王陽(yáng)明文錄第7篇譯文：《與黃宗賢信》之一
標(biāo)題：《王陽(yáng)明全集》第四卷《文錄一》第7篇，《與黃宗賢》之一
寫(xiě)作時(shí)間：明正德六年（1511）
寫(xiě)作背景：黃綰，字宗賢、叔賢脓恕，號(hào)久庵膜宋、石龍。浙江省黃巖縣洞黃(今溫嶺市岙環(huán)鎮(zhèn)照谷村)人炼幔。黃孔昭之孫激蹲。祖籍福建莆田黃巷，唐朝桂州刺史開(kāi)國(guó)公黃岸公之裔江掩。父黃俌卒后，受母命承祖蔭乘瓤，少時(shí)求教于謝鐸环形，刻苦治學(xué)，卓有所得衙傀。后承祖蔭官后軍都督府都事抬吟。黃綰是王守仁的好友和最早的入室弟子之一，一生篤信和踐行王學(xué)统抬。陽(yáng)明歿后火本，黃綰上疏表陽(yáng)明四大功無(wú)人能及，王學(xué)三大要旨皆本先民之言聪建，出自孔孟之論钙畔。綰還收留陽(yáng)明先生遺孤正億并撫養(yǎng)成人，且嫁女于正億金麸∏嫖觯可見(jiàn)綰對(duì)陽(yáng)明先生之尊敬和對(duì)王學(xué)之推崇至極。
閱讀提示：筆者撰寫(xiě)譯文時(shí)盡量避免翻譯所產(chǎn)生的刻板生硬感挥下，力求語(yǔ)言通暢自然揍魂，傳達(dá)清楚陽(yáng)明真意，而不過(guò)分拘泥于原文字句棚瘟。對(duì)于古文閱讀能力較弱的人现斋，建議先通讀譯文，然后閱讀原文偎蘸，效果最佳庄蹋。
你信中所言，都是你深刻思考的自己未悟之處和力所能及之事禀苦，體現(xiàn)出你在“切問(wèn)”和“近思”上所下的功夫蔓肯，足可知你做學(xué)問(wèn)的縝密性，這實(shí)在令人欣慰振乏！別人強(qiáng)迫我做的事情蔗包，如果并非自己喜歡做的，就不再?gòu)?qiáng)迫別人去做慧邮；自己希望做的事情调限，源于本心的向往舟陆，完全自然而然沒(méi)有被強(qiáng)迫，但不強(qiáng)迫別人去做耻矮，則勉而后能（“勉而后能”秦躯，筆者仔細(xì)研究而未解其意，故不作翻譯裆装，以免誤人子弟）踱承。這就是仁和恕的區(qū)別。然而哨免，恕茎活，是求仁之方，正是我們所需要踐行的琢唾。
子路勇敢载荔，但孔子并不認(rèn)為他因此而能算是仁者，因?yàn)槿绻皇怯赂业狈ε袛嗍欠竦牟昧繕?biāo)準(zhǔn)采桃，所持之勇就未必都是符合天理公義的懒熙。為君主做事而不避艱難，仁者也不過(guò)如此普办。然而如果不明白孔子所說(shuō)的“食輒之祿為非義“（釋義：孔子的哥哥享受祿米一萬(wàn)鐘工扎，認(rèn)為哥哥的祿米是得來(lái)不義，因而不吃泌豆，認(rèn)為哥哥的房屋也是得來(lái)不義定庵，因而不住）的道理踪危，則勇敢并非是有益的蔬浙，那么這樣的勇者就不能算是仁者。然而勇敢是成為仁者的基礎(chǔ)贞远，正是我們還比較欠缺的畴博。以上是鄙人的見(jiàn)解，像閣下如此高明的人以為如何蓝仲？書(shū)未盡言俱病，希望方便時(shí)回信答復(fù)。
點(diǎn)評(píng)：仁袱结，己所不欲勿施于人亮隙；恕，己之所欲勿施于人垢夹。
王陽(yáng)明文錄第8篇譯文：《與黃宗賢信》之二溢吻，浙東南游記
原文標(biāo)題：《王陽(yáng)明全集》第四卷《文錄一》第8篇，《與黃宗賢》之
寫(xiě)作時(shí)間：明正德六年（1512）
寫(xiě)作背景：1512年，王陽(yáng)明返回家鄉(xiāng)余姚促王，同妹夫徐愛(ài)同游浙東南犀盟，從上虞縣入四明山、觀白水瀑布蝇狼、訪雪竇寺阅畴、登千丈巖、遙望天姥迅耘、華頂贱枣！并寫(xiě)信給好友黃綰，分享此次游玩的經(jīng)歷和體會(huì)颤专。
黃綰：字宗賢冯事、叔賢，號(hào)久庵血公、石龍。浙江省黃巖縣洞黃人缓熟。黃孔昭之孫累魔。祖籍福建莆田黃巷，唐朝桂州刺史開(kāi)國(guó)公黃岸公之裔够滑。父黃俌卒后垦写，受母命承祖蔭，少時(shí)求教于謝鐸彰触，刻苦治學(xué)梯投，卓有所得。后承祖蔭官后軍都督府都事况毅。黃綰是王守仁的好友和最早的入室弟子之一分蓖，一生篤信和踐行王學(xué)。
徐愛(ài)：字曰仁尔许，號(hào)橫山么鹤，浙江省余姚馬堰人，為 王守仁最早的入室弟子之一味廊，據(jù)說(shuō)也是王守仁的妹夫蒸甜。明朝正德三年（1508），進(jìn)士及第余佛。曾任祁州知州柠新，南京兵部員外郎，南京工部郎中等職務(wù)辉巡。
譯文：信使來(lái)后恨憎，知悉你近來(lái)這么忙，想來(lái)應(yīng)該是大有收獲之處红氯。在下回鄉(xiāng)后框咙，就準(zhǔn)備同徐曰仁完成之前同游雁蕩山的約定咕痛，然而被宗族親友牽絆，一直不得自由喇嘱。五月末茉贡，終于決意前往；時(shí)值酷暑者铜，阻擾的人很多而且非常堅(jiān)決腔丧，所以又沒(méi)能成行。當(dāng)時(shí)只好和徐曰仁在附近小山中稍作尋訪作烟，在東南林谷中找到一個(gè)風(fēng)光絕佳處愉粤，并與多位好友相約，準(zhǔn)備等宗賢你一來(lái)就一起前去游玩拿撩。
又過(guò)了一個(gè)多月衣厘，徐曰仁的就職時(shí)間已超期，在他父親的督促之下压恒，他已不能再繼續(xù)等待下去影暴。于是我們就沒(méi)有再等你，一起從紹興上虞縣進(jìn)入四明山探赫，觀賞白水瀑布型宙，探尋龍溪的源頭；登杖錫山伦吠，至于雪竇峰妆兑；爬上千丈巖遙望天姥山、華頂山毛仪，恍若可以看到似的搁嗓。
然后準(zhǔn)備取道奉化縣至赤誠(chéng)山，恰逢那里多地干旱箱靴，山林田野龜裂嚴(yán)重谱姓，沿途百姓彷徨著期望降雨∨偾纾看到這些凄慘景象后屉来，我們感到苦悶不樂(lè)，于是直接從寧波乘舟返回了余姚狈癞。往返有半個(gè)多月茄靠，一同游玩的朋友們?cè)趯W(xué)問(wèn)上略有收獲，但也并沒(méi)有很大的成果蝶桶。其中最讓我感到欠缺遺憾的就是慨绳，此行沒(méi)有宗賢你一路相伴！
返回后又過(guò)了半個(gè)月，徐愛(ài)便離開(kāi)了脐雪，等信使到的時(shí)候他已經(jīng)走了十幾天了厌小。回想以前在京城時(shí)战秋，每次恨不得回到故鄉(xiāng)璧亚，以為往返有多么容易，而今就有多么困難脂信。以后精神氣力一天不如一天癣蟋，不知道將來(lái)再回看今日，又會(huì)是什么樣呢狰闪？想到這里真是令人感到嘆息和恐懼疯搅！當(dāng)年我們留居家鄉(xiāng)的計(jì)劃，竟成了難以實(shí)現(xiàn)的約定埋泵。
宗族親友見(jiàn)徐曰仁已經(jīng)離開(kāi)了幔欧，每天的社交活動(dòng)更是催我參加，滁陽(yáng)之行丽声，恐怕會(huì)更加遲遲難以成行琐馆，這個(gè)月肯定是出不了遠(yuǎn)門(mén)了。聽(tīng)說(shuō)那里頗多山水名勝恒序，人們的生活也比較閑散。宗賢你懂得珍惜時(shí)光谁撼，明年春天的約定歧胁，也得安排在這之后了。
家鄉(xiāng)同我交往的人厉碟，后輩中也有三四人喊巍，已經(jīng)沾染了較深的社會(huì)習(xí)氣，雖然資質(zhì)優(yōu)秀箍鼓，但也已經(jīng)消磨殆盡了崭参。你信中所談的這種事情正如大浪淘沙，一定會(huì)有發(fā)現(xiàn)金子的時(shí)候款咖，但當(dāng)下未必就能碰到何暮。
點(diǎn)評(píng)：讀五百年前游記，看浙東南絕勝山水如今依舊铐殃，不禁心潮澎湃海洼，恨不能立即親身前往游歷一番。有生之年富腊，必按照書(shū)中路線入四明山坏逢、觀白水瀑布、訪雪竇寺、登千丈巖是整、遙望天姥肖揣、華頂！
王陽(yáng)明文錄第9篇譯文：《與黃宗賢》之三浮入，論宋儒治學(xué)的弊端
原文標(biāo)題：《王陽(yáng)明全集》第四卷《文錄一》第9篇龙优，《與黃宗賢》之三
寫(xiě)作時(shí)間：1513年
寫(xiě)作背景：該年十月，王陽(yáng)明至滁州舵盈，督馬政陋率。地僻官閑，常與門(mén)人游瑯铘山水間秽晚。新舊學(xué)生大集滁州瓦糟，教人靜坐入道。
譯文：滁陽(yáng)之行赴蝇，隨我前去的也有兩三位同伴菩浙，而且此地山水清幽高遠(yuǎn)，工作清閑曠達(dá)句伶，實(shí)在令人感到輕松快樂(lè)劲蜻。老友如果沒(méi)有忘記我之前向你發(fā)出的多次邀請(qǐng)，果真能夠乘興前來(lái)一游嗎考余？
最近收到應(yīng)原忠的書(shū)信先嬉，當(dāng)前治學(xué)的弊端，的確如其所言楚堤，我看了非常為他高興疫蔓。其實(shí)治學(xué)被文本字面意思所束縛的問(wèn)題，自宋儒以來(lái)就已存在身冬，并非當(dāng)代才出現(xiàn)的衅胀。學(xué)者們想要擺脫束縛，完全糾正前人錯(cuò)誤酥筝，恐怕也非常困難滚躯，但只要能夠逐漸辨別分析可疑的問(wèn)題，最終應(yīng)該還是會(huì)有所覺(jué)悟的嘿歌。自從回到越州以來(lái)掸掏，我經(jīng)常回想近些年來(lái)交往過(guò)的朋友宙帝，更加覺(jué)得人才難得阅束，像原忠這樣的人才，豈是輕易遇得的茄唐！
京城的諸位朋友息裸，最近也沒(méi)什么消息蝇更。每當(dāng)自己的私欲難以克制時(shí)，我就也會(huì)為諸位朋友們憂(yōu)慮一番呼盆。倘若有機(jī)會(huì)再聚一堂年扩，不知每天會(huì)有多少相互砥礪意志、切磋學(xué)問(wèn)的收獲胺闷浴厨幻！然而關(guān)鍵還是看每個(gè)人自身，并不是通過(guò)愿望就可以實(shí)現(xiàn)的腿时。
點(diǎn)評(píng)：治學(xué)不可一味尋章摘句况脆，為文本字面意思所束縛，而應(yīng)該注重自主思考批糟、辨析疑難格了，以求覺(jué)悟貫通。
王陽(yáng)明文錄第10篇譯文：《與黃宗賢》之四徽鼎，王陽(yáng)明是如何交友的盛末？
原文標(biāo)題：《王陽(yáng)明全集》第四卷《文錄一》第10篇，《與黃宗賢》之四
寫(xiě)作時(shí)間：正德八年否淤，1513年
寫(xiě)作背景：該年十月悄但，王陽(yáng)明至滁州，督馬政石抡。地僻官閑檐嚣，常與門(mén)人游瑯铘山水間。新舊學(xué)生大集滁州啰扛，教人靜坐入道嚎京。該年多次與黃宗賢（黃綰：字宗賢，是王守仁的好友和最早的入室弟子之一侠讯，一生篤信和踐行王學(xué)。陽(yáng)明去世后暑刃，黃綰上疏表王陽(yáng)明四大功無(wú)人能及厢漩，王學(xué)三大要旨皆源于先民之言，出自孔孟之論岩臣。綰還收留陽(yáng)明先生遺孤正億并撫養(yǎng)成人溜嗜，且嫁女于正億）書(shū)信往來(lái)。
譯文：今年初春時(shí)架谎，姜老翁從天臺(tái)縣來(lái)炸宵，給我?guī)?lái)了閣下的書(shū)信。信中描述的山間況味谷扣，令我向往至極土全；另外承蒙閣下為了招待我專(zhuān)門(mén)搭建了草亭捎琐，這既令我感到其中的深厚情誼，又自愧無(wú)以回報(bào)裹匙。甘泉（湛若水瑞凑，創(chuàng)立了“甘泉學(xué)派”，與王陽(yáng)明的“陽(yáng)明學(xué)”被時(shí)人并稱(chēng)為“王湛之學(xué)”）目前正在為母丁憂(yōu)守孝概页，最近來(lái)信請(qǐng)我為其母攥寫(xiě)墓志銘文籽御，他不久將返回廣州增城。
路途遙遠(yuǎn)惰匙，草亭席位空虛技掏，我們尚不知何日才能相聚。在下雖然距閣下不遠(yuǎn)项鬼，但被家中事務(wù)牽累哑梳，遲遲未能決定相聚時(shí)間，這種行徑簡(jiǎn)直令我成了《北山移文》（南朝孔稚珪所作的一篇文章秃臣，描寫(xiě)了沽名釣譽(yù)的“假隱士”周颙隱居時(shí)與出仕后截然不同的行為涧衙，通過(guò)鮮明的對(duì)比，層層揭露其虛偽本質(zhì)奥此，描繪其丑惡面目）所諷刺的假隱士那類(lèi)人弧哎。
很久沒(méi)有得到應(yīng)原忠的音訊了，經(jīng)常想起前幾次相聚的情形稚虎，聽(tīng)說(shuō)他也準(zhǔn)備北上撤嫩，果真是這樣嗎？我這里來(lái)往的人很多蠢终，但交友之道卻實(shí)在寥落序攘。敦夫（夏尚樸，字敦夫寻拂，正德六年進(jìn)士程奠，常與湛若水等人共同講學(xué)，對(duì)崇仁派后期學(xué)說(shuō)的發(fā)展做過(guò)貢獻(xiàn)）雖然住的近祭钉，但不怎么來(lái)我這里講學(xué)瞄沙；純甫（王道 ，字純甫慌核，正德六年進(jìn)士距境，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文定）最近調(diào)任北驗(yàn)封司垮卓，即將動(dòng)身赴任垫桂；曰仁（徐愛(ài)，字曰仁粟按，正德三年進(jìn)士诬滩，為王陽(yáng)明最早的入室弟子之一霹粥，也是王陽(yáng)明的妹夫，《傳習(xí)錄》上卷的編纂者）也因出公差尚沒(méi)有返回碱呼；我對(duì)宗賢你的思念蒙挑，沒(méi)有一天是不急切的！現(xiàn)在又得到草堂建成的消息愚臀，更加心馳神往忆蚀，彷佛一天也不能留在此地了，如何是好肮昧选馋袜！
去年信使送來(lái)閣下的信函，承蒙閣下想要和應(yīng)原忠前來(lái)看我舶斧，這真可謂千里訪友欣鳖、情誼深厚！我感到喜悅欣慰之至茴厉，每天急切盼望你們的到來(lái)泽台，但又自覺(jué)粗鄙低下，不足以承受你們這樣做矾缓。徐愛(ài)入夏后將取道越中來(lái)我這里怀酷，到那時(shí)閣下若能與他一同乘車(chē)前來(lái)，那是多么令人高興笆任拧蜕依！
點(diǎn)評(píng)：朋友相交，要遵循交友之道琉雳，一是情投志合样眠，交同道中人；二是時(shí)常惦記翠肘，寄相思之情檐束；三是尊重友情，無(wú)驕橫態(tài)度束倍。
王陽(yáng)明文錄第12篇譯釋?zhuān)骸都狞S宗賢之六被丧，心有活水，浮萍不能蔽》
原文標(biāo)題：《王陽(yáng)明全集》第四卷《文錄一》第12篇肌幽，《與黃宗賢》之六
寫(xiě)作時(shí)間：正德十一年晚碾，1516年抓半，丙子年喂急。
寫(xiě)作背景：王陽(yáng)明時(shí)年四十五歲，在南京任職笛求。
黃綰：字宗賢廊移，是王守仁的好友和最早的入室弟子之一糕簿，一生篤信和踐行王學(xué)。陽(yáng)明去世后狡孔，黃綰上疏表王陽(yáng)明四大功無(wú)人能及懂诗，王學(xué)三大要旨皆源于先民之言，出自孔孟之論苗膝。綰還收留陽(yáng)明先生遺孤正億并撫養(yǎng)成人殃恒，且嫁女于正億。
原文：宅老數(shù)承遠(yuǎn)來(lái)辱揭，重以嘉貺离唐，相念之厚，愧何以堪问窃！令兄又辱書(shū)惠亥鬓，禮恭而意篤，意家庭旦夕之論域庇，必于此學(xué)有相發(fā)明者嵌戈，是以波及于仆。喜幸之余听皿，愧何以堪熟呛！別后工夫，無(wú)因一扣写穴，如書(shū)中所云惰拱，大略知之“∷停“用力習(xí)熟偿短，然后居山”之說(shuō)，昔人嘗有此馋没，然亦須得其源昔逗。吾輩通患，正如池面浮萍篷朵，隨開(kāi)隨蔽勾怒。未論江海，但在活水声旺，浮萍即不能蔽笔链。何者？活水有源腮猖，池水無(wú)源鉴扫，有源者由己，無(wú)源者從物澈缺。故凡不息者有源坪创，作輟者皆無(wú)源故耳炕婶。
譯文：我這個(gè)居家老叟多次承蒙閣下遠(yuǎn)道而來(lái)，贈(zèng)予厚重的禮物莱预，這份厚重的惦念之情柠掂，令在下不勝慚愧，何堪受到如此厚待依沮！令兄最近又屈尊給我來(lái)信涯贞，信中禮貌恭敬、情真意切危喉，其中關(guān)于居家早晚用功的論述肩狂，想來(lái)一定是他對(duì)我們的學(xué)說(shuō)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟，因此來(lái)信與在下交流姥饰。在下為令兄歡喜慶幸的同時(shí)傻谁，也不勝慚愧，何堪受到如此厚待傲蟹唷审磁！
操則存，舍則亡岂座。離開(kāi)書(shū)本和課堂之后态蒂，要繼續(xù)做好“別后工夫”，踐行知行合一费什，不能因?yàn)槿魏卧虼蛘劭奂鼗郑@個(gè)道理正如儒家典籍中所言，大致應(yīng)該明白鸳址。前輩學(xué)者曾有“用功到達(dá)習(xí)慣熟練的程度瘩蚪，然后才可隱居山林”的說(shuō)法，然而除了用功習(xí)慣熟練之外稿黍，還必須尋得“本源”疹瘦。
我們這群人有著相同的缺點(diǎn)：心如池面浮萍，浮萍隨開(kāi)隨蔽巡球，內(nèi)心時(shí)明時(shí)暗言沐。不管是江還是海，只要處于活水之中酣栈，浮萍就不能遮蔽水面险胰。為何？活水有源矿筝，池水無(wú)源起便；有“本源”的人，有目標(biāo)、有活力缨睡、有精神、有意志陈辱，自己的命運(yùn)往往由自己掌握奖年；沒(méi)有“本源”的人，無(wú)目標(biāo)沛贪、無(wú)活力陋守、無(wú)精神、無(wú)意志利赋，往往身不由己水评，只能任憑命運(yùn)的安排。因此凡是自強(qiáng)不息的人都有“本源”媚送，半途而廢的人往往是因?yàn)闆](méi)有尋得“本源”中燥。
點(diǎn)評(píng)：國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生曾提出“無(wú)我為大，有本無(wú)窮”塘偎，“有本無(wú)窮”和王陽(yáng)明所言的“有源者由己”頗有相通之意疗涉。一個(gè)人尋得“本源”，就能夠基本明確自己的人生使命吟秩、精神歸宿咱扣、處事原則，而這些是人生能夠保持內(nèi)心安定涵防、寵辱不驚闹伪，我心光明的重要基礎(chǔ)。
