段烦感，借此在大觀園人前走得驕傲巡社。雖然，而實際上卻沒有傷及何人啸盏。那次寶釵生日（《紅樓夢》二十二回）重贺，賈母命寶釵點戲，寶釵點了賈母所喜的戲回懦，點了賈母喜歡吃的气笙，這誠然是一種心機，但是另一方面怯晕，其實寶釵何嘗沒有關(guān)心愛護和尊敬老人呢？
然而谭期，寶釵的理性也是是帶有濃烈的功利主義色彩的隧出。很多時候胀瞪，理智告訴寶釵的不是喜歡與否饲鄙，而是應(yīng)該與否忍级。對寶玉轴咱，寶釵并非沒有妙齡少女對俊美的青年公子的愛慕烈涮，但促使她競爭“寶二奶奶”寶座的原因只是家族連姻的需要和她本人對夫貴妻榮的追求跃脊。
二十七回中，寶釵的那招“金蟬脫殼（《紅樓夢》二十七回）”器瘪，到底是借了黛玉來脫身的。此舉定會讓黛玉從此不好與小紅援所、墜兒等人相處住拭，而釵竟為之滔岳。我深深的遺憾谱煤，如果沒有這個情節(jié)禽拔，或許我還能糊涂些看著睹栖，然曹先生既安排野来，我亦只可恨恨美中不足梁只，包容則已搪锣。
金釧兒被逼投井，王夫人心里猶會不安灰追，但寶釵卻只一番言語進行勸慰：“或是在井邊玩兒朴下，失了腳掉下去苦蒿。如果真是自殺佩迟，也不過是糊涂人团滥，也不為可惜，多賞她幾兩銀子就是了灸姊。（《紅樓夢》三十三回）”她明知金釧兒是投井自殺的力惯，但為了近似討好地安慰王夫人父晶，卻道出了這一番讓人刺骨寒心的話诱建。尤三姐的飲劍自刎俺猿，柳湘蓮的出走等不幸事件發(fā)生后格仲，寶玉自不必說凯肋，就連薛姨媽也傷感不已侮东，其兄薛蟠更是痛哭一場”悄雅。然而薛寶釵缺唯獨看得平常宽闲，更道：“天有不測風云，人有旦夕禍福（《紅樓夢》六十七回）”娩梨。
這樣的冷靜狈定，可敬可畏掸冤。然而寶釵也不無道理稿湿，既那些事已過去饺藤，更重要是當下活得更好涕俗。時而連我都在想再姑，冥冥中自有主宰元镀，人所信服的“命運掌握在自己手上”栖疑，很有可能是人太渺小了遇革，自不知舉頭三尺有神明揭糕。消極積極揪漩，亦時時有雇寇。人什么時候頹廢什么時候奮進，上蒼或早有定論冬殃，只是我們自以為可以改變命運而已叁怪。命運這東西奕谭，是我們看不見的，只有用一生來譜畫的官册，我們看到的一切改變膝宁，都是命運的發(fā)展而已员淫〗榉担“生死有命”圣蝎，在那個時代更是深深為人所信服的捅彻，因此對于寶釵步淹，實在是無可厚非的缭裆，即使寶釵對他人不幸時的冷漠時而也讓人痛心疾首。
這方面上筛武，我想我們應(yīng)該從雪芹先生的角度出發(fā)，結(jié)合封建社會的環(huán)境榴都，盡量客觀的分析寶卿的善與不足才好嘴高。
薛寶釵人物特征之三一—“賢惠”娘子拴驮。
賢惠的詞義是善良溫順而通情達理，也就是要持家有道纲岭，心地善良，通情達理，懂得相夫教子钞楼，能夠孝敬父母。這幾點我相信薛寶釵必是能夠好了唆樊。作為一個封建時代的典范人物逗旁，其實也是該做好的红伦。只是善良這一點昙读，或許薛寶釵作為貴族小姐未能總是如此體貼關(guān)心下人奴隸蛮浑。其對丫環(huán)奴婢所表現(xiàn)的冷漠態(tài)度，似不怎近人情艺沼。
薛寶釵人物特征之二——“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”
也許這也能說是理智所指使的囚似，但是有些人的性格也莫若為此徐伐“焖兀可根據(jù)鳳姐的話來看毅桃，我覺得則更像是薛寶釵的一種性格氣質(zhì)空镜。
薛寶釵是個商家的女兒萌庆，商人家的特點薛寶釵終究還是會沾染一二的拷恨。盡可能保護自己的最大利益唇兑，是商賈之道握玛。在賈府這樣的官宦大家寺惫，言語之間難免會硬起爭議菇晃，為了不讓流言傷害自己祈远，冷眼旁觀谋减，不插以手，有時反倒能讓一個人的地位在靜態(tài)中升高。一動不如一靜的安然氣質(zhì)盈蛮，的確助了寶釵一臂之力袒炉。
“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”就是寶釵的性格。或許有些人當真不屑于那些瑣事——若寶釵。
薛寶釵人物性格之五——真少女情深意切。
薛寶釵對顰兒也是不乏真心的墩虹。她的關(guān)心，終感動了顰兒，二人前嫌冰釋；她的燕窩，同樣滋養(yǎng)q了黛玉那顆敏感的心僧著。前八十回皆怕，寶釵與黛玉的友誼，何不是閨閣中的妙趣呢？
再說寶釵到怡紅與寶玉送藥探訪盐欺，所說之言粉洼，亦可稱得感人肺腑宵喂。那時寶釵幫忙為寶玉抄書以搪塞賈政裸燎，的確不失讓人心動的溫暖脆炎。
即使早已內(nèi)話傳統(tǒng)教育几蜻，但是少女的本性始終還是早早就被刻進骨子里的忱屑。
以上三點我認為是薛寶釵較為顯著的人物特征从铲。
寶釵誠然是早熟了伸辟，她的少女的朝氣、靈性碎乃、天真縱然已被掩蓋于禮節(jié)之下梗掰，但人心肉做，所謂“最上忘情鹃栽，最下不及情恩掷，情之所鐘，正在吾輩”劝赔，寶釵到底還是一個讓人欣賞的女孩予借。
這正是“任是無情也動人”的牡丹——薛寶釵。
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薛寶釵與林黛玉人物比較分析
且說這薛寶釵與林黛玉的身世之別。
“豐年好大雪（薛）牌借，珍珠如土金如鐵”度气，薛家是與賈院领、史、王三姓齊名的“金陵一霸”，原是“現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧蓖墅，采辦雜料”的“皇商”关霸，薛寶釵家世因此擁有很濃厚的商業(yè)特征惠豺。
寶釵的母親是王夫人的親姐妹，王熙鳳的親姑母风宁，她們在賈府有外戚的優(yōu)勢洁墙；同時薛家雖住在榮府，卻并非經(jīng)濟上依賴別人戒财；進退分合热监，是留有余裕的，因此饮寞，他們在賈府占有優(yōu)越的地位孝扛。
林黛玉前林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族骂际，祖籍姑蘇疗琉，家住揚州。先祖曾世襲列侯歉铝，父親林如海乃是前科探花盈简，升至蘭臺寺大夫，后被被欽點為揚州巡鹽御史太示。林如海官場經(jīng)營甚好柠贤，家世亦當顯赫，本系貴族子弟类缤；母親賈敏是賈母最疼愛的唯一的女兒臼勉，賈政的妹妹〔腿酰“詩禮名族之裔”其實是賈政為兒女擇親時所強調(diào)的宴霸，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴囱晴，又不乏“書香之族”的高雅。林如海四十歲時瓢谢，僅有的一個三歲之子死了畸写，此時黛玉方四歲，因膝下無子氓扛，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉枯芬，愛不釋手。黛玉從小聰明清秀采郎，與詩書為伴千所，但父母讓她讀書識字，“不過假充養(yǎng)子之意蒜埋，聊解膝下荒涼之嘆淫痰。”母親去世后理茎，六歲的黛玉進京黑界，深得賈母關(guān)愛。不久父親病故皂林，她便長住賈府朗鸠。
在家世上的差別，是使薛林二人迥乎不同上的重要因素础倍。只要細細斟酌烛占，不難發(fā)現(xiàn)薛林二人身上確是深深的染上了家族特征。
作為皇商沟启，是需要相當強的交際能力和應(yīng)對能力忆家，這一點在薛寶釵的許多故事里我們都能清楚的看到；而且德迹，商人那種敏銳的目光和對利益的衡量能耐比不能少芽卿，薛家能做到百萬之富的皇商的地步，定是能耐不薄的胳搞。作為薛家的后人卸例，在耳濡目染下?lián)碛羞@些能力是完全不用懷疑的。且六十七回中寫道肌毅，連薛蟠帶外做生意歸來亦是成功的筷转，更何況是比薛蟠“強十倍”的薛寶釵呢？
林黛玉上世是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草悬而，時有赤瑕宮神瑛侍者呜舒，日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華笨奠，復(fù)得雨露滋養(yǎng)袭蝗，遂得脫卻草胎木質(zhì)唤殴，得換人形,僅修成個女體，終日游于離恨天外到腥，饑則食蜜青果為膳眨八，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德左电，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾页响，乘此昌明太平朝世篓足，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號闰蚕。警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的栈拖。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還没陡。他既下世為人涩哟，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他盼玄，償還得過他了贴彼。”
林黛玉的出身既有“鐘鼎之家”的尊貴埃儿，又不乏“書香之族”的高雅器仗。幼時承歡與父母膝下，而后弟弟夭殤童番，父母更視之位掌上明珠精钮。在這樣溫文爾雅的生長環(huán)境下，林黛玉是必會養(yǎng)成大家閨秀的剃斧，也正是在姑蘇揚州的江南地帶轨香，林黛玉式的才情與氣質(zhì)更渾然天成。這一點與薛寶釵不同幼东，薛寶釵是渾厚的臂容，林黛玉卻是若絲縷一樣的飄隱。林黛玉有江南女子的嬌俏筋粗，而寶釵是端莊大方的北方女子策橘。誠然，寶釵的淵博學問終究是林黛玉所不及的娜亿，但是從另一方面看丽已，黛玉的詩才竟是絲毫不讓寶釵的，這足以證明黛玉從骨子里透出的文氣买决，和她詩人般的性情是寶釵不能比肩的沛婴，亦是其博學所學不來的吼畏。
這樣的差異，養(yǎng)育她們的水土和家世不一皆有成因嘁灯。
第四回中泻蚊，薛蟠鬧了命案。書中丑婿，雪芹先生給了寶釵這樣一個不成器的哥哥性雄，卻唯獨不愿意讓黛玉留下一個弟弟「睿或許似寶玉所說的秒旋，女人是水做的，干凈純潔诀拭，男子卻都是濁物迁筛。
曹先生極力想表達的，私以為恰是黛玉的非凡和寶釵的卓越耕挨。在身世設(shè)定上细卧，黛玉與寶釵就迥乎不同了。黛玉是想象中的理想的女子筒占，寶釵是世俗現(xiàn)實中的理想典范贪庙。
再說薛林二人的年齡之差。
根據(jù)書上的描述赋铝，第二回中賈雨村說林黛玉年方5歲插勤，則林黛玉進賈府的是時候為6歲，最多不過8歲革骨。而后來二十二回中农尖，薛寶釵在賈府過的第一個生日是15歲生日，日期是二十一良哲，六十二回中說燈節(jié)之后便是賈母和寶釵的生日盛卡，三月是王夫人的生日，二月只有林黛玉和襲人筑凫，所以寶釵的生日應(yīng)該是正月二十一滑沧。且寶釵是年前進賈府的，并寶釵入京是選秀女入宮的巍实，不會小于12歲滓技，故寶釵進賈府的時候應(yīng)該是14歲。但寶玉僅比黛玉大一歲棚潦，則當時應(yīng)為7歲令漂。讓14歲的寶釵和7歲的寶玉配婚，我于情于理在那個時候都是不太妥當?shù)摹r且后來寶玉的年齡看起來都是時大時小的叠必，所以在寫寶釵和寶玉寫“金玉良緣”的時候荚孵，雪芹先生或許是有意讓寶釵的年齡變小了。其實在整篇書中纬朝，人物的年齡由于某些原因收叶，始終不能得到確切的判斷。
只是無論如何共苛，林黛玉喚寶釵做“寶姐姐”判没，寶釵則是一定比黛玉大的。
6歲的黛玉還是孩子階段隅茎，一個孩子該有的行為哆致，難道黛玉會沒有嗎？第二十四回患膛，此時黛玉十二歲。在這個階段耻蛇，孩子的心理真是敏感的踪蹬，脆弱的。這段時間里臣咖，林黛玉先后經(jīng)歷了喪母跃捣、喪父之痛，對于一個從小承歡于父母雙膝之下夺蛇，獨享寵愛的孩子來說疚漆，這樣的悲痛帶來的傷害定不小。林黛玉初入賈府的時候的一舉一動刁赦，對于一個不過十歲的小孩來說娶聘，已經(jīng)是無可挑剔的了。之后不久甚脉，其父離世丸升，林黛玉便開始了她寄人籬下的生涯。她在賈府牺氨，除了賈母外狡耻，是無有什么依靠的。很多時候猴凹，黛玉在賈府所表現(xiàn)的夷狰，真是尋常小孩的表現(xiàn)，只是由于尋常小孩有些不一樣罷了郊霎，這里我們不宜展開討論了沼头。到四十五回的時候，林黛玉說自己“今年十五歲”。四十五回前后瘫证，我們是明顯感受到林黛玉的改變揉阎，她不再似孩時那樣常常生氣了，在很多方面背捌，林黛玉的表現(xiàn)都比前一階段的成熟得多毙籽。我們看黛玉，不能忽略她的年齡毡庆，更要注意林黛玉的微小變化坑赡。
若我們假定薛寶釵進賈府就是14歲了，這個年齡段的少女真是處于豆蔻年華么抗。前面我們說到薛寶釵的人物特征的時候毅否，已經(jīng)說明了薛寶釵具有很強的理性和比較早熟的心理。這樣一來蝇刀，此階段的女子本來就是心思細膩螟加，會設(shè)身處地為他人著想，加之薛寶釵的性格吞琐，要表現(xiàn)的大方優(yōu)雅捆探，贏得他人贊許，絕非難事站粟。更何況寶釵是那種極聰慧的女子黍图，她很明白怎樣待人處事。不停的年齡階段奴烙，思想程度當然是深淺不一的助被。所以薛寶釵進入賈府，在年齡上占有絕對優(yōu)勢切诀。
再說薛林二人的性格差別揩环。
薛寶釵是謹遵封建道德思想的，深受其影響的幅虑；而林黛玉是封建思想的叛逆者检盼。黛玉時時處處潔身自好，“自矜自重翘单，小心戒備”吨枉。黛玉初到賈府“步步留心，時時在意哄芜，不要多說一句話貌亭，不可多行一步路，恐被人恥笑了去认臊，當賈母問她“可曾讀書圃庭？”黛玉趕緊道：“不曾讀書，只上了一年學，些須認得幾個字”剧腻，那份小心翼翼可見一斑拘央。這樣身無長物的處境又敏感自尊性格怕討人嫌的矛盾使她見花流淚，見月傷情书在，常以淚洗面灰伟。一個弱女子獨自在賈府勾心斗角的環(huán)境中如履薄冰。她有“質(zhì)本潔來還去儒旬，強于污淖陷渠溝”的清高栏账，她孤傲不愿受辱，說：“我的身子是干凈的栈源，你好歹叫他們送我回去挡爵。”如此倔強甚垦，冰清玉潔茶鹃，使她自憐、自嘆并且言語爽利艰亮，往往一語中的前计，但又讓她難逃“目無下圣，刻薄心眼”之名垃杖。如此任性任情，單純天真丈屹，毫不顧及自己的利益的個性始終叫她在賈府這樣人口混雜的大院中深受委屈调俘。
而寶釵罕言寡語，人謂裝愚旺垒，隨分從時彩库，自云“守拙”，寶釵善于偽裝真情實感先蒋，舉動婉約骇钦，端莊賢淑，善于奉承迎合竞漾。賈府多事眯搭，她便“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”业岁，明哲保身鳞仙，應(yīng)付賈府事端時八面玲瓏，人人都贊口不絕的笔时，就連黛玉這個情敵都被她深深感動棍好。哥哥從南方帶回土產(chǎn)，連趙姨這樣不叫人歡喜的人她也送上一份，難怪趙姨娘也夸她“真是大戶的姑娘借笙，又大方扒怖、又有模樣，怎叫人不敬重”业稼。尤其用肥螃蟹替史湘云作東圓場盗痒，“小惠全大體”。薛寶釵不愿意得罪任何人盼忌，她的確善于交際积糯，待人極好，連多疑的林黛玉在她言色中都為之折服谦纱】闯桑可是，過份周到跨嘉，過于圓滑便成為了虛偽的一面川慌，元妃從宮中送燈謎讓大家猜，寶釵只是故意尋思祠乃，其實她早就猜著了梦重。賈母為她過生日，她就專揀賈母喜愛的亮瓷，賈母大悅琴拧。她心思縝密、圓滑世故嘱支、城府頗深蚓胸。寶釵撲蝶，誤入了小紅與墜兒的私語空間除师，寶釵鎮(zhèn)定自若沛膳，竟扮作與黛玉捉迷藏，若無其事地走了汛聚。乍看是金蟬脫殼之計锹安，事實上無意中把一切橫禍推給了黛玉。說是如此倚舀，如一人處世相當圓滑叹哭，難免叫人質(zhì)疑她是否皆捧著真心待人的。對于金釧兒痕貌，平時也許也是相待甚好的话速，但是當金釧兒死去的時候，該有的禮數(shù)卻都省下芯侥。
相比寶釵的謹慎心細婉轉(zhuǎn)泊交，林黛玉她率直乳讥，真誠而小粗心。黛玉與寶釵相比廓俭，總會給人一種鋒芒畢露的感覺云石，或許這是因為黛玉實在是太敏感了，但我還是覺得寶釵在這方面確勝黛玉一籌研乒。
以上的差異汹忠，自然也會導(dǎo)致在待人處事上不同。
我覺得雹熬，黛玉同寶玉一樣宽菜，追求平等。就像黛玉對待紫鵑一樣竿报，二人情同姐妹铅乡，甚至比親姐妹還親，是真心知己烈菌。黛玉和香菱的交情也不淺阵幸。否則香菱定不愿越過她家主子，找黛玉學詩芽世。她和香菱能夠就心聊天挚赊，平等相待。黛玉教導(dǎo)香菱學詩济瓢，絲毫不顯架子荠割，認真講學，還說：“正要研究討論旺矾，方能進步……”蔑鹦。
黛玉這樣的一個女子，似仙女宠漩，但不是仙女。她總能夠隨心所欲不為封建教條所束縛懊直，不為塵世庸俗所影響扒吁。她與寶玉交往，親切熱情室囊，不似寶釵的忌諱和回避雕崩；她會和寶玉鬧別扭，鬧情緒融撞，會向?qū)氂裼懙览砼翁Ｕ媸沁@樣一種坦誠相待，才映襯出他們這段感情里的純真和浪漫尝偎。她和寶玉是相互平視對方的饶火，彼此都甚是了解對方鹏控，同時，她又是極關(guān)心愛護寶玉的肤寝。寶玉挨打后当辐，黛玉坐在寶玉的床邊泣不成聲，連氣都噎住了鲤看。也不會有后來黛玉命紫鵑帶怡紅院給寶玉送書——
“一色老油竹紙上臨的鐘王蠅頭小楷缘揪，跡且與自己十分相似。喜的寶玉和紫鵑作了一個揖义桂，又親自來道謝找筝。”
我覺得林黛玉也不是不會圓滑慷吊，只是林黛玉不愿意袖裕。她希望可以一輩子活得灑灑脫脫。
薛寶釵與林黛玉不同罢浇，他們之間最大的差別陆赋，就是寶釵被封建道德內(nèi)化了。寶釵沒有不是秉持著世俗的理智嚷闭，謹守封建婦德攒岛，她總是時時嚴格要求規(guī)范自己，處處抑壓自己不要出格胞锰，脫軌灾锯，總是使自己在思想上和行為上封建禮教。正是這樣的差別嗅榕，使寶釵行事老成顺饮、八面玲瓏。
寶釵不同黛玉凌那，她不似黛玉的灑脫兼雄，步步為營，因此她的人生充滿了悲劇色彩帽蝶。
寶釵與黛玉的才情也不一樣赦肋。
若說寶釵的詩是用她的學識寫的，那黛玉的詩就是用靈氣來寫的励稳。若說寶釵若杜工部的沉穩(wěn)大方佃乘，那黛玉倒有點想太白的浪漫天真。寶釵的詩的卻不讓黛玉驹尼，但是趣避，黛玉寫詩時的那種“信手拈來無不是”卻永遠不得不讓人佩服。寶釵沒有真正的愛文學新翎，如上文所說的程帕，薛寶釵宣揚女子無才便是德住练，她不喜女子過于多才，但她本身竟是一個文采翩然的小姐骆捧。在不與封建傳統(tǒng)沖突的前提下澎羞，薛寶釵儼然已將文學變成達到目的的手段，借此在大觀園人前走得驕傲敛苇。薛寶釵誠然寫得好詩妆绞，但是，這跟林黛玉在本質(zhì)上有著區(qū)別枫攀。但是她卻經(jīng)史子集融匯貫通括饶，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》来涨、《琵琶》“元人百種”也多有涉獵图焰。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅蹦掐，溫八叉之綺靡”來技羔，談?wù)摾碡斨罆r又能順口道出《朱子文集大全類編》之語。除此之外卧抗，她對畫論也同樣諳熟藤滥，指導(dǎo)惜春作畫是頭頭是道，又給惜春準備了充足的材料《紅樓夢》社裆。醫(yī)學藥理拙绊、佛法禪道等她也都造詣不淺。寶釵不失為學識的百科全書泳秀。
林黛玉卻不然标沪。六十六回中，興兒說黛玉“一肚子的文章”嗜傅，四十回中金句，劉姥姥到瀟湘館時，看見一柜子的書吕嘀，權(quán)當那是公子的房間违寞，還說那堪比一等的書房。以此觀之币他，黛玉那種詩人的氣質(zhì)坞靶，文人的氣息是每個接近她的人都會感受得到的憔狞。林黛玉是一個真正的騷人蝴悉。她的才情是從骨子里來的，就像林黛玉她素不喜戲瘾敢，但是當聽見戲里的好文章時仍為之動容而落淚一樣拍冠，真情流露是只是情不自禁的尿这。
3
薛寶釵、林黛玉和賈寶玉
紅樓夢庆杜，講了林黛玉與賈寶玉的愛情悲劇以及薛寶釵與賈寶玉的婚姻悲劇射众。林黛玉與賈寶玉是心心相印的，隨著她們相處的時間越來越多晃财，其二人的感情愈是深厚叨橱。我看到后面的章節(jié)時，常為他們倆感動的断盛。都說知己難遇罗洗，而現(xiàn)在情人和知己，愛情和友情竟然都讓這二人得到了钢猛，實在叫人不忍不動容伙菜。木石前盟在人間，讓他們變得曼妙動人命迈。林黛玉在這里贩绕，再一次反叛，她為她的愛情一直在與社會斡旋壶愤，甚至最后以死明志淑倾。林瀟湘焚稿斷癡情，她明白公你，不是她跟寶玉的愛情輸了踊淳，是封建勢力贏了。他們之間真是這首《枉凝眉》——
一個是閬苑仙葩陕靠，一個是美玉無瑕迂尝。若說沒奇緣，今生偏又遇著他剪芥；若說有奇緣垄开，如何心事終虛話？
林黛玉與賈寶玉有木石前盟税肪，但薛寶釵與賈寶玉卻有金石良緣溉躲。塵世里，世俗中益兄，那幾個人不愛錢呢锻梳？金石良緣，是兩家的聯(lián)姻净捅，代表了疑枯，兩個家族的利益。為此蛔六，在這段聯(lián)姻中荆永，盡管寶釵知道寶玉有意于黛玉废亭，但她還是選擇了沉默下來，接受配婚具钥《勾澹婚姻大事乃父母之命，媒妁之言骂删。寶釵是個乖巧的女兒掌动，信奉封建道德，秉承封建思想宁玫，她不會與封建社會對敵坏匪。甚至連她自己都也相信，兩個人之間沒有愛也是可以婚嫁的撬统。所以在這里适滓，她再也無暇顧及黛玉，哪怕她是喜愛黛玉的恋追，因為“金玉良緣”就是社會的媒妁凭迹。為了這段婚姻，薛寶釵選擇了回避黛玉和寶玉二人苦囱，她斂聲吞氣嗅绸，是為了將來成為一個人人稱贊的好媳婦，不希望逾越一絲禮教撕彤。就是因為這樣鱼鸠，薛寶釵失去了尋找愛情的機會，她的一生也注定不會完整了羹铅。一首終身誤唱到是：
“都道是金玉良姻蚀狰， 俺只念木石前盟。 空對著职员， 山中高士晶瑩雪麻蹋； 終不忘， 世外仙姝寂寞林焊切。嘆人間扮授， 美中不足今方信： 縱然是齊眉舉案， 到底意難平专肪∩膊”
林黛玉和薛寶釵，作者并沒有偏心于哪一方嚎尤，兩個人都是極美麗的女子荔仁，各有有優(yōu)點，又各有短處。作者站在客觀立場描畫了她們咕晋，又在主觀立場對她們關(guān)愛備至。時至今日收奔，二位女子仍然倍受青睞掌呜。無論如何，薛姐姐始終讓人可敬可畏可憐可嘆可愛坪哄，林妹妹始終讓我們心生愛慕质蕉，羨慕不已。
但是我想翩肌，我們更重要是要看懂她們的現(xiàn)實意義模暗。不能要強，不能太冷漠念祭。如果現(xiàn)在能有兩位佳人若林妹妹寶姐姐兑宇，我當樂意之至，與之相與粱坤。
4
寶釵人物的現(xiàn)代意義
與現(xiàn)代社會而言隶糕，我想奕扣，寶釵定是一個事業(yè)的女強人共耍。她活在現(xiàn)代社會，是一樣的優(yōu)秀卓越纫谅。
但是我想株旷，如果容許的話再登，一個薛寶釵式的林黛玉會更勝于林黛玉式的薛寶釵；畢竟當代社會晾剖，最需要敢為人先的擁有創(chuàng)新精神的人才锉矢。
另一方面，我不認為寶釵能輕易成為知己齿尽。寶釵把自己藏得太深了沈撞，叫人看不真切，不敢靠近雕什。
所以我想缠俺，薛寶釵雖然并非完美，但無可否認蕙質(zhì)蘭心贷岸。放到現(xiàn)代社會來壹士，大概也是巾幗梟雄人中龍鳳吧。
