? ? ? 我以為全景，讀書人大凡都是先勤讀耀石、苦讀爸黄，再細讀滞伟、精讀炕贵，最后才會嘗到品讀梆奈、賞閱的美妙滋味。因為不通過勤讀称开、苦讀的積累亩钟，就不會有細讀、精讀的要求鳖轰，而沒有細讀清酥、精讀的體驗，更不可能獲得品讀蕴侣、賞閱的享受焰轻。所以，通常情況下品讀昆雀、賞閱者都必定要經(jīng)過長期勤讀辱志、苦讀、細讀和精讀的磨礪狞膘。事實上揩懒，讀書人開始攀越“書山”就意味著同時也投身到了“學海”之中客冈。不過話又要說回來旭从，盡管閱讀習慣對于個人成長和發(fā)展非常重要，但閱讀行為本身畢竟是個人的私事，讀什么和悦、怎么讀退疫，完全應(yīng)該由每個人自己做主，因為個性化的閱讀方式才可能帶給人由衷的愜意鸽素。
? ? ? 說到經(jīng)典褒繁，它總給我們以厚重的感覺，因為經(jīng)典一般都為傳世佳作馍忽。誠然棒坏，讀書人在博覽之余必定會青睞經(jīng)典，因為經(jīng)典的深度遭笋、高度和廣度常令人折服坝冕！然而，即使經(jīng)典“扮相”也不盡一樣瓦呼，比如：學者手捧經(jīng)典是為了探究學問喂窟、攀登“新高”、以更大的雄心實現(xiàn)自己的抱負央串，所以他們鐘愛的經(jīng)典往往都格外深奧磨澡；而常人手捧經(jīng)典只是為了調(diào)節(jié)心境、滋養(yǎng)人生质和、以從容的姿態(tài)應(yīng)對當下的需要稳摄，所以他們喜歡的經(jīng)典一般都比較實用。雖然每個人都祈盼著能撞見適合自己（能夠作為提升自己生命質(zhì)量的精神指南）的經(jīng)典饲宿，但問題是我們得學會識別厦酬、讀懂、領(lǐng)悟經(jīng)典褒傅，這既能考驗一個人學問的深淺弃锐，還能從中看出他（她）對閱讀的要求袄友。如果只是將閱讀當作消遣殿托，那即使經(jīng)典在手也會淺嘗輒止、不求甚解剧蚣，如果是心懷理想支竹、肩負使命地閱讀，那一定會精誠以待鸠按、孜孜不倦礼搁。因此，識別目尖、讀懂馒吴、領(lǐng)悟經(jīng)典既需要有一定的閱歷，更要有攻讀的耐心和意志，只有堅持不懈地追求經(jīng)典饮戳，才會讓人從經(jīng)典中得到預(yù)期的滋養(yǎng)豪治，甚至還會有意想不到的“進補”。
? ? ? ? 同仁們都堅信自己的使命就是向?qū)W生傳授經(jīng)典扯罐，因為我們天天在課堂上教學生的內(nèi)容全都是經(jīng)教育專家精挑細選的珍品负拟。然而，在我看來要是我們的教師如果對待學生真能達到循循善誘歹河、舉一反三掩浙、引人入勝的要求、每堂課都是通過自己出神入化的講授讓學生回味無窮并激起高漲的學習熱情秸歧，那過程的回放無疑也可稱得上是經(jīng)典（教學典范）厨姚；要是我們的學生在老師講解的基礎(chǔ)上再由自己奮發(fā)鉆研，使所學的內(nèi)容取得突破键菱、有所創(chuàng)新遣蚀，將原有的知識上升到一個嶄新的高度，那出色的表現(xiàn)更是經(jīng)典（求學典范）纱耻。說到底芭梯，即便孔子的思想和居里夫人的發(fā)明也是既偉大又平凡，說它們偉大弄喘，是因為它們對生活獨具超然的價值玖喘；說它們平凡，是因為它們其實就誕生于尋常生活蘑志，孕育和創(chuàng)造的過程更多的是讓人們感到艱難又乏味的辛勤勞作累奈。
? ? ? ? 總之，人們品讀急但、賞閱經(jīng)典并對其情有獨鐘澎媒，除了由于它擁有恒定的高貴以外，更因為它潛藏著一股特有的魅力波桩，這就是每當我們重溫經(jīng)典時都會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實：經(jīng)典未必是真理戒努，但它對我們的影響力會一直支配著我們的思維方式和行為習慣。盡管經(jīng)典也不免會帶上時代的烙印镐躲，但它思想的光芒卻能超越時空储玫、永駐人間。甚至在我們復(fù)習文化記憶時也還得承認萤皂，傳統(tǒng)中唯有那經(jīng)典的部分才是我們?nèi)祟愔腔酆蛯嵙Φ脑慈銮睢Ｕf到底，生活不能缺少閱讀裆熙，而真正精彩的生活更不能沒有對經(jīng)典的品讀端礼。
