雅樂(lè)起自周朝的禮樂(lè)制度，泛指宮廷的祭祀岂却、朝會(huì)、燕享裙椭、儀仗等活動(dòng)的樂(lè)舞躏哩，作為歌功頌德、禮樂(lè)教化的工具揉燃，樂(lè)舞藝術(shù)的地位和作用也被提到了前所未有的高度扫尺，作為主要典禮音樂(lè)的歌詞，除了少數(shù)載于《風(fēng)》詩(shī)中的《二南》炊汤，大都載于《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅》《小雅》和《頌》正驻。
我們可以想象一下，在三千年前的王室宮庭中，燈火輝煌，臣子們齊聚在一起绣硝，分班落坐参滴。周天子命人奉上酒肴，君臣燕饗汰现，和睦喜樂(lè)，殿內(nèi)金石絲竹之聲響起琢岩，人們唱起“呦呦鹿鳴宴合，食野之蘋(píng)……”天子舉起酒爵邀大家共飲焕梅，共祝君清臣賢。
這時(shí)卦洽，席間一人舉起酒爵贞言，面帶微笑，對(duì)王禮過(guò)而曰：“臣今有歌一首阀蒂，愿為王吟唱该窗！”王準(zhǔn)，眾人皆拍手則贊脂新。只見(jiàn)他將爵中酒一飲而盡挪捕，而后大聲吟唱：
南山有臺(tái)，北山有萊（lái）争便。
樂(lè)只君子级零，邦家之基。
樂(lè)只君子滞乙，萬(wàn)壽無(wú)期奏纪。
南山有桑，北山有楊斩启。
樂(lè)只君子序调，邦家之光。
樂(lè)只君子兔簇，萬(wàn)壽無(wú)疆发绢。
南山有杞（q?），北山有李垄琐。
樂(lè)只君子边酒，民之父母。
樂(lè)只君子狸窘，德音不已墩朦。
南山有栲（k?o），北山有杻（niǔ）翻擒。
樂(lè)只君子氓涣，遐不眉?jí)邸?br>
樂(lè)只君子，德音是茂陋气。
南山有枸（jǔ）劳吠，北山有楰（yú）。
樂(lè)只君子恩伺，遐不黃耇赴背。
樂(lè)只君子，保艾爾后。
“樂(lè)只君子凰荚，萬(wàn)壽無(wú)期……”眾臣也隨聲吟唱燃观，于是這歡樂(lè)的樂(lè)曲便在王宮中響起。
天子賞賜群臣便瑟，鼓瑟吹笙缆毁，向群臣送禮并奉上美食美樂(lè)，君臣相見(jiàn)甚歡到涂，于是自有樂(lè)官將這首歌謠記錄下來(lái)脊框，于是就有了我們今天的《小雅·南山有臺(tái)》。
這是一首宴飲詩(shī)践啄，是頌德祝壽的莊重典雅樂(lè)章浇雹，后來(lái)在貴族內(nèi)部小型宴會(huì)上也常常唱起，是賓客們祝賀君子得賢臣而樂(lè)的歌辭屿讽。
全詩(shī)五章,每章六句昭灵。君主得賢人輔助，既是君主的幸事伐谈，又是百姓的幸事烂完，因而是值得大書(shū)大賀的。
詩(shī)的每一章都以南山诵棵、北山的草木起興抠蚣，足見(jiàn)花草樹(shù)木繁茂，也為貴族們燕樂(lè)描繪了很好的環(huán)境和場(chǎng)所履澳。每章中的“樂(lè)只君子嘶窄，邦家之基；樂(lè)只君子距贷，萬(wàn)壽無(wú)期”一方面說(shuō)明君子及賢人對(duì)國(guó)家的重要性护侮，另一方面也彰顯了主人與賓客之間關(guān)系的親密與和諧。
? 第一章：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
南山有臺(tái)储耐，北山有萊。
樂(lè)只君子滨溉，邦家之基什湘。
樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期晦攒。
臺(tái)：通“薹（tái）”闽撤，莎草，又名蓑衣草脯颜，可制蓑衣哟旗。萊：藜（lí）草，嫩葉可食。只：語(yǔ)助詞闸餐。邦家：國(guó)家饱亮。基：根本舍沙。
南山坡上莎草綠萋萋近上，
北山坡上遍地長(zhǎng)野藜。
得到君子多么快樂(lè)啊拂铡，
國(guó)家就要靠你做根基壹无。
得到君子多么快樂(lè)啊，
敬祝偉大的君王永遠(yuǎn)年輕感帅。
每一章的開(kāi)頭都是“南山有什么斗锭，北山有什么”，這是典型的民歌風(fēng)失球，南山巍巍岖是，北山綿延，如寬闊開(kāi)放的胸懷一般她倘，橫亙起伏璧微，祝禱周天子得賢人而用之。
第二章：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
南山有桑硬梁，北山有楊前硫。
樂(lè)只君子，邦家之光荧止。
樂(lè)只君子屹电，萬(wàn)壽無(wú)疆。
光：榮耀跃巡。
南山坡上生長(zhǎng)著茂盛的蠶桑危号，
北山坡上佇立著挺拔的白楊。
得到君子多么快樂(lè)啊素邪，
國(guó)家有你增添榮光外莲。
得到君子多么快樂(lè)啊，
敬祝偉大的君王萬(wàn)壽無(wú)疆兔朦。
前兩章敬祝邦家之光偷线、萬(wàn)壽無(wú)疆，即偉大的君王是國(guó)家根本沽甥，是國(guó)之榮耀声邦，祝偉大的君王萬(wàn)壽無(wú)疆。
第三章：
南山有杞摆舟，北山有李亥曹。
樂(lè)只君子邓了，民之父母。
樂(lè)只君子媳瞪，德音不已骗炉。
杞（qǐ）：枸杞。父母：意指其愛(ài)民如子痕鳍，則民眾尊之如父母龙巨。德音：好名譽(yù)旨别。
南山坡上叢生杞柳迎風(fēng)舞秸弛，
北山坡上遍野都是李子樹(shù)递览。
得到君子多么快樂(lè)啊绞铃，
百姓尊你是父母儿捧。
得到君子多么快樂(lè)啊菲盾，
敬祝偉大的君王美名永駐。
第四章：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
南山有栲诡挂，北山有杻。
樂(lè)只君子，遐不眉?jí)邸?br>
樂(lè)只君子麦牺，德音是茂剖膳。
栲（kǎo）：樹(shù)名吱晒，山樗（chū）仑濒，俗稱鴨椿（chūn）驼壶。杻（niǔ）：樹(shù)名热凹，檍（yì）樹(shù)，俗稱菩提樹(shù)碟渺。遐：何止状。眉?jí)郏焊邏邸Ｒ蚋邏鄣娜嗣贾虚L(zhǎng)有毫毛攒霹，稱作秀眉怯疤，也叫“長(zhǎng)壽眉”，是長(zhǎng)壽之相催束。茂：美盛集峦。
南山坡上山樗高大又茂盛，
北山坡上檍樹(shù)質(zhì)地多堅(jiān)硬抠刺。
得到君子多么快樂(lè)啊塔淤，
偉大的君王怎不長(zhǎng)壽高齡！
得到君子多么快樂(lè)啊速妖，
敬祝偉大的君王德茂聲赂叻洹！
第三罕容、四章祝民之父母备恤、德音不已稿饰，即偉大的君王愛(ài)民如子，民眾則尊之如父母露泊，愿?jìng)ゴ蟮木踅】甸L(zhǎng)壽喉镰、美名永駐。
第五章：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
南山有枸惭笑，北山有楰侣姆。
樂(lè)只君子，遐不黃耇沉噩。
樂(lè)只君子捺宗，保艾爾后。
枸（jǔ）：樹(shù)名屁擅，即枳椇（zhǐjǔ）偿凭。楰（yú）：樹(shù)名，即鼠梓（zǐ）派歌，也叫苦楸（qiū）弯囊。黃耇（gǒu）：毛傳：“黃，黃發(fā)胶果；耇匾嘱，老≡缈伲”保艾：保養(yǎng)霎烙。
南山坡上木蜜果實(shí)多香甜，
北山坡上苦楸高可參云天蕊连。
得到君子多么快樂(lè)啊悬垃，
偉大的君王怎不長(zhǎng)壽百年！
得到君子多么快樂(lè)啊甘苍，
敬祝偉大的君王萬(wàn)代綿延尝蠕！
這一章除祝壽外，還自赝ィ“保艾爾后”看彼，祝君主子孫萬(wàn)代幸福綿長(zhǎng)！人活萬(wàn)歲是不可能的囚聚，但活八九十歲倒是有可能的靖榕！是不是真能為“民之父母”、“邦家之光”不好說(shuō)茁计，但能敬賢、求才谓松，修養(yǎng)來(lái)一個(gè)好的名聲瓶蝴，是不難做到的。因此，長(zhǎng)壽拧簸、德音劲绪，足以代代相傳了。
孔子說(shuō)：“知者樂(lè)水盆赤，仁者樂(lè)山贾富；知者動(dòng)，仁者靜牺六；知者樂(lè)，仁者壽淑际。”仁者春缕，長(zhǎng)壽盗胀；仁者壽，即德者壽锄贼，道德崇高者票灰，懷有仁愛(ài)之心，胸懷寬廣的人很容易長(zhǎng)壽宅荤。
《禮記·中庸》也引用孔子的話：“大德必得其位屑迂，必得其祿冯键，必得其名惹盼，必得其壽琼了÷呷瘢”即有崇高品德的人必然能得到與之相應(yīng)的社會(huì)地位雕薪，必然得到豐厚的俸祿昧诱，必然得到美好的名譽(yù)所袁，必然得到長(zhǎng)久的壽命盏档。有大德的人燥爷，也一定會(huì)承受天命蜈亩。
全詩(shī)以興開(kāi)句懦窘，以祝福子嗣結(jié)束稚配，賓客親朋在歡快贊美和諧的氛圍中結(jié)束。先是歌功頌德道川，然后衷心祝壽午衰。詩(shī)尾處冒萄，頌者仍不忘加“保艾爾后”一句臊岸，即重子嗣尊流，子嗣的繁榮昌盛是國(guó)人的傳統(tǒng)，由祝福先輩長(zhǎng)壽而引出對(duì)子嗣的祝福崖技，使詩(shī)的層次節(jié)奏達(dá)到高潮逻住，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)响疚。
南山有臺(tái)鄙信、有桑忿晕、有杞、有栲践盼、有枸鸦采，北山有萊咕幻、有楊、有李肄程、有杻锣吼、有楰，正如國(guó)家之擁有具備各種美德的君子賢人蓝厌。這首詩(shī)首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)拓提，表功祝壽，因而是一首非常出色的宴享通用之樂(lè)歌。
周王朝存在的歷史年代是豈今為止疹吃，最長(zhǎng)的最久遠(yuǎn)的一個(gè)年代了。為什么周朝能得天下西雀，很大一部分原因是禮，周文王時(shí)艇肴，他已經(jīng)得到了三分之二的天下，仍然執(zhí)諸侯之禮臣服殷商豆挽，這就是禮的精神的體現(xiàn)券盅，是真正的政治道德帮哈。
無(wú)論在哪一朝那一代锰镀，天子有道有德娘侍，才能使天下人才歸心泳炉，得到人才憾筏；天子重用人才花鹅，天下才能得以長(zhǎng)治久安；天子愛(ài)民如子刨肃，百姓才能真心為他頌德祈福古拴，此則為邦家立太平之基矣真友。
作者：沉默，詩(shī)書(shū)音畫(huà)盔然，自由之心，詩(shī)意棲居愈案。歡迎關(guān)注“沉墨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”挺尾，和沉默一起誦讀經(jīng)典刻帚，行之，傳之。
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