原創(chuàng)：郭羨英
統(tǒng)治者造的神、封的神由驹，是正統(tǒng)神祇壳繁，列入國(guó)家祀典之祭。但統(tǒng)治者造神荔棉，百姓也跟著造神。民間造的神亂且多蒿赢，甚至帶來危害润樱。官方稱為“淫祀”，并加以禁止羡棵，甚至動(dòng)用武力壹若。
歷朝歷代都有淫祀，從西漢開始就禁淫祀皂冰，說明各朝代淫祀都很嚴(yán)重店展。據(jù)說宋朝三百年，遍地淫祀秃流，淫祀泛濫赂蕴、猖獗，危害很大舶胀。
當(dāng)時(shí)湖南用人祭鬼概说，村民裒póu錢買人祭祀，或捉行路人祭祀嚣伐。川蜀地區(qū)：病得不到治療糖赔，求巫覡xí醫(yī)治。重慶彭人為灌口神娶妻轩端，湖南湘潭人祭張?zhí)Ｉ穹诺洹⑷思拦淼默F(xiàn)象，全國(guó)各地，屢見不鮮奋构，其中尤以“稜睜神”為最壳影。
追求殺人祭鬼的信徒們，將祭品分為了三六九等声怔，官員品階最高态贤，其次是修行的和尚，最后才是婦孺醋火。
古人盜墓拜曹操悠汽。盜墓本是腌臜事，更名摸金大翻身芥驳。盜墓者掘人墳冢柿冲，毀人棺木，偷盜錢財(cái)兆旬，為人所指責(zé)與唾罵假抄。曹操曾經(jīng)為籌措軍費(fèi)而發(fā)愁，竟然想到盜墓丽猬。
曹操派人四處網(wǎng)羅盜墓者宿饱，并將他們組織成一個(gè)成規(guī)模的團(tuán)體，教其技能脚祟，訓(xùn)其規(guī)范谬以，統(tǒng)領(lǐng)其行，給此團(tuán)體的名稱為“摸金校尉”由桌。曹操通過盜墓者們的盜墓为黎，收集了充足的財(cái)富，解決了軍餉匱乏的燃眉之急行您。曹操如此重用盜墓者铭乾，也就受到了盜墓者們的崇敬與膜拜。后來娃循，凡從事盜墓的人就將曹操作為神來拜炕檩。
黑道拜關(guān)羽。黑社會(huì)團(tuán)體往往會(huì)在其本營(yíng)或總部設(shè)置一個(gè)關(guān)公像捌斧，日夜供奉捧书，從不怠慢；并且特別喜愛在舉行結(jié)拜儀式骤星、實(shí)施重大行動(dòng)之前置辦祭拜關(guān)公的儀禮经瓷，以表結(jié)拜之誠(chéng)意或求行動(dòng)之成功。
黑道需要稱兄道弟洞难，互相信任舆吮。他們從事的本就是某些非法活動(dòng)，所行之事已然算得上是鋌而走險(xiǎn)，火中取粟色冀，最害怕遭他人背叛潭袱，被暗地捅刀。而關(guān)羽的“桃園三結(jié)義”符合黑道的宗旨锋恬，關(guān)羽忠于哥哥劉備屯换，功名利祿，金錢美女都無法動(dòng)搖他与学，正中黑道哥們的心懷彤悔。
其次，關(guān)公貴為“武圣”索守，武藝高強(qiáng)晕窑。黑道拜關(guān)羽，不僅圖一個(gè)“義”字卵佛，還圖一個(gè)“武”字杨赤，他們希望通過祭拜關(guān)圣來為自己壯膽強(qiáng)心，討得一副強(qiáng)健筋骨截汪，企圖依賴他來庇佑自己可以在諸多暴力行為中打敗敵對(duì)勢(shì)力疾牲，取得成功。關(guān)羽就這樣成為黑幫祭拜的神衙解。
太監(jiān)拜岳飛说敏。根據(jù)史料記載，明朝東廠的太監(jiān)行動(dòng)前要焚香跪拜岳飛的雕像丢郊。起初，太監(jiān)拜岳飛并非出于自愿医咨，這是明成祖朱棣的命令枫匾。
中國(guó)古代有不少太監(jiān)干政誤國(guó)的前車之鑒。因此拟淮，明成祖朱棣對(duì)太監(jiān)的監(jiān)管甚嚴(yán)干茉，除了制度，他還希望從思想上加強(qiáng)約束和管制很泊。
因此角虫，他命令太監(jiān)在行動(dòng)前，必須供奉精忠報(bào)國(guó)的岳飛委造，從而時(shí)刻提醒太監(jiān)時(shí)刻保持忠誠(chéng)戳鹅，不忘忠心。
久而久之昏兆，東廠的太監(jiān)也愿意供奉岳飛枫虏。一方面，東廠太監(jiān)們認(rèn)為，這樣可將自己做的惡事隶债，都算做精忠報(bào)國(guó)腾它，以此彰顯自己對(duì)皇帝的忠誠(chéng)。
另一方面死讹，可以迷惑百官和百姓瞒滴，塑造一個(gè)為國(guó)家勤勉辦事的忠臣形象，減少天下人對(duì)東廠的厭惡赞警〖巳蹋可以說，拜岳飛反倒成了東廠太監(jiān)的“遮羞布”仅颇。
青樓拜呂洞賓单默。廣陵青樓的屏風(fēng)上有這樣一副題字“嫫母西施共此身，可憐老少隔千春忘瓦「槔”這是劍祖劍仙呂洞賓的題字，并且促成了勸娼從良的美談耕皮。
在古代境蜕，祭祀供奉的規(guī)矩繁多，身份低微的女子不被允許參與祭祀活動(dòng)凌停，怕引得禍?zhǔn)铝荒辏鄻羌伺鼰o法參與正常的祭祀供奉活動(dòng)。
呂洞賓愿意普渡疾苦的風(fēng)塵女子罚拟，所以台诗，青樓女子對(duì)呂洞賓非常尊敬，都祈求得到呂洞賓的點(diǎn)化和眷顧赐俗，讓她們能夠早日脫離苦海拉队，回歸正常生活。久而久之阻逮，呂洞賓便形成了青樓女子的神粱快。
統(tǒng)治者為穩(wěn)定統(tǒng)治，造了很多神保佑叔扼，百姓為生存也造神保佑事哭。統(tǒng)治者造了那么多的神夠亂的，當(dāng)然百姓造出來的神更亂瓜富，特別是殺人祭祀鳍咱，但百姓也是受統(tǒng)治者影響造了神。統(tǒng)治者卻稱百姓造的神為“淫祀”与柑，給予禁止流炕。
曹操曾廢除劉章祠澎现。城陽王劉章是劉邦的孫子，年輕病逝每辟，為他修了祠堂剑辫，拜了三百多年后，濟(jì)南國(guó)的劉章祠堂已經(jīng)達(dá)到了六百多座渠欺，成為百姓的負(fù)擔(dān)妹蔽。曹操33歲當(dāng)濟(jì)南相時(shí)廢除劉章祠。
據(jù)說挠将，歷史上毀淫祠數(shù)目最多的是唐朝巡撫狄仁杰胳岂，一人毀了1700多所淫祀√蛳。可見民間造神泛濫成災(zāi)乳丰。
歷史上儒教國(guó)家對(duì)于民間不斷興起的神祇祭祀，一般有三種態(tài)度：
其一是將它們“招安”内贮，收歸國(guó)有产园。其中最為顯著的是城隍、關(guān)帝夜郁、梓潼神（文昌）和媽祖什燕。
其二是禁止。歷代都有國(guó)家官吏神被禁止祭祀竞端，如曹操屎即、狄仁杰等。
其三是不收不禁事富，在國(guó)家遭遇大難大災(zāi)時(shí)技俐，甚至也會(huì)委派國(guó)家官吏去向這些神祇祈禱。
其實(shí)淫祀禁而不止统台，到現(xiàn)在各村各社都有淫祀雕擂。我們村有十多個(gè)菩薩，都是以前流傳下來的饺谬。正典的只有二個(gè)，大道公和媽祖谣拣。大道公廟里有吳真人募寨、許真人、孫真人森缠，多了二位神拔鹰。媽祖廟里也有三位神，也多了二位贵涵，還有什么青面帝列肢、廠官爺恰画、菜媽等等。廠官爺是件很搞笑的事瓷马，就是一些搬運(yùn)工人搞起來的神拴还。
這幾年有四座廟重新建，每座廟都可以收到二百多萬的捐款欧聘，所以都蓋得很豪華片林。百姓都很舍得捐款，而且出手大方怀骤。相反建小學(xué)费封、建公路就沒那么大方，200元就舍不得了蒋伦。
大道公廟建好后弓摘，剛好疫情放開，新冠開始傳染痕届，開廟門第一天浮宮大傳染韧献。大道公不保佑浮宮人，卻保佑了醫(yī)藥批發(fā)商爷抓，藥店和私人醫(yī)生势决。據(jù)說醫(yī)藥批發(fā)商起碼賺了一、二百萬元蓝撇，醫(yī)生看病從25元漲到45元果复，各藥店各種感冒藥也都大漲價(jià)。（2023年元月新冠大傳染渤昌，浮宮比廈門早）
所以虽抄，現(xiàn)在是國(guó)家不拜，個(gè)人拜独柑，拜官拜錢迈窟，香火興旺，人的道德卻越來越墮落忌栅。
