電玩少年在游戲里花慘了銀子熬壞了身體，但在甘肅甘谷永安腕唧，家家和泥燒胚打怪獸或辖，不但形成了做怪獸的產(chǎn)業(yè)，還申請了省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)枣接，現(xiàn)實(shí)生活也不是那么讓人失望的說颂暇。
甘谷人的怪獸到底是什么呢？我們看看故宮太和殿的屋脊但惶，上面除了首尾兩個大獸頭鴟尾之外耳鸯，中間站著十個小怪獸，這就是個小管大事的脊獸膀曾。脊獸數(shù)量越多县爬，表明建筑等級越高，太和殿是中國唯一有十個脊獸的建筑添谊。
這些為帝王宮闕制作脊獸的手藝财喳，是如何傳播到偏遠(yuǎn)的甘肅甘谷？而一個家族又是怎么把這門手藝傳承了五代斩狱，最后把整個村子變成怪獸村的呢耳高？
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一個乞丐帶來的皇家手藝
?“土橋子的瓦碴继薛，雙碾子的泥修壕，史家坪的秀才多如魚”。這是甘肅省甘谷縣有名的民謠惋增，土橋子現(xiàn)在叫永安村叠殷，是專門做脊獸的村莊改鲫。土橋子的脊獸制作名貫西北五省诈皿，至今產(chǎn)業(yè)興旺林束。
帝國晚期的中國社會四處動蕩，隴中概莫能外稽亏。土橋子自古做瓦壶冒。同治年間出生的張海在土橋子辦了一個瓦窯，日子倒也過得安穩(wěn)截歉。
一日胖腾，瓦窯來了一位流浪漢，希望張海收留他瘪松。流浪漢說只要主人管飯咸作、管煙（大煙），就可以宵睦。張海心善记罚，眼看流浪漢生活無著，就安頓在了瓦窯里壳嚎。流浪漢姓張桐智，陜西寶雞人氏，張海喚作寶雞張烟馅。張海每日做瓦说庭，寶雞張極力伺候。平日里張海一家吃什么郑趁，寶雞張跟著吃什么刊驴。每到收煙季節(jié)，寶雞張同樣幫助張海一家收獲大煙寡润，積攢下來缺脉，一整年都能“過癮”。
依靠向寺廟悦穿、地主大戶人家賣瓦攻礼，張海一家的日子過得踏踏實(shí)實(shí)，寶雞張也轉(zhuǎn)眼度過了一年衣食無虞的安穩(wěn)日子栗柒。
忽一日礁扮，寶雞張給張海說：“平時你是師傅，我伺候你瞬沦。今天咱倆能不能顛倒過來太伊，我當(dāng)師傅，你伺候我逛钻？”張海一時發(fā)愣僚焦，回過神來才緩緩地說：“可以啊，你想學(xué)做瓦曙痘？”
不料芳悲，寶雞張上手做瓦速度快立肘，做出的瓦片比張海做出來的更光溜。張海驚嘆：“原來你是匠人懊浮谅年！”
從此，張海和寶雞張不再分師徒肮韧，兩個人分工平等融蹂，協(xié)作有序。張海的瓦窯燒出來的瓦質(zhì)量也上了一個臺階弄企。正當(dāng)張海暗自慶幸之時超燃，寶雞張又玩起了“幺蛾子”，“你給咱上寺廟打問一下拘领，咱們學(xué)著做一些脊獸淋纲，那東西比較賺錢≡壕浚”“那東西咱們不會做洽瞬，三下兩下也學(xué)不會∫堤”張海不以為然伙窃。
過了一些時日，寶雞張再次試探：“我給咱做一些廟上用的花紋样漆，脊獸为障，你看好不好，如果好你就去聯(lián)系廟里放祟，如果不好鳍怨，咱們就不做了」蛲祝”
張海只能應(yīng)允鞋喇。
寶雞張上手示范，捏出的花卉草木逼真眉撵、魚蟲鳥獸形象侦香。張海這才幡然醒悟：“你真是能工巧匠，高人芭ε薄罐韩！”
原來，寶雞張是皇宮的脊獸大師污朽，但由于吸食大煙散吵，耽誤正事，被逐出了皇宮。他感念張海為人厚道矾睦、且收留自己晦款，決定手把手給張海傳藝。
寶雞張給張海教會手藝后顷锰，云游歸故柬赐。從此亡问，張海的瓦窯變得高大上官紫，讓貧瘠的隴中也有了脊獸作品。
寶雞張擅長鳥獸魚蟲州藕、花卉草木束世，但做出來的脊獸古拙敦厚，缺乏靈動氣息床玻。張海在隴中各地推銷脊獸時毁涉，溯渭河而上，得知著名的脊獸大師王勤在渭源縣制作脊獸锈死，他慕名前往贫堰、拜師學(xué)藝。王勤也曾在皇宮燒制脊獸待牵，見多識廣其屏，他燒制的鴿子安裝在房頂，貓經(jīng)常誤以為真缨该，被撞得鼻青臉腫偎行。王勤尤擅長雕刻、鏤空技術(shù)贰拿，張海學(xué)習(xí)王勤的鏤蛤袒、刻技術(shù)后，制作的脊獸改掉了基座厚重膨更、造型蠢笨的習(xí)氣妙真，整體鏤空也減輕了建筑承重分量。
吸取寶雞張和王勤兩位大師之長荚守，張海捏制的龍隐孽、鳳、獅健蕊、馬菱阵、狻猊、魚缩功、瞅兒晴及、虎、鶴嫡锌、鷹虑稼、鴿等脊獸琳钉，蓮、梅等植物花卉蛛倦，姿態(tài)異趣歌懒，妙意橫生。他的脊獸作品廣泛銷售于甘肅境內(nèi)以及鄰境地區(qū)溯壶，深受名山寺及皂、廟、觀及鄉(xiāng)紳大戶人家青睞且改，人送外號“張大獸”验烧，藝名遠(yuǎn)播隴上。
有了“張大獸”又跛，土橋子也由“瓦碴村”逐漸變成了脊獸村碍拆。
這些小怪獸到底都是什么東西
脊獸是中國古建筑外部屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)，是古建筑最有代表性和藝術(shù)特色的組成部分慨蓝。
中國古代傳統(tǒng)建筑大都為土木結(jié)構(gòu)感混，屋脊一般是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置礼烈，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的“推力”弧满；同時，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落济丘。因此谱秽，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象摹迷，這些小動物一般叫做屋脊走獸疟赊、檐角走獸、仙人走獸峡碉、垂脊吻等近哟，古建行內(nèi)部也稱為小跑或“走投無路”。逐漸演化鲫寄，脊獸在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級的作用吉执。
近代著名建筑學(xué)家梁思成先生這樣評價脊獸：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕地来〈撩担”
脊獸據(jù)說在周代就有，目前所見最早實(shí)物為漢代的未斑，唐宋時咕宿，屋脊上一般只有一枚獸頭，以后逐漸增加了各種數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天的形態(tài)——坐姿排列一隊小動物府阀。根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同缆镣，脊獸的數(shù)目也有所不同，多為一试浙、三董瞻、五、七田巴、九等單數(shù)钠糊。用九個來舉例，它們依次是：龍固额、鳳眠蚂、獅子煞聪、天馬斗躏、海馬、狻猊昔脯、押魚啄糙、獬豸、斗牛云稚，最高等級的 脊獸還有一個仙人騎鳳隧饼。數(shù)目越多，表示級別越高静陈。根據(jù)資料顯示：北京故宮的太和殿用了十個脊獸燕雁，象征皇權(quán)至高無上，也意味著只有皇帝才配享受“十全十美”的生活鲸拥。太和殿用十個脊獸拐格，天下無二⌒谈希皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮捏浊，地位僅次于太和殿，用九個撞叨；坤寧宮原是皇后的寢宮金踪，用七個；妃嬪居住的東西六宮牵敷，用五個胡岔；某些配殿，用三個甚至一個枷餐。
制作脊獸必須選取紅壤土靶瘸，和制作瓦當(dāng)一樣。紅壤土為發(fā)育于熱帶和亞熱帶雨林﹑季雨林或常綠闊葉林植被下的土壤。其主要特征是缺乏堿金屬和堿土金屬而富含鐵﹑鋁氧化物奕锌，呈酸性紅色著觉。我國北起長江沿岸，南抵南海諸島惊暴、南洋群島饼丘，東迄臺灣，西至云貴高原及橫斷山脈的范圍為紅壤的重要分布地帶辽话。
在甘肅肄鸽，秦嶺余脈、隴山余脈油啤，多見紅壤土分布典徘，但是隴中干旱區(qū)域，比較少見益咬。隴中但凡燒制瓦當(dāng)?shù)拇迩f逮诲，附近必定分布紅壤土。甘谷土橋子就是擁有紅壤土的村莊幽告。
制作脊獸梅鹦，必先選土，選土要選優(yōu)質(zhì)紅壤土冗锁；紅壤土密度大齐唆，堅硬如石，需放入水中浸泡半月才能疏松土性冻河，使其出堿箍邮；將浸泡成泥的紅壤土挖出來一邊晾曬，一邊踩踏揉和叨叙，柔韌性大增锭弊；和好的紅泥還要加入頭發(fā)，以防脊獸制作時紅土開裂摔敛，揉拌均勻的紅泥就可以制作脊獸了廷蓉，基座、大樣马昙、細(xì)支末梢桃犬，經(jīng)捏、塑行楞、鏤攒暇、刻、繪等多種手法加工子房，塑型成花鳥魚蟲形用、獅龍虎獸就轧。陰干，裝窯經(jīng)1000度高溫煅燒田度，出窯呈青灰色妒御。
甘谷脊獸制作除了深受儒釋道文化限制外，還受到地域文化影響镇饺，充滿當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土氣息乎莉。
張大獸！不是一個人
是一個捏怪獸的家族
“先人燒瓦奸笤，兒子不離窯門惋啃。”這是隴中人對階層代際傳播的總結(jié)监右，也是對職業(yè)代際傳遞的概括边灭。
“張大獸”生于1874年，1956年去世健盒。他一生育有五個兒子绒瘦，他將手藝傳給了天資聰慧的二兒子張全盛。1932年味榛，張全盛捏燒的脊獸用于隴西首陽山伯夷叔齊殿頂椭坚，甘肅一流書法家柴學(xué)孔為其撰寫“巧成天然”匾額一面及“心靈手巧作品奇予跌，才備技絕意境高”條幅贊頌搏色。
從十五六歲開始，張仁義就跟著父親張全盛在隴中鄉(xiāng)間走藝券册。那年月频轿，隴中一沒有便捷的道路，二沒有發(fā)達(dá)的交通工具烁焙。鄉(xiāng)間修廟航邢，都是請張全盛直接到施工地點(diǎn)附近，避開村落燒制脊獸（村莊禁絕燒窯骄蝇，認(rèn)為會破壞風(fēng)水）膳殷。1947年，張仁義剛滿20歲九火，那一年赚窃，他和父親張全盛在武山水簾洞燒制脊獸。武山水簾洞有亞洲最大的摩崖浮雕大佛岔激，是隴中甘谷勒极、武山、隴西虑鼎、通渭四縣群眾集體拜會的佛教圣地辱匿。
從張海學(xué)會捏制脊獸的帝國晚期開始键痛，中國一直處在戰(zhàn)亂狀態(tài)，盜匪橫飛匾七、民不聊生絮短。民間百姓無力把控時局，只有祈求神靈保佑清吉平安昨忆。宗教信仰在亂世一度勃興不已戚丸。依靠香火錢，修蓋寺廟的地方并不少扔嵌。張仁義無緣念書限府，跟著父親學(xué)手藝，有吃有喝痢缎，遠(yuǎn)比在村里務(wù)地強(qiáng)胁勺。但做完水簾洞的訂單后，張仁義做手藝人的夢想破滅了独旷。人民民主革命過程中署穗，鄉(xiāng)紳官宦名流的階級權(quán)力被打碎；國家致力民生發(fā)展嵌洼，廟宇建設(shè)不被提倡案疲。脊獸的兩大需求門路被封堵，私人燒制脊獸被叫停麻养。政府修繕文保單位的零星用量褐啡，均由集體組織滿足。特別是“破四舊”鳖昌、破除迷信等政治運(yùn)動的開展备畦，土橋子的脊獸燒制被徹底清查。困難時期许昨，張仁義曾私自出去走藝懂盐，受到了批判，罪名是投機(jī)倒把糕档，單干副業(yè)莉恼，“有一年大年三十都被關(guān)在生產(chǎn)隊，不讓回家速那，家里人送飯吃俐银。”
1978年改革開放后琅坡，民間廟宇建設(shè)逐步復(fù)興悉患，脊獸的用量開始大增。不斷有鄉(xiāng)間管廟的人前來邀請榆俺，希望張家人能重操舊業(yè)售躁，為廟上做脊獸坞淮。但張仁義內(nèi)心排斥，他非常擔(dān)心政策的變化陪捷。
1980年回窘，張仁義唯一的兒子張啟云高中畢業(yè)让簿，持續(xù)多年的饑餓記憶宣蠕，讓他對出門走藝充滿期待吨拗。他半工半農(nóng)跟著父親開始學(xué)習(xí)做脊獸统抬，最顯著的好處是吃飽了肚子。張啟云的爺爺張全盛其時已經(jīng)80歲高齡续滋，也會偶爾指點(diǎn)迷津悯恍，他渴望自己的手藝能被子孫完全掌握薄翅。那一年微峰，甘谷有個企業(yè)邀請張啟云去當(dāng)老師舷丹，每月工資50元，但是被張啟云拒絕了蜓肆，“父親已經(jīng)60歲了颜凯，身體不太好，再說仗扬，干手藝掙錢不比當(dāng)老師少”症概。
1983年，天水城區(qū)南山一座廟宇翻新早芭，張仁義接到了3000元的訂單彼城。在當(dāng)年，3000元是一個大數(shù)字逼友。巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑精肃，促使全家人對重拾脊獸手藝更加堅定了信心。院內(nèi)挖坑帜乞，村外取土，街上收頭發(fā)筐眷，一家人投入了緊張的勞動黎烈。“張大獸”的煙火又重新點(diǎn)燃匀谣，但這時土橋子已經(jīng)改名為永安村照棋。
張仁義把捏獸的手藝當(dāng)做傳家寶，嚴(yán)密恪守“傳男不傳女武翎，傳內(nèi)不傳外”的教條烈炭。女兒想學(xué)，老人擺擺手宝恶，“死女子學(xué)那干啥符隙，引過門就成人家的人了趴捅，不教，再說哪有女人家跑到廟里干活的霹疫」鞍螅”外甥想學(xué)，老人也是搖頭不語丽蝎。老人只認(rèn)可自己的兒子張啟云猎拨。
1989年甘谷縣稅務(wù)局給出了每月發(fā)800元工資、以后還能轉(zhuǎn)正的優(yōu)越條件屠阻，被張啟云一口回絕红省。依靠做脊獸，張啟云在1980年代国觉，每年都有接近萬元的收入类腮。翻過1990年，張啟云成了農(nóng)村為數(shù)不多的“萬元戶”蛉加⊙潦啵“沒有改革開放的政策，甘谷脊獸絕對就失傳了针饥；沒有我父親的延續(xù)厂抽，‘張大獸’的脊獸技藝也就斷代了《⊙郏”做了半輩子脊獸的張啟云時常這樣感念筷凤。2016年，張仁義已經(jīng)高達(dá)91歲了苞七，他偶爾還會參與脊獸制作藐守。由父親手把手教給自己的手藝，張啟云又手把手教給了兒子張新杰蹂风。張新杰上學(xué)不得勁卢厂，初中畢業(yè)就參與到了脊獸制作，“做著做著惠啄，對這個東西也感興趣慎恒，認(rèn)真在做，一個是養(yǎng)家糊口撵渡，一個是興趣愛好融柬，把這個祖先流傳的手藝慢慢傳承，想繼承下去趋距。把脊獸發(fā)揚(yáng)光大粒氧。”
1993年节腐，“張大獸”第二代傳人張全盛以93歲高齡去世外盯，此時摘盆，脊獸正在迎來前所未有的輝煌。
張啟云父親
張啟云
張啟云
怪獸解密门怪，共同富裕
和父親張仁義一樣骡澈，張啟云對祖?zhèn)魇炙嚦錆M了神圣和感恩。與父親不同掷空，張啟云打破了手藝傳承的門戶之限肋殴。作為“張大獸”的四世孫，從小接受的就是“傳內(nèi)不傳外”的思想坦弟，但是他考察了全國各地的市場后护锤，放棄了傳內(nèi)的私心，親房也傳酿傍、外甥也傳烙懦、鄰居也傳，永安村在改革開放的年代赤炒，迅速成了名副其實(shí)的脊獸村氯析。
進(jìn)入永安村，街頭巷尾處處都有瓦作莺褒、脊獸的身影掩缓。隨便敲開一戶人家的房門，就能碰見制作場景遵岩。過去只有張家人才會的手藝你辣，如今別姓人也都會。永安村全村840戶人尘执，有170戶人參與脊獸制作舍哄。有了旺盛的市場需求，永安人依靠燒制瓦作普遍過上了富裕生活誊锭。
制作滴水
鄉(xiāng)間的制瓦匠
對于張啟云的做法表悬，張仁義起初并不認(rèn)可，但是時間久了炉旷，他只能默認(rèn)签孔。張仁義性情溫和，行事謹(jǐn)慎窘行。按照代際傳承的次序，張啟云是“張大獸”捏獸技藝的第四代正傳图仓，但有一次文化部門領(lǐng)著電視記者拍攝脊獸罐盔，被張仁義堵在了門外，他生怕自己捏獸的作為再引來麻煩救崔。電視記者只好去了村里的張云中家惶看，沒過多久捏顺，張云中獲得了省級民間工藝美術(shù)師的稱號。張啟云得知急了纬黎，他趕緊跑到文化部門幅骄，又爭取了一個同樣的榮譽(yù)。
進(jìn)入2016年以后本今，很多廟宇都拖欠貨款拆座，“前幾年打工的人回村向廟里捐款都是出手大方，但最近兩年經(jīng)濟(jì)形勢不大好冠息，廟里也吃緊了挪凑。”張啟云30余萬元的貨款蹲在賬本上逛艰，難以變現(xiàn)躏碳。
持續(xù)幾年，張啟云都在為融資奔走散怖，但是收效甚微菇绵。他的夢想是創(chuàng)建一個專門燒制脊獸的大型工廠，形成集約化經(jīng)營镇眷，“能形成規(guī)模的話咬最，幾百人從業(yè)都能安排，對社會的貢獻(xiàn)也大偏灿〉ぞ鳎”脊獸的傳統(tǒng)燒造方式對環(huán)境污染比較嚴(yán)重，張啟云已在景德鎮(zhèn)做過考察研究翁垂，脊獸也可以用煤氣燒制铆遭，但是新式窯爐投資巨大，非一家企業(yè)或者一個作坊能完成沿猜，他期待著政府或各方的助力枚荣，能讓這門來自皇宮的千年技藝可以存在下去。
