? ? 人二蓝，生來孤獨，是吧指厌？
? ? 從呱呱墜地到牙牙學語刊愚；從學前教育再到大學畢業(yè)；從工作到退休踩验，所有的過程百拓，我們都被“人”包圍著。何為社會晰甚？即人的總和衙传。何為人？人乃社會化的動物厕九。人生來孤單蓖捶，對吧？或許從肉與靈的角度來分析扁远，比較適合俊鱼。
? ? ?人的一生，是肉體發(fā)育畅买、成長并闲、最后消亡的過程，也是其心智發(fā)展演變到成熟的過程谷羞。
? ? 小朋友需要大人的陪伴帝火，那樣可以打消心理的不安。他們也需要同齡的伙伴湃缎，他們知道同一種糖果的甜度和同一個簡單微笑的快樂犀填。這樣看來，人的心理嗓违，在初期是孤獨的九巡。小學到大學，我們接受文化的同時蹂季，也處理著不同的友誼冕广。那些友誼在畢業(yè)后終是回憶疏日，也會讓部分情感豐富的人甘之如飴。大學終散場撒汉，工作了制恍，也該找個對象結(jié)婚了。人為何要結(jié)婚神凑？實際是修行布道也净神。有人要說了，既然如此溉委，那干脆出家當和尚得了鹃唯。非也，非也瓣喊。我個人認為坡慌，結(jié)婚比念經(jīng)更難。和尚可以敲著木魚念經(jīng)藻三，心無它求洪橘，行事簡單干脆。比如高僧跟世人講理論道棵帽，知己者熄求，幸甚，不知者逗概，亦無哀弟晚。何為？佛曰緣分也逾苫！而處對象結(jié)婚就不同了卿城。男是泥，女是水铅搓，男女關(guān)系相處融洽瑟押，生活才幸福。加之二人之前的際遇星掰，性格脾氣多少有些不同多望，相處起來，自然是品道學佛的過程蹋偏。因此便斥，對于我等俗人來講，結(jié)婚就是在婚姻的殿堂里修行威始。然而很多步入了婚姻的世人，卻在修行的路上磕磕碰碰像街，水和泥最后最為了水泥黎棠，冰了情晋渺，涼了心。
? ? 以上說了這么多脓斩，和題目有關(guān)嗎木西？答案是肯定的。你慢慢去體會随静，那些論述無非是一個人的心理路程八千。孤單嗎？形單影只燎猛、孑然一生是形式恋捆、是個人肉體形式上的孤單。眾人皆醉重绷，我獨醒沸停；眾人皆醒，我獨醉昭卓，是心理上的孤單愤钾。
? ?李白云：古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名候醒。他的寂寞能颁，是孤單的極致。千金散盡還復來的李白是富二代倒淫，也可象王思聰一樣劲装，找美女打發(fā)孤單寂寞。但李白不愧是詩仙昌简，人家的追求才不會這么俗套占业。
? ? 不好意思，我似乎扯到論生活藝術(shù)的高雅或俗套的話題上去了〈渴辏現(xiàn)繼續(xù)討論孤獨谦疾。
? ? 我個人以前是害怕孤獨的，確切地說犬金，是在大二前念恍。那時我怕一個人去食堂打飯吃飯，也怕上專業(yè)課的老外讓我們本班同學分組討論問題晚顷。在個人看來峰伙，我把自己看成了難以融入團體的丑小鴨。在別人看來该默，我算得上是個異類瞳氓。即便如此，我還是沒浪費孤單給我我?guī)淼某了己筒湃A栓袖。因為圈子不大匣摘，故不必花過多精力在朋友關(guān)系的維護上店诗，進而有更多時間看書學習。現(xiàn)在依然記得在專業(yè)課上看課外書的情景音榜。小說庞瘸、散文、詩歌赠叼、雜文以及一些學術(shù)作品等擦囊。我就這樣沉醉在知識的風景里，以一顆安靜的心讀著世界的文字嘴办。有才華者瞬场，生來孤獨，如果這是命户辞，我認泌类。
? ? ?除此之外，梭羅的《瓦爾登湖》說底燎，星球本來是孤獨的刃榨，它是銀河系的一部分。如果蕓蕓眾生的一個人感覺到孤獨双仍，那么想象一下枢希，這星球是多么的孤獨，看著天上的星星朱沃，你還孤獨嗎苞轿？
? ?只有開發(fā)研究，總結(jié)實踐逗物，人們才會不斷完善對這個世界的認知搬卒。對個人的認知，對感受的認知以及社會及其事件的認知翎卓。
? ? 人契邀，行走于天地間，無論是苦行僧還是平民客失暴，留一份安靜的美好坯门，去接受世界的溫暖。
? ?我們就這樣孤獨地走著逗扒。古戴。。矩肩。
