又至十二月怜俐，每年這個(gè)時(shí)候都忍不住想要放寒假，過個(gè)長長的圣誕節(jié)假期睹酌，無奈已經(jīng)步入職場(chǎng)权谁，很難再有校園生活那般自由了。
八九年前上大學(xué)的某個(gè)晚上憋沿，我在圖書館里自習(xí)旺芽，接到一個(gè)高中同學(xué)的電話。像人們聊天時(shí)都會(huì)問的一樣辐啄，我們自然都介紹一下各自的近況采章，最后，她沉默了幾秒壶辜，一串忠告的口氣：好好珍惜大學(xué)的生活啊悯舟，真的很美好，你很幸運(yùn)士复，還在校園里图谷。我答道，是哦阱洪，大家都這么說便贵。她回，是真的冗荸。那時(shí)的我聽得莫名其妙承璃，上課，背單詞蚌本，做習(xí)題盔粹，沒錢逛街隘梨，也不會(huì)打扮，放眼望去都是比自己優(yōu)秀的人舷嗡，美好轴猎？幸運(yùn)？即便如此进萄，這個(gè)場(chǎng)景無論我后來是繼續(xù)讀書捻脖，還是實(shí)習(xí)工作，都記得很清楚中鼠。我說不清它對(duì)我產(chǎn)生了什么樣的影響可婶，也許最直接的結(jié)果是我又在學(xué)校里讀了六年的書。
同樣是八九年前的一天援雇，我坐火車碰到一個(gè)大我?guī)讱q的姐姐矛渴，我們聊到讀研的問題，她說在她和她好多朋友的認(rèn)知里惫搏，讀研是逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式具温，因?yàn)椴幌胩邕M(jìn)入渾濁的社會(huì)。我后來遇見不少人晶府，他們常常一面懷念大學(xué)里那單純的時(shí)光桂躏，一面又踏入到現(xiàn)實(shí)利益的糾葛中，眼中的光漸漸暗淡川陆。
現(xiàn)在的我也會(huì)盯著鏡子里自己的雙眼看剂习，我好像也在逐步成為他們中的一個(gè)。
為什么學(xué)校和社會(huì)的差距那么大较沪？上學(xué)的時(shí)候鳞绕，你無須考慮人際的復(fù)雜，也沒有太多規(guī)則的束縛尸曼，你想要做的事總有很多人支持你们何；一旦步入社會(huì)的那一刻，曾經(jīng)托舉你的人們很快就放開了手控轿，他們要去托舉另外一批人冤竹，而你已經(jīng)是個(gè)社會(huì)人了，你要為一切負(fù)責(zé)茬射；你知道做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人當(dāng)然是好的鹦蠕，但你依然感到無助，社會(huì)竟那么復(fù)雜在抛，仿佛到處深藏黑暗钟病。難道這一切是社會(huì)錯(cuò)了么？還是校園中的我們從來都沒有真實(shí)地了解過社會(huì)呢？
都說校園是個(gè)小社會(huì)肠阱，可我讀了那么多年的書票唆，還是常常被現(xiàn)實(shí)的真面目驚嘆到。最近有幸聽到一位教育工作者介紹為什么生活在戰(zhàn)亂中的猶太人是全球教育的領(lǐng)先者屹徘，無論是科學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者走趋，還是商業(yè)界的大拿，猶太民族總是占有相當(dāng)大的比例噪伊。他說是因?yàn)樗麄兊慕逃桥c生活相通的吆视，是社會(huì)需要的，而我們的教育讓很多孩子不知道他們學(xué)的東西從哪兒來酥宴，又有什么用。這的確是事實(shí)您觉。
我在美國讀書的時(shí)候拙寡，感受到的普遍氛圍是學(xué)校非常重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如興趣愛好琳水、實(shí)習(xí)經(jīng)歷肆糕、體育健身、志愿活動(dòng)等等在孝。就拿實(shí)習(xí)經(jīng)歷來說诚啃，學(xué)校會(huì)專門為學(xué)生提供實(shí)習(xí)學(xué)分，像是暑假去某個(gè)公司實(shí)習(xí)私沮，不用上課始赎，就可以獲得3個(gè)學(xué)分。這樣的設(shè)置簡(jiǎn)直就是三贏：學(xué)校收到了學(xué)生的學(xué)費(fèi)仔燕，公司招來一個(gè)不拿錢還能干活的人造垛，而學(xué)生獲得了工作經(jīng)驗(yàn)或者是畢業(yè)后的工作機(jī)會(huì)。至于志愿活動(dòng)晰搀，我當(dāng)過一個(gè)學(xué)期的志愿者五辽，名額競(jìng)爭(zhēng)激烈，不早點(diǎn)還申請(qǐng)不上外恕。帶隊(duì)者通常也是學(xué)校里的學(xué)生杆逗，無論是在學(xué)校就近干活還是要坐車去別處，他們都組織得很好鳞疲，并不會(huì)出亂子罪郊。我想這也得益于學(xué)校里志愿活動(dòng)的頻繁性和常態(tài)化，以至于有個(gè)非常清晰的流程建丧。
而我們當(dāng)中的很多孩子排龄，在他們長大的過程中，知識(shí)學(xué)得越多，真實(shí)的快樂就越少橄维，更可怕的是離社會(huì)需要的人才越來越遠(yuǎn)尺铣，在將來走入職場(chǎng)進(jìn)入社會(huì)時(shí)會(huì)越發(fā)覺得吃力，因?yàn)橛謱W(xué)習(xí)另一套東西了争舞。最近一期的《奇葩說》終于辯走了情感題凛忿，迎來了職場(chǎng)題，“能者多勞是不是個(gè)坑”竞川。雙方辯手各執(zhí)其詞店溢，從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景辯到人生態(tài)度，從經(jīng)濟(jì)原則辯到人類發(fā)展委乌，無論是接地氣的還是不那么接地氣的床牧，好幾處都讓我茅塞頓開。執(zhí)中老師的“延遲回報(bào)”遭贸、青云的“與平凡人合作”戈咳、薛教授贊同的“發(fā)展的問題就要用發(fā)展來解決”和李誕的“人往回看的時(shí)候常常過分夸大自己的能力”讓我覺得花這兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間觀看是值得的。我覺得這些能幫助我在社會(huì)上壕吹、在自己的人生旅途里走得更好著蛙、更從容，但卻是我在現(xiàn)在所謂的“學(xué)卸幔”里學(xué)不到的踏堡。人生苦短，誰不希望自己的價(jià)值能實(shí)現(xiàn)地更有效率一點(diǎn)呢咒劲？
當(dāng)然顷蟆，有一些孩子他們已經(jīng)在接受更合適的教育了，另一些孩子依然在傳統(tǒng)卻并不適合他們的道路上艱難前行缎患，累卻又不快樂慕的。學(xué)習(xí)本身并不自帶快樂或者不快樂的屬性，快樂或者不快樂是心與環(huán)境交互的產(chǎn)物挤渔“菇郑看看我們身處的環(huán)境，社會(huì)在變化判导，世界在變化嫉父，學(xué)習(xí)應(yīng)該是幫助孩子們更好地適應(yīng)這些變化，甚至創(chuàng)造變化眼刃，而不是始終把頭埋在書本里绕辖，學(xué)著那些永遠(yuǎn)不變卻越來越多的學(xué)科知識(shí)，變成一個(gè)有很多知識(shí)但是沒有用的人擂红。在生存需求早已被滿足的今天仪际，也許只有當(dāng)一個(gè)人能夠適應(yīng)變化，能被社會(huì)需要，他才能呈現(xiàn)出價(jià)值树碱，才會(huì)更容易感到快樂肯适。
這一切當(dāng)然是很不容易的，要多少的天時(shí)地利人和才能接近先進(jìn)教育啊成榜。正如那位教育工作者說到的一樣框舔，我們這代人注定是教育改革的過渡者，一代人就要做一代人的事情赎婚。
那我們做什么刘绣？
中國家長最喜歡對(duì)孩子說的一句話就是“為了你好”，你不可否認(rèn)挣输，家長的確都是為了孩子好纬凤，但“為了你好”不代表“這是對(duì)的”。從兒童發(fā)展心理學(xué)的角度來說撩嚼，孩子因?yàn)樾枰改傅恼疹櫼普叮麜?huì)在潛意識(shí)和意識(shí)里用各個(gè)角度盡自己所能去理解家長，以獲得自身想要的食物绢馍、關(guān)心與愛護(hù)。新聞里有一些被虐待的小孩肠套，當(dāng)記者問道他們舰涌，爸爸媽媽對(duì)你這么狠你生氣么，很多孩子的回答是你稚，這件事是我做錯(cuò)了瓷耙，我讓他們很生氣，不然爸爸媽媽不會(huì)打我的刁赖。你看搁痛，孩子對(duì)父母的理解程度比我們想象的要高多了。而相反的宇弛，很多家長已經(jīng)成人鸡典，習(xí)慣從成人的角度去理解孩子，結(jié)果自然很難枪芒。也因此彻况，當(dāng)孩子長大，當(dāng)家長再一次告訴孩子舅踪，我這是為了你好時(shí)纽甘，孩子他不是不理解，而是不愿意再去理解抽碌，反正家長是長輩悍赢，你們說的都對(duì)。
我們的中國幾千年來一直奉行的都是孔孟之道，非常注重禮節(jié)左权，上尊下卑皮胡、上行下效的意識(shí)潛移默化地深入進(jìn)我們的骨髓，我們一直以來都喜歡很聽話的孩子涮总。比如胸囱，在家的時(shí)候，聽爸媽話好好吃飯瀑梗。在學(xué)校的時(shí)候烹笔，聽老師話好好讀書。入社會(huì)的時(shí)候抛丽，聽領(lǐng)導(dǎo)話好好干活谤职。在一個(gè)方向明確、規(guī)劃清晰的時(shí)代里亿鲜，這樣做無可厚非允蜈。然而，在越來越全球化的今天蒿柳，我們的孔孟教育培養(yǎng)出來的孩子多少有點(diǎn)無所適從饶套。當(dāng)孩子從家里和學(xué)校中走出來時(shí)，面對(duì)的社會(huì)是一個(gè)全新的世界垒探，它提出了獨(dú)立妓蛮、自主、創(chuàng)新這樣的要求圾叼，要再聽誰的話好好做什么呢蛤克？沒有人有答案，那些舊有理論與經(jīng)驗(yàn)或多或少無法幫助孩子在這個(gè)全新的世界里更從容的生存夷蚊，“為了你好”也不過是在孩子前進(jìn)的道路上又增一個(gè)障礙罷了构挤。
當(dāng)然，我并不認(rèn)為是孔孟教育本身有什么不好的地方惕鼓，只是要看我們?cè)趺磳⑺c時(shí)代的發(fā)展結(jié)合筋现。當(dāng)世界需要獨(dú)立、自主箱歧、創(chuàng)新性人才的時(shí)候夫否，在中國，我們第一時(shí)間想到的是別人叫胁，是伊隆馬斯克凰慈，是扎克伯格，是馬云驼鹅，是馬化騰微谓，覺得他們才是改變世界的人才森篷。 更多的人還是把自己看成聽話的老百姓，那些改變世界的事與自己無關(guān)豺型，改變世界的希望也因此在別人那里仲智。
這樣貌似謙虛的心態(tài)，實(shí)則有不小的問題姻氨。
當(dāng)你把改變的希望寄托在別人身上的時(shí)候钓辆，你同時(shí)也對(duì)他們產(chǎn)生了要求。就像肴焊，家長希望孩子優(yōu)秀前联，于是要求孩子回家來好好寫作業(yè)，而自己卻拿著手機(jī)哈哈笑娶眷；孩子若是犯了錯(cuò)似嗤，就馬上拿出指導(dǎo)的嘴臉，要求他們這樣做那樣做届宠。對(duì)其他人又何嘗不是呢烁落，看看那些社會(huì)新聞，看看網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤俠豌注，有多少人都在指出別人的錯(cuò)誤伤塌，要求別人應(yīng)該怎么怎么做。佛洛依德說轧铁，人有三大需求寸谜，其中之一就是渴望偉大。我們通過要求別人属桦，指導(dǎo)別人，成功滿足了“渴望偉大”的主觀需求他爸，雖然在客觀世界里聂宾，我們還是那個(gè)不得不聽話的小老百姓。
你看诊笤，我們對(duì)別人產(chǎn)生了高要求系谐，卻很少嚴(yán)格要求自己。當(dāng)別人正在奔跑的時(shí)候讨跟，我們抱著雙臂纪他，站著旁邊看著，輕松地對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)晾匠，舒服地過著自己的日子茶袒。你不知道的是，當(dāng)你一直這樣站著看著凉馆，最終別人就跑到了前頭薪寓，跑向了未來亡资，等你回過神來，他們已經(jīng)把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后向叉。你依然可以在原地罵罵咧咧的指導(dǎo)锥腻，但你最終會(huì)被時(shí)代拋棄，被你的孩子拋棄或者你的孩子也被時(shí)代拋棄母谎。這才是真正可怕的地方瘦黑。
所以，我們做些什么呢奇唤？
白巖松在2018年GES教育大會(huì)上說道了中國教育的“德智體美勞情”幸斥，他說現(xiàn)在的德應(yīng)該是叫做“公德”，是不再認(rèn)為自己是老百姓冻记，而應(yīng)當(dāng)逐漸形成“公民”的概念睡毒。公德就是作為公民，把別人的事當(dāng)作自己的事冗栗，把別處的事也當(dāng)作自己的事演顾，而不是袖手旁觀，讓一車人沖向無情的江水隅居。
是的钠至，你可以不改變自己，不要求自己胎源，但總有一天別人會(huì)來改變你棉钧，要求你。所以涕蚤，最好的教育宪卿，也許是從要求自己開始。
十二月万栅，新的一輪又將開啟佑钾。
