? ? 2017年正月初三上午7點許缅刽，我踏上探訪即將被遺忘的非物質(zhì)文化之旅啊掏。經(jīng)過二個小時抵達位于福建閩東地區(qū)寧德福鼎。突然間起了飄潑大雨衰猛，繼續(xù)直奔探訪第一站位于已有二百年歷史福鼎老城街區(qū)施厝巷“打拾錦”迟蜜，一路探訪并采訪福鼎市民知道當?shù)赜卸嗌賯€非物質(zhì)文化？福鼎當?shù)厍嗄耆嘶貞?yīng)根本都不知道當?shù)貢@樣非物質(zhì)文化存在啡省。這樣更加深讓我擔抑福鼎當?shù)胤俏镔|(zhì)文化保護與傳承問題之重娜睛。我背上行禮一路苦尋到位于福鼎老城街區(qū)施厝巷施氏祠堂，可惜施氏祠堂閉關(guān)休息未見到非物質(zhì)文化傳承人卦睹。我邊拍攝記錄邊查閱瀏覽相關(guān)網(wǎng)站關(guān)于文保傳承相關(guān)社會創(chuàng)新案例如：以鏈接設(shè)計師畦戒、當?shù)貍鞒腥恕⒊鞘芯用竦南『毙袆油ㄟ^展開文化保護策展结序、銷售非物質(zhì)文化產(chǎn)品障斋。以走近鄉(xiāng)村文化保護開設(shè)探訪線上網(wǎng)站，組建文化保護社群徐鹤、創(chuàng)客團垃环、實驗室，推動鄉(xiāng)村發(fā)展與公平貿(mào)易凳干。 以支持返鄉(xiāng)留守父母親創(chuàng)業(yè)有e農(nóng)業(yè)晴裹，e農(nóng)計劃，將地處偏遠救赐，無工業(yè)污染涧团，豐富而安全的農(nóng)產(chǎn)品只磷，e至城市，讓山里好的事物實現(xiàn)價值泌绣，幫農(nóng)產(chǎn)出村钮追。拉動城市消費需求，擴大農(nóng)村生產(chǎn)力的方法來幫助鄉(xiāng)村阿迈，通過移動互相網(wǎng)向城市提供農(nóng)產(chǎn)品和旅游元媚，實現(xiàn)鄉(xiāng)村增收，吸引出門打工的年輕人返鄉(xiāng)致富苗沧，幫助養(yǎng)老撫幼的中年人在家謀出路刊棕。
所謂嵌入式公益，不是企業(yè)外部或商業(yè)后端所鏈接的公益行為待逞，而是植入到企業(yè)運營過程當中甥角，與企業(yè)的商業(yè)行為發(fā)生實質(zhì)關(guān)系的公益行為。比如基金公司推出的環(huán)笔队＃基金嗤无，星巴克的公平貿(mào)易咖啡，英特爾不僅自身履行環(huán)保責任怜庸，而且還推動原料采購環(huán)節(jié)的環(huán)钡狈福化「罴玻可以看出嚎卫，這些公益行為直接是企業(yè)業(yè)務(wù)的一部分或者企業(yè)由此催生了新的業(yè)務(wù)。
因此杈曲，擺脫公益的外部化思維不僅是要將公益項目與企業(yè)的現(xiàn)有業(yè)務(wù)相結(jié)合驰凛，而且是要從社會公益的原點出發(fā)胸懈，探索新的企業(yè)業(yè)務(wù)担扑。正如德國學者巴特和沃爾夫在他們的著作《企業(yè)社會責任在歐洲》中，對社會責任的嵌入式模式論述的那樣趣钱，探索嵌入式公益也可以從這四個方面著手涌献。第一種方式是讓企業(yè)進程更具可持續(xù)性。這時首有，企業(yè)可以從原料采購過程的環(huán)毖嗬化、女性在高管中的比例等方面開展公益行動井联。第二種方式是提高產(chǎn)品和服務(wù)本身的生態(tài)和社會屬性卜壕。這樣，企業(yè)的生產(chǎn)和運營就成為企業(yè)公益的直接目標烙常。第三種方式是通過定價和營銷的方式促進公眾對可持續(xù)性產(chǎn)品的消費轴捎。第四種方式是從最廣義的范圍，重塑企業(yè)和社會之間的生態(tài)關(guān)系。
石蘭村至今已有千年歷史
村內(nèi)古樹成群
以榕侦副、樟侦锯、楓為主，皆有傳奇
石蘭海天一色秦驯，安寧祥和
恍若世外桃源尺碰，實為旅游勝地
其中“榕抱樟”樹高達29多米
徑圍達17.8米，冠幅120多平方米
中間大樟樹已有一千多年歷史
大榕樹把大樟樹緊緊圍抱
樹中有樹译隘，樹外有根亲桥，根上有藤，藤間有草
入選《中國樹木奇觀》全國500樹王的第39位
村口大水塘壩上兩棵古榕也是一大奇觀
兩棵樹在一年四季中呈現(xiàn)出不同的生長狀態(tài)
一棵樹的葉子黃了固耘，另一棵樹的葉子卻綠起來了
一黃一綠两曼，相互交替，村人稱兩樹為"夫妻榕"
延綿蜿蜒的大崗頭系列風光
現(xiàn)存宋玻驻、明悼凑、清等朝代古堡、古民居
城墻璧瞬、烽火臺户辫、宗祠宮廟，石蘭棍
煙花做福嗤锉、鄧氏民風**俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
