端午節(jié)為什么不能祝覆「剑快樂？

端午臨中夏亥鬓，時清日復長完沪。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴嵌戈。

棕子香覆积，香廚房。艾葉香熟呛，香滿堂宽档。當棕香味再次傳來，我們又已經(jīng)置身端午庵朝。

千百年來吗冤，我們沿用著先祖的智慧，以獨特的方式訴說著對先祖的思念九府。

五月初五是端午椎瘟。除了吃粽子、掛艾葉侄旬、劃龍舟之外降传，最重要的，莫過于向親朋好友傳達祝福了勾怒。

但在端午節(jié)婆排，我們表達真摯祝福的時候声旺，只能說“端午安康”，卻不能說“端午快樂”段只。至于原因腮猖，看完下面這幾點，我們就都會明了赞枕。

端午節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一澈缺，同時也是中國四大祭祀節(jié)日之一。其實炕婶，端午節(jié)本身有很多種叫法姐赡，最常見的有端陽節(jié)、龍舟節(jié)柠掂、重午節(jié)项滑、天中節(jié)等⊙恼辏“端”字有開頭枪狂、初始的意思，“午”字古人與“五”通用宋渔，而且依據(jù)古代天干地支紀年法推算州疾，第五個月也就是“午月”，端午節(jié)的名字便由此而來皇拣。

元代陳元亮《歲時廣記》記載：“京師市塵人严蓖，以五月初一為端一，初二為端二氧急，數(shù)以至五謂之端五”颗胡，說的就是端午節(jié)。

人們之所以如此重視端午節(jié)态蒂，還和古人對天象的崇拜有關(guān)杭措。在農(nóng)歷五月初五，二十八星宿中的蒼龍七宿飛升于正南中央钾恢，處于全年中最“中正”之位手素，正是《易經(jīng)·乾卦》的第五爻“飛龍在天”之象，為大吉大利之象瘩蚪，所以人們在端午這天祭祀神祖泉懦、祈福辟邪，希望得到祖先保佑疹瘦，五谷豐登崩哩。

其實，起初它是由古百越祭祀信仰圖騰“龍”形成的一個節(jié)日，是由精神信仰演變形成的祭祀節(jié)日邓嘹。后來經(jīng)過時間的流逝酣栈，里面增添了很多人物，比如：伍子胥汹押、屈原矿筝、曹娥。他們身上都充滿了悲情色彩棚贾。

關(guān)于紀念伍子胥之說

伍子胥本是楚國人窖维，后來因為奸臣陷害逃亡吳國。吳國在他的幫助下成為了春秋霸主妙痹，他還建造了闔閭大城铸史，一直沿用至今。

此外怯伊，伍子胥對蘇州的水利建設也作出巨大貢獻 琳轿。“胥溪 ”震贵、“ 胥浦 ”的開掘和疏通利赋，既避免了吳中地區(qū)的水患水评，又便利了當?shù)氐匿钸\和灌溉猩系，給老百姓帶來了很大的便利。是他將吳國帶到了鼎盛時期中燥，但后來因為被奸臣陷害寇甸，被夫差賜死。夫差為解其恨疗涉，命令手下將伍子胥的尸體裝在皮革里投入大江拿霉。

姑蘇人因感念伍子胥的功績，為他立廟以祀咱扣。相傳伍子胥死后化為濤神绽淘，吳人又沿江溯流祭祀他。

因為伍子胥尸體被投入江中的時間是五月五日闹伪，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日沪铭。直到現(xiàn)在蘇州地區(qū)的端午節(jié)都是為感恩和紀念伍子胥過的。

屈原的說法

端午節(jié)祭祀屈原的說法也是后人加入的偏瓤，屈原本是戰(zhàn)國時期楚國人杀怠，他一生倡導舉賢授能、富國強兵厅克、立主聯(lián)齊抗秦赔退，遭到貴族人士的強烈反對。

楚王因為聽信讒言貶去了屈原的官職，被流放到了沅硕旗、湘流域窗骑。后來秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略漆枚，自己卻無能為力慧域，又感嘆自己一生的政治理想未能受到重用，心痛之下寫出絕筆《懷沙》后抱石投汨羅江自盡了浪读，他用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章昔榴。

屈原在跳江之后，當?shù)氐陌傩赵鴦澊s來撈救碘橘，最后也沒有打撈出來屈原的尸體互订，他們?yōu)榱吮苊饨械聂~蝦吃掉尸體，就往江中投入了米團痘拆，百姓為了寄托哀思就蕩舟在江河上仰禽，后來就形成了賽龍舟和吃粽子的習俗。

曹娥的說法

關(guān)于曹娥的典故是東漢時期發(fā)生的纺蛆，她是東漢時期上虞人吐葵，她的父親因溺于江中，好幾天不見尸體桥氏，年僅14歲的曹娥沿江哭泣温峭，過了17天在五月五日這一天她也投江了，五日后抱著她父親的尸體出來了字支。這事被傳成神話了凤藏，本地縣令也立碑頌詞紀念她的孝心，因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日堕伪。

這幾個關(guān)于端午節(jié)的典故都太過于悲情揖庄，后世把他們添加進端午節(jié)中進行祭祀，都是被他們的精神和行為所感動欠雌，他們并不是帶著慶祝的心情來祭祀他們的蹄梢。

所以我們現(xiàn)在用“端午節(jié)快樂”來祝福這個節(jié)日是不對的。在有些節(jié)日中你可以快樂富俄，但你不能祝福別人節(jié)日快樂禁炒。

我希望在這里有人能夠明白沒有人能夠阻止你的個人愉悅，在任何一個節(jié)日里任何時間里你都可以快樂蛙酪，但是你要明白在那些不能用祝钙肟粒快樂的節(jié)日中，我們是不可以用祝腹鹑快樂這個詞來祝福別人的凹蜂。

其實在我們國家有很多祭祀的節(jié)日，比如：清明節(jié)，端午節(jié)玛痊，中元節(jié)汰瘫，重陽節(jié)這四個比較典型的。

在這四個有關(guān)祭祀的節(jié)日中擂煞，除了端午節(jié)有祝富烀郑快樂的爭議外，其他三個根本沒有人會說節(jié)日快樂這個詞对省，那么同樣是祭祀節(jié)日為何偏偏只有端午節(jié)被曲解了呢蝗拿？

還有一點是最為主要的，在別人的悲慘遭遇里蒿涎，你卻在紀念他們的這一天哀托，祝福別人快樂這是一個怎樣的心態(tài)？

就好像別人清明節(jié)上墳祭祖劳秋，你碰到人家然后來了一句祝你清明節(jié)快樂一樣仓手，當然你可以缺德這么說，但你認為這樣做對嗎玻淑？

此外嗽冒，端午還有個由來，即農(nóng)歷五月為惡月补履、毒月添坊。

在北方地區(qū)，人們稱農(nóng)歷五月為惡月干像、毒月帅腌，端午節(jié)更是惡月的節(jié)日驰弄，人們認為農(nóng)歷五月為惡月麻汰，諸事不吉。古人認為瘟鬼和五毒等不祥的東西會在五月初五這天開始出沒戚篙，甚至農(nóng)歷五月初五的孩子都被認為是不祥的孩子五鲫。《風俗通義》中就有“五月五日生子岔擂，男害父位喂，女害母”的說法。

據(jù)《史記》記載乱灵，孟嘗君便為農(nóng)歷五月初五生人塑崖，他父親田嬰說：“五月子，長與戶同痛倚，殺氣父母”规婆，認為孟嘗君是五月初五生人，會給父母帶來不好的影響。其父便想把孟嘗君扔掉抒蚜，是孟嘗君的母親偷偷把他撫養(yǎng)長大掘鄙，才有了后來的孟嘗君。

農(nóng)歷五月初五嗡髓、初六操漠、初七、十五饿这、十六浊伙、十七以及二十五、二十六长捧、二十七此九天為“天地交泰九毒日”吧黄，是惡月中最甚之日。古人認為：這九天里唆姐，人們要安分守己拗慨，深居簡出，不造屋奉芦、不曬席赵抢、禁欲、齋戒等声功。

《風俗通》記載：“五月建屋烦却，令人頭禿”，《酉陽雜俎·廣知》中也記載：“俗諱五月上屋先巴，云五月人蛻其爵，上屋見影，魂當去”伸蚯∧γ欤《帝京歲時紀勝》中還提到五月初五人們不汲取泉水，以防井毒的侵害之說剂邮。

當然摇幻，把農(nóng)歷五月稱為惡月、毒月挥萌，其實是一種迷信的說法绰姻。由于古人自然文化知識匱乏，對夏季的一些病蟲害無法解釋引瀑，又想指導后人注意狂芋，于是便結(jié)合了迷信說法。

夏季天氣炎熱憨栽，瘟疫毒蟲肆虐帜矾，為了讓人們減少感染疾病的風險辆影，于是把農(nóng)歷五月稱為毒月、惡月黍特，讓人們多注意蛙讥，并形成一種觀念。所以端午節(jié)根本談不上是快樂的節(jié)日灭衷。

在此次慢，祝大家端午安康，平安健康翔曲，在這一天我就不祝你快樂了迫像，但你依然可以快樂！（整理|王文華）