自從有孩子以后潜索，我一直在思考一個(gè)問題：我希望我的孩子未來是個(gè)什么樣的人懂酱？
孩子來到這個(gè)世上竹习，如同一張白紙一樣列牺，他對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇整陌，用獨(dú)特的方式不斷地探索瞎领、感知和認(rèn)識(shí)世界泌辫，一步步繪畫自己的人生之圖九默。他的人生會(huì)是什么樣子，這取決于他對(duì)所學(xué)知識(shí)變成智慧的水平驼修。
那么殿遂，如何讓孩子通過學(xué)習(xí)來畫好人生圖呢？
一邪锌、教什么？——具有生活價(jià)值的知識(shí)觅丰。
知識(shí)必須能在某些場(chǎng)合是實(shí)際運(yùn)用饵溅，才值得學(xué)習(xí)。換句話說也就是蜕企，知識(shí)的學(xué)習(xí)要能為孩子帶來智慧。那么冠句，在孩子成長(zhǎng)過程中轻掩，什么是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)懦底？
你可以回想下唇牧，從小學(xué)到高中，你學(xué)過的哪些知識(shí)在今天的生活中仍然有用丐重？把基本的讀寫能力和計(jì)算能力排除在外腔召，你還用了哪些知識(shí)扮惦？仔細(xì)想想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)能用上的知識(shí)甚至連十分之一都不到崖蜜，那我們花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)沒有產(chǎn)生價(jià)值浊仆，問題究竟出在哪里呢？
這個(gè)問題有兩種可能情況：第一種情況豫领，所學(xué)的知識(shí)本身很難與生活聯(lián)系，即知識(shí)本身并沒有生活價(jià)值等恐。譬如沙绝，二元二次方程，我們幾乎很少在教育之外的場(chǎng)合使用它鼠锈，沒有機(jī)會(huì)發(fā)生第三類接觸，這個(gè)知識(shí)就沒有產(chǎn)生任何回報(bào)购笆。知識(shí)的學(xué)習(xí)是有機(jī)會(huì)成本的粗悯，而且知識(shí)是用進(jìn)廢退，所以這樣的知識(shí)對(duì)我們來說就是完全沒有價(jià)值的样傍。
第二種情況，你并沒有真正學(xué)會(huì)有生活價(jià)值的知識(shí)铺遂。譬如在選擇坐飛機(jī)還是開車遠(yuǎn)行時(shí)衫哥，有人會(huì)說坐飛機(jī)更危險(xiǎn)襟锐，還是自己開車撤逢，事實(shí)上粮坞，飛機(jī)比開車要安全得多蚊荣，因?yàn)轱w機(jī)出事的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于開車莫杈，但很少有人將這種抉擇時(shí)刻與概率論的知識(shí)聯(lián)系起來互例。
我們“投入”學(xué)習(xí)的知識(shí)沒有產(chǎn)生“回報(bào)”筝闹，這個(gè)問題的根本原因就在于當(dāng)今的傳統(tǒng)教育媳叨，過分強(qiáng)調(diào)教知識(shí)，并沒有如人所愿地引領(lǐng)學(xué)習(xí)者找到其生活價(jià)值糊秆。當(dāng)今傳統(tǒng)教育面臨的三種挑戰(zhàn)是：
1柴我、過度關(guān)注學(xué)業(yè)成就，忽略了知識(shí)與生活的相關(guān)性差距扩然。學(xué)校教育過分關(guān)注的是“學(xué)生們是否掌握了某項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容”的問題聋伦，忽視了“某項(xiàng)知識(shí)是否與學(xué)生今后可能面對(duì)的生活相關(guān)”（也就是生活價(jià)值）的問題。
2觉增、過于關(guān)注了解性知識(shí)兵拢，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。了解并沒有進(jìn)入深入思考逾礁，很難做到對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。
3嘹履、過意強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)腻扇，忽略與知識(shí)相關(guān)的“軟知識(shí)”±担基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)塑造業(yè)余的專家，能夠自信地焕刮、正確地舶沿、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，而不是強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)括荡。
在教育過程中，我們必須要積極面對(duì)這些問題溉旋，讓孩子把有限的精力放在“值得學(xué)習(xí)的知識(shí)”上畸冲，讓他所投入學(xué)習(xí)的知識(shí)在未來都能產(chǎn)生回報(bào)。
二召夹、怎么教？——全局性理解+點(diǎn)燃創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了產(chǎn)生價(jià)值恕沫，那么該如何做去呢监憎？
首先婶溯，教育的目標(biāo)必須是全局性理解鲸阔。全局性理解幫助我們確定方向，思考不同的情況褐筛，引導(dǎo)我們深入學(xué)習(xí)类少。想想一種教育，其中的大部分課程都能帶來全局性理解渔扎；想象一種學(xué)習(xí)，它能夠給這樣的理解帶來生命力晃痴，使其長(zhǎng)存残吩，并且支持終生學(xué)習(xí)。
全局性理解的4類標(biāo)準(zhǔn)包括：1倘核、深刻見解方面：全局性理解應(yīng)該有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)紧唱、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制活尊；2、行動(dòng)方面：全局性理解應(yīng)該能夠知道我們采取行動(dòng)蛹锰；3、倫理道德方面：全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀绰疤、更愿意規(guī)范自己的行為宁仔；4、機(jī)會(huì)方面：全局性理解可能出現(xiàn)在各種場(chǎng)合中翎苫。
以我們生活中常見的“風(fēng)險(xiǎn)”為例，概率論的基本原理是判斷“風(fēng)險(xiǎn)”的根本依據(jù)榨了，包含收益與損失概率的心理學(xué)煎谍、系統(tǒng)偏差的風(fēng)險(xiǎn)龙屉、賭博的本質(zhì)等等呐粘，如果沒有理解概率論转捕，那會(huì)就會(huì)導(dǎo)致人們做出危險(xiǎn)的選擇作岖。相應(yīng)的五芝，對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”的全局性理解痘儡，為我們提供了關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)如何發(fā)揮作用以及如何應(yīng)對(duì)它的信息枢步，對(duì)我們做出的不負(fù)責(zé)任沉删、愚蠢的冒險(xiǎn)行為給出警示，我們也有很多機(jī)會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)的選擇矾瑰，例如砖茸，市場(chǎng)投資、治療方法選擇殴穴、購(gòu)買保險(xiǎn)等等。
對(duì)全局性理解的投資可以在我們的日常生活中輕易地獲得回報(bào)采幌。然而劲够，傳統(tǒng)教育的過程中過分追求考試分?jǐn)?shù)，忽略了教會(huì)讓我們的孩子進(jìn)行全局性理解植榕，那么往往是很多知識(shí)可能是考完試就忘尼夺。真正的學(xué)習(xí)尊残，應(yīng)該是全局性理解知識(shí)淤堵，這就像是把錢存到銀行中不斷生出利息寝衫，而非放到地窖里存到發(fā)霉拐邪。
其次慰毅，教育要點(diǎn)燃孩子的創(chuàng)造力扎阶。通過開放性的問題汹胃，點(diǎn)燃孩子的創(chuàng)造力东臀。
傳統(tǒng)教育中着饥，問題常被歸結(jié)為方法惰赋，答案被歸結(jié)為內(nèi)容宰掉，老師通過提問來檢查學(xué)生是否知道答案赁濒。而開放性問題改變了這一局面轨奄，問題也是內(nèi)容拒炎，并且具有獨(dú)特的生活價(jià)值挪拟，會(huì)引發(fā)好奇心击你，孩子們獲得闖到世界所需要的一種特別的激情和力量舞丛。
感受這兩種提問方式：1、“引發(fā)工業(yè)革命的三個(gè)因素是什么球切？” 2谷誓、“全世界上下幾千年的歷史中，有很多文明的成熟程度令人印象深刻吨凑，它們也有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系、突出的科學(xué)成果鸵钝，為什么工業(yè)革命沒有發(fā)生在那些文明之中糙臼，而是出現(xiàn)在這個(gè)特定的時(shí)期和地區(qū)呢？” 很顯然恩商，后一種提問方式更有引導(dǎo)性和鼓舞性。
好奇心鼓舞并引導(dǎo)著我們對(duì)未知的困惑和探索怠堪。不要一味好奇心與困惑感的存在是理所當(dāng)然的揽乱，事實(shí)上，隨著時(shí)間的推移凰棉，傳統(tǒng)教育之下的孩子都有失去這種敏感性的危險(xiǎn)。其中一個(gè)可能的原因是：孩子會(huì)不斷遭遇諸如“引發(fā)工業(yè)革命的3個(gè)因素分別是什么”這類的問題和信息后陌粹，逐漸喪失了最初的好奇心撒犀。
大量數(shù)據(jù)顯示，好奇心是會(huì)被扼殺的或舞，孩子從小充滿好奇心，到初高中后和大人變得和合拍蒙幻，越發(fā)沒有好奇心嚷那。那么杆煞，不妨在孩子教育過程中魏宽，多運(yùn)用以下三個(gè)有生命力的開放式問題：
1决乎、 假如不是呢队询？
2构诚、真正的問題是什么蚌斩？
3范嘱、那么送膳，答案呢员魏？
全局性理解就是這里的所謂答案叠聋，具有生活價(jià)值的答案撕阎，對(duì)學(xué)習(xí)者未來可能的生活而言最大碌补、最重要的答案虏束，無(wú)論在深刻見解厦章、行動(dòng)镇匀、倫理道德袜啃，還是機(jī)會(huì)方面都具有全局性汗侵。
三群发、教孩子學(xué)習(xí)的目的是什么晰韵？
教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)人的綜合能力也物，讓一個(gè)人更加能適應(yīng)世界宫屠，更加能為這個(gè)世界作出貢獻(xiàn)滑蚯，更加具備創(chuàng)造性。而這一切需要通過全局性理解把各種各樣的知識(shí)整合起來抵栈，變成腦海中快速反應(yīng)的智慧告材。
講個(gè)關(guān)于智慧的故事——甘地的另一只涼鞋古劲。故事是這樣的：甘地和同伴們登火車準(zhǔn)備遠(yuǎn)行斥赋，火車開動(dòng)時(shí)产艾，他的鞋子掉地上了疤剑，他沒辦法撿回落下的涼鞋闷堡，于是隘膘，他迅速脫下另一只鞋子扔到了車外⊥渚眨看到這一幕，同伴們目瞪口呆踱阿，他說管钳，“一只鞋沒用钦铁，但是窮人撿到一雙鞋就能穿了才漆∨２埽”
這個(gè)故事就是甘地知識(shí)淵博的體現(xiàn)栽烂，這一系列舉動(dòng)反應(yīng)出甘地對(duì)各種情景的理解：窮人的生活因依賴于各種寶貝的契機(jī)躏仇；開動(dòng)火車不可能撿回掉落的鞋子腺办；一雙涼鞋比一只更有用焰手。
事實(shí)上怀喉，這就是全局性理解的4類標(biāo)準(zhǔn)书妻。甘地發(fā)現(xiàn)了機(jī)會(huì)躬拢，對(duì)當(dāng)前情景產(chǎn)生了深刻的見解躲履，抓住了行動(dòng)的時(shí)機(jī)聊闯，展現(xiàn)了自己的到的明智工猜。短短幾秒鐘菱蔬，能夠做出這樣明智的舉動(dòng)篷帅，實(shí)在是令人敬仰拴泌！
教育的初衷魏身，源于有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)蚪腐，教育是為了獲得能夠通達(dá)智慧的知識(shí)箭昵。
