孟子說堰燎，人性本善，因人有情感笋轨。荀子說秆剪，人性本惡，因人有欲望爵政。管仲說仅讽，物質(zhì)水平影響人性。綜合孟子和荀子的思想钾挟，人性善是因為人有情感洁灵，情感是人類區(qū)別于動物的特性。人性惡是因為人有欲望掺出，欲望是動物的本能反應(yīng)处渣。那么人性就像附著在生命里的人與動物的混合結(jié)構(gòu)，如遺傳基因般有顯性和隱性之分蛛砰，當(dāng)人做主導(dǎo)的情感為顯性時罐栈，人表現(xiàn)出善。當(dāng)動物做主導(dǎo)的欲望為顯性時泥畅，人則表現(xiàn)出惡荠诬。有時候，欲望和情感互相搏斗位仁，使善惡懸在一念之間柑贞。至于，物質(zhì)水平影響人性聂抢，也是有道理的钧嘶，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，連基本的飽腹欲望都滿足不了時琳疏，又怎么去談精神有决，談情感。春秋戰(zhàn)國時期著名的長平之戰(zhàn)里空盼，被圍困中的趙軍斷水?dāng)啻妒槟唬瑸榱嘶蠲ヂ径常@種違反人倫的事情乍一聽令人不寒而栗揽趾，但人面對死亡時所表現(xiàn)出的求生欲望是遵從自然界生存之道的台汇，什么人倫，什么法律，活命最要緊苟呐。
絕境中欲望支配著人鋌而走險痒芝，安逸里情感支撐著人樂善好施。所以無生存技能的人容易走上犯罪道路牵素，坐過牢的人因為作奸犯科的記錄因重返社會艱難容易再一次犯案严衬，惡性循環(huán)。而生活穩(wěn)定富足的人群階層因已滿足基本需求會向上追求更高的東西两波，所以瞳步，富豪喜歡搞慈善，明星樂于資助捐款腰奋。然而正如教科書中對資本的敘述单起，再善良的資本家，資本原始積累階段雙手都不是干凈的劣坊，而財富大量聚集的過程也是從動物慢慢變成人的過程嘀倒。人性映射到數(shù)軸上，原點是人的善惡均分點局冰，負(fù)軸趨向于惡测蘑，正軸趨向于善，而從負(fù)軸到正軸的轉(zhuǎn)變恰是人的從動物到人的直立行走康二。
? ? ? ? 寧浩有一部電影叫做《無人區(qū)》碳胳，是發(fā)生在中國大西北的故事。人煙稀少而黃土漫天的大西北沫勿，有那么一群貪婪兇殘挨约，直逼動物本能的人，電影名字剛好一語雙關(guān)的揭示了主題产雹。只圖利益無道德的律師潘肖為盜獵國家保護(hù)動物鷹隼并殺死執(zhí)法警察的老大做無罪辯護(hù)诫惭，事成之后和老大協(xié)商未達(dá)成一致便開走了老大的紅色跑車，故事由此展開蔓挖。在這部影片里夕土，人的欲望展現(xiàn)得淋漓盡致，潘肖的貪欲尚且還有精英身份的遮掩瘟判，加油站老板怨绣，食雜店的女人，殺手和老大的貪欲則表現(xiàn)得赤裸裸荒适，然而從本質(zhì)上講潘肖和這幫人沒什么區(qū)別梨熙。影片里寧浩擅長的黑色幽默貫穿始終，看完以后心情并不好刀诬，如此的棄善從惡展現(xiàn)動物本能讓人無處躲藏，沒了最后一塊遮羞布∩乱迹《無人區(qū)》里沒有一個真正意義上的人质欲，據(jù)說影片拍完后因四次未過審，寧浩做了大量修改糠馆，我想影片末尾潘肖的舍生取義該是修改后的情節(jié)嘶伟，給了他從動物轉(zhuǎn)化成人的直立行走的機會，完成最后的自我救贖又碌。
