12.1顏淵問(wèn)仁靠粪。子曰：“克己復(fù)禮為仁蜡吧。一日克己復(fù)禮毫蚓，天下歸仁焉。為仁由己昔善，而由人乎哉元潘？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目【停”子曰：“非禮勿視翩概，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言返咱，非禮勿動(dòng)钥庇。”顏淵曰：“回雖不敏咖摹，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣评姨。”——顏淵問(wèn)仁德萤晴⊥戮洌孔子道：“抑制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都合于禮店读，就是仁嗦枢。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱許你是仁人屯断。實(shí)踐仁德净宵，全憑自己，還憑別人嗎裹纳？”顏淵道：“請(qǐng)問(wèn)行動(dòng)的綱領(lǐng)择葡。”孔子道：“不合禮的事不看剃氧，不合禮的話不聽(tīng)敏储，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做朋鞍∫烟恚”顏淵道：“我雖然遲鈍，也要實(shí)行您這話滥酥「瑁”
12.2仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓坎吻，使民如承大祭缆蝉。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨刊头，在家無(wú)怨黍瞧。”仲弓曰：“雍雖不敏原杂，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣印颤。”——仲弓問(wèn)仁德穿肄∧昃郑孔子道：“出門(mén)［工作］好像去接待貴賓，役使百姓好像去承當(dāng)大祀典咸产，［都得嚴(yán)肅認(rèn)真矢否，小心謹(jǐn)慎。］自己所不喜歡的事物锐朴，就不強(qiáng)加于別人兴喂。在工作崗位上不對(duì)工作有怨恨，就是不在工作崗位上也沒(méi)有怨恨焚志∫旅裕”仲弓道：“我雖然遲鈍，也要實(shí)行您這話酱酬『耍”
12.3司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者膳沽，其言也讱汗菜。”曰：“其言也讱挑社，斯謂之仁已乎陨界？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎痛阻？”——司馬牛問(wèn)仁德菌瘪。孔子道：“仁人阱当，他的言語(yǔ)遲鈍俏扩。”司馬牛道：“言語(yǔ)遲鈍弊添，造就叫做仁了嗎录淡？”孔子道：“做起來(lái)不容易，說(shuō)話能夠不遲鈍嗎油坝？”
12.4司馬牛問(wèn)君子嫉戚。子曰：“君子不憂不懼刨裆。”曰：“不憂不懼彼水，斯謂之君子已乎崔拥？”子曰：“內(nèi)省不疚极舔，夫何憂何懼凤覆？”——司馬牛問(wèn)怎樣去做一個(gè)君子〔鹞海孔子道：“君子不憂愁盯桦，不恐懼〔橙校”司馬牛道：“不憂愁拥峦，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎卖子？”孔子道：“自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧略号，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？”
12.5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟洋闽，我獨(dú)亡玄柠。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命诫舅，富貴在天羽利。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮刊懈。四海之內(nèi)这弧，皆兄弟也——君子何患乎無(wú)兄弟也？”——司馬牛憂愁地說(shuō)道：“別人都有好兄弟虚汛，單單我沒(méi)有匾浪。”子夏道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：死生聽(tīng)之命運(yùn)卷哩，富貴由天安排蛋辈。君子只是對(duì)待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)殉疼，對(duì)待別人詞色恭謹(jǐn)梯浪，合乎禮節(jié)，天下之大瓢娜，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒(méi)有好兄弟呢挂洛？”
12.6子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖眠砾，膚受之愬虏劲，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖柒巫，膚受之愬励堡，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣堡掏∮幔”——子張問(wèn)怎樣才叫做見(jiàn)事明白∪洌孔子道：“點(diǎn)滴而來(lái)鹅龄，日積月累的讒言和肌膚所受、急迫切身的誣告都在你這里行不通亭畜，那你可以說(shuō)是看得明白的了扮休。點(diǎn)滴而來(lái)，日積月累的讒言和肌膚所受拴鸵、急迫切身的誣告也都在你這里行不通玷坠，那你可以說(shuō)是看得遠(yuǎn)的了【⒚辏”
12.7子貢問(wèn)政八堡。子曰：“足食，足兵瘩燥，民信之矣秕重。”子貢曰：“必不得已而去厉膀，于斯三者何先溶耘？”曰：“去兵》欤”子貢曰：“必不得已而去凳兵，于斯二者何先？”曰：“去食企软。自古皆有死庐扫，民無(wú)信不立≌躺冢”——子貢問(wèn)怎樣去治理政事形庭。孔子道：“充足糧食厌漂，充足軍備萨醒，百姓對(duì)政府就有信心了∥”子貢道：“如果迫于不得已富纸，在糧食囤踩、軍備和人民的信心三者之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)晓褪？”孔子道：“去掉軍備堵漱。”子貢道：“如果迫于不得已涣仿，在糧食和人民的信心兩者之中一定要去掉一項(xiàng)勤庐，先去掉哪一項(xiàng)？”孔子道：“去掉糧食变过。［沒(méi)有糧食埃元，不過(guò)死亡涝涤，但］自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡媚狰。如果人民對(duì)政府缺乏信心，國(guó)家是站不起來(lái)的阔拳≌腹拢”
12.8棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為糊肠？”子貢曰：“惜乎辨宠，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌货裹。文猶質(zhì)也嗤形，質(zhì)猶文也』≡玻虎豹之鞟猶犬羊之鞟赋兵。”——棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了搔预，要那些文彩［那些儀節(jié)霹期、那些形式］干什么？”子貢道：“先生這樣地談?wù)摼诱铮上дf(shuō)錯(cuò)了历造。一言既出，駟馬難追船庇。本質(zhì)和文彩吭产，是同等重要的。假若把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文彩的毛鸭轮，那這兩類皮革就很少區(qū)別了臣淤。”
12.9哀公問(wèn)于有若曰：“年饑张弛，用不足荒典，如之何酪劫？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二寺董，吾猶不足覆糟，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足遮咖，君孰與不足滩字？百姓不足，君孰與足御吞？”——魯哀公向有若問(wèn)道：“年成不好麦箍，國(guó)家用度不夠，應(yīng)該怎么辦陶珠？”有若答道：“為什么不實(shí)行十分抽一的稅率呢挟裂？”哀公道：“十分抽二，我還不夠揍诽，怎么能十分抽一呢诀蓉？”答道：“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠暑脆？如果百姓的用度不夠渠啤，您又怎么會(huì)夠？”
12.10子張問(wèn)崇德辨惑添吗。子曰：“主忠信沥曹，徙義，崇德也碟联。愛(ài)之欲其生妓美，惡之欲其死。既欲其生玄帕，又欲其死部脚，是惑也】阄疲‘誠(chéng)不以富委刘，亦祗以異∮ソ罚’”——子張問(wèn)如何去提高品德锡移，辨別迷惑∑峒剩孔子道：“以忠誠(chéng)信實(shí)為主淆珊，唯義是從，這就可以提高品德奸汇。愛(ài)一個(gè)人施符，希望他長(zhǎng)壽往声；厭惡起來(lái)，恨不得他馬上死去戳吝。既要他長(zhǎng)壽浩销，又要他短命，這便是迷惑听哭。這樣慢洋，的確對(duì)自己毫無(wú)好處，只是使人奇怪罷了陆盘∑粘铮”
12.11齊景公問(wèn)政于孔子“恚孔子對(duì)曰：“君君太防，臣臣，父父祟霍，子子杏头。”公曰：“善哉沸呐！信如君不君，臣不臣呢燥，父不父崭添，子不子，雖有粟叛氨，吾得而食諸呼渣？”——齊景公向孔子問(wèn)政治∧海孔子答道：“君要像個(gè)君屁置，臣要像個(gè)臣，父親要像父親仁连，兒子要像兒子蓝角。”景公道：“對(duì)呀饭冬！若是君不像君使鹅，臣不像臣，父不像父昌抠，子不像子患朱，卽使糧食很多，我能吃得著嗎炊苫？”
12.12子曰：“片言可以折獄者裁厅，其由也與冰沙？”子路無(wú)宿諾≈春纾——孔子說(shuō)：“根據(jù)一方面的語(yǔ)言就可以判決案件的倦淀，大概只有仲由吧！”子路從不拖延諾言声畏。
12.13子曰：“聽(tīng)訟撞叽，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎插龄！”——孔子說(shuō)：“審理訴訟愿棋，我同別人差不多。一定要使訴訟的事件完全消滅才好均牢】酚辏”
12.14子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦徘跪，行之以忠甘邀。”——子張問(wèn)政治垮庐∷尚埃孔子道：“在位不要疲倦懈怠，執(zhí)行政令要忠心哨查《阂郑”
12.15子曰：“博學(xué)于文，約之以禮寒亥，亦可以弗畔矣夫邮府！”
12.16子曰：“君子成人之美，不成人之惡溉奕。小人反是褂傀。”——孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事加勤，不促成別人的壞事仙辟。小人卻和這相反⌒鼐海”
12.17季康子問(wèn)政于孔子欺嗤。孔子對(duì)曰：”政者卫枝，正也煎饼。子帥以正，孰敢不正校赤？”——季康子向孔子問(wèn)政治吆玖⊥怖＃孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正沾乘，誰(shuí)敢不端正呢怜奖？”
12.18季康子患盜，問(wèn)于孔子翅阵⊥崃幔孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊掷匠±谋溃”——季康子苦于盜賊太多，向孔子求教讹语「破ぃ孔子答道：“假若您不貪求太多的財(cái)貨，就是獎(jiǎng)勵(lì)偷搶顽决，他們也不會(huì)干短条。”
12.19季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道才菠，以就有道何如茸时？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺鸠儿？子欲善而民善矣屹蚊。君子之德風(fēng)，小人之德草进每。草上之風(fēng)，必偃命斧√锿恚”——季康子向孔子請(qǐng)教政治，說(shuō)道：“假若殺掉壞人來(lái)親近好人国葬，怎么樣贤徒？”孔子答道：“您治理政治，為什么要?dú)⒙净闼模磕氚褔?guó)家搞好接奈，百姓就會(huì)好起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)人的作風(fēng)好比風(fēng)通孽，老百姓的作風(fēng)好比草序宦，風(fēng)向哪邊吹，草向哪邊倒背苦』グ疲”
12.20子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣潘明？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者秕噪？”子張對(duì)曰：“在邦必聞钳降，在家必聞‰缃恚”子曰：“是聞也遂填，非達(dá)也。夫達(dá)也者澈蝙，質(zhì)直而好義吓坚，察言而觀色，慮以下人碉克。在邦必達(dá)凌唬，在家必達(dá)。夫聞也者漏麦，色取仁而行違客税，居之不疑。在邦必聞撕贞，在家必聞更耻。”——子張問(wèn)：“讀書(shū)人要怎樣做才可以叫達(dá)捏膨？”孔子道：“你所說(shuō)的達(dá)是什么意思秧均？”子張答道：“做國(guó)家的官時(shí)一定有名望，在大夫家工作時(shí)一定有名望号涯∧亢”孔子道：“這個(gè)叫聞，不叫達(dá)链快。怎樣才是達(dá)呢誉己？質(zhì)量正直，遇事講理域蜗，善于分析別人的言語(yǔ)巨双，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓霉祸。這種人筑累，做國(guó)家的官時(shí)固然事事行得通，在大夫家一定事事行得通丝蹭。至于聞慢宗，表面上似乎愛(ài)好仁德，實(shí)際行為卻不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑婆廊。這種人迅细，做官的時(shí)候一定會(huì)騙取名望，居家的時(shí)候也一定會(huì)騙取名望淘邻∫鸬洌”
12.21樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德宾舅，修慝统阿，辨惑〕镂遥”子曰：“善哉問(wèn)扶平！先事后得，非崇德與蔬蕊？攻其惡结澄，無(wú)攻人之惡，非修慝與岸夯？一朝之忿麻献，忘其身，以及其親猜扮，非惑與勉吻？”——樊遲陪侍孔子在舞雩臺(tái)下游逛，說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)怎樣提高自己的品德旅赢，怎樣消除別人對(duì)自己不露面的怨恨齿桃，怎樣辨別出哪種是胡涂事≈笈危”孔子道：“問(wèn)得好短纵！首先付出勞動(dòng)，然后收獲僵控，不是提高品德了嗎踩娘？批判自己的壞處，不去批判別人的壞處喉祭，不就消除無(wú)形的怨恨了嗎？因?yàn)榕既坏姆夼拙睿阃涀约悍豪樱踔烈餐浟说铮皇呛繂崆涛桑俊?/p>
12.22樊遲問(wèn)仁蔽氨。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)知鹉究。子曰：“知人宇立。”樊遲未達(dá)自赔。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉妈嘹，能使枉者直∩芊粒”樊遲退润脸，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰他去，‘舉直錯(cuò)諸枉毙驯，能使枉者直’，何謂也灾测？”子夏曰：“富哉言乎爆价！舜有天下，選于眾媳搪，舉皋陶铭段，不仁者遠(yuǎn)⑶矣。湯有天下蛾号，選于眾稠项，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣鲜结≌乖耍”——樊遲問(wèn)仁【ⅲ孔子道：“愛(ài)人拗胜。”又問(wèn)智怒允」∪恚孔子道：“善于鑒別人物∪沂拢”樊遲還不透澈了解勘畔。孔子道：“把正直人提拔出來(lái)丽惶，位置在邪惡人之上炫七，能夠使邪惡人正直〖鼗＃”樊遲退了出來(lái)万哪，找著子夏侠驯，說(shuō)道：“剛纔我去見(jiàn)老師向他問(wèn)智，他說(shuō)奕巍，‘把正直人提拔出來(lái)吟策，位置在邪惡人之上’，這是什么意思的止？”子夏道：“意義多么豐富的話呀檩坚！舜有了天下，在眾人之中挑選冲杀，把皋陶提拔出來(lái)效床，壞人就難以存在了。湯有了天下权谁，在眾人之中挑選剩檀，把伊尹提拔出來(lái)，壞人也就難以存在了旺芽』铮”
12.23子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之采章，不可則止运嗜，毋自辱焉∶踔郏”——子貢問(wèn)對(duì)待朋友的方法担租。孔子道：“忠心地勸告他抵怎，好好地引導(dǎo)他奋救，他不聽(tīng)從，也就罷了反惕，不要自找侮辱尝艘。”
12.24曾子曰：“君子以文會(huì)友姿染，以友輔仁背亥。”——曾子說(shuō)：“君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)聚會(huì)朋友悬赏，用朋友來(lái)幫助我培養(yǎng)仁德狡汉。
