關(guān)注趙小樓，與10000+人一起重讀天道捆蜀，學(xué)習(xí)強勢文化思維疮丛！
上文講到了肖亞文明確自己想要什么幔嫂，也解讀了那句客觀但也有些不好聽的“女人哪，好多賤東西都是骨子里生的”的“賤東西”到底指什么誊薄。
這個時候的肖亞文已經(jīng)具備哲人文化了履恩，她在這件事上從始至終都很理性客觀，該干什么暇屋、該要什么都一清二楚似袁，我們知道真正具備客觀理性的人是很可怕的洞辣，幾乎可以用無情來形容咐刨。
肖亞文知道丁元英這樣的人對女人來說不實惠，給不了女人想要的那些東西扬霜，關(guān)系保持在熟人定鸟、朋友這一層面更有價值，距離再近這點價值就毀掉了著瓶。
看看联予，足夠理性、客觀吧材原，其實肖亞文還不老實沸久，她內(nèi)心是希望芮小丹和丁元英發(fā)生點什么，這符合她直接的利益余蟹，如果真發(fā)生點什么卷胯，丁元英這條線通過芮小丹就連上了，就可以學(xué)習(xí)丁元英對事物的不同看法和核心悟性的可行之處威酒，順利找到現(xiàn)實應(yīng)用實事求是的切入點窑睁，這是金錢無法衡量的東西。
芮小丹在不在地獄和肖亞文沒有直接關(guān)系担钮，跳出這件事外來看，這都是芮小丹個人所為尤仍，她有自己的主意箫津，也足夠客觀理性，能對自己要做的事負(fù)責(zé)宰啦，所以苏遥，她決定做什么，和其它人沒關(guān)系绑莺，論情論理都和別人無關(guān)暖眼。
而和丁元英發(fā)生男女關(guān)系的地獄的說法也是相對而言，如果你的境界已經(jīng)跳出陰陽的范疇纺裁，時刻不著相诫肠，那也就無所謂地獄還是天堂了司澎，地獄和天堂是兩極分化的表達(dá)名相。
肖亞文能用地獄來形容栋豫，是基于丁元英的思維顛倒挤安、行事詭異，于女人而言不實惠丧鸯，對世俗文化的剖析令人發(fā)指蛤铜，這樣的思想自然會做出相應(yīng)的行動，所以會顯得于世俗格格不入丛肢，在最基本的談話上就會有所障礙围肥，更別說生活了。
這還是可以預(yù)見的蜂怎，還有一個事實擺在那里穆刻，就是丁元英的前妻評價他的話：
“他永遠(yuǎn)都不會跟你吵架，他的每一個毛孔里都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容杠步，包容到不屑于跟你講道理氢伟，包容到讓你自己覺得低俗、自卑幽歼，當(dāng)你快要憋死朵锣、快要瘋掉的時候，你能想到的就只有一個字甸私，逃诚些！”
看看，找了一個連說話都費勁的男人颠蕴，那在生活中的柴米油鹽泣刹、吃喝拉撒這么多瑣事中那得格格不入成什么樣，完全不在一個頻道犀被，時間久了椅您，壓抑、煩躁肯定不用說了寡键，而這還只是生活掀泳。
其實只聊生活還好，稍微一談到境界西轩、文化员舵、覺悟，你就會發(fā)現(xiàn)那根本就不是腦子想就可以達(dá)到的藕畔，至于做到就更難了马僻。
而偏偏一個人的境界、文化注服、覺悟又是自己的主韭邓，它無時無刻不在作用和引導(dǎo)著自己的言行舉止和生活措近，意識和行為兩者一體兩相，互為因果女淑。
試想一下你問你的老公或老婆瞭郑，今晚吃什么？
他/她以近乎沒有情緒波動的語氣回答你：食物只是果腹鸭你、用來維持身體的正常運作屈张，有就行，吃什么不重要袱巨。
你會不會很無語阁谆？會不會覺得特別沒勁？會不會來火瓣窄？
看看丁元英大過年的吃泡面就知道了笛厦。
