退休后還工作嗎蒋得？
所有已經(jīng)退休的人级及，或者正在準(zhǔn)備退休的人，有多少人認(rèn)真的想過這個問題额衙？在我看到和聽到的饮焦，大多數(shù)人選擇的退休生活方式是這樣的：要么看護(hù)孫輩；要么周游世界窍侧；要么每天搓麻县踢、打牌或遛狗逗貓；要么和伙伴們每天跳舞伟件、唱歌硼啤、畫畫；要么什么都不干斧账，除了一天三頓飯然后就是在手機(jī)和電視上消磨時間谴返。總之咧织，干什么都行嗓袱，就是不再工作。
這樣的退休生活方式也沒什么不好习绢，畢竟怎么活說到底還是自己的事索抓，只要自己高興就行，沒有什么絕對的是非對錯毯炮。只不過，這樣的生活方式是否顯得有些單調(diào)耸黑？
我們不可能24小時看護(hù)兒孫桃煎，總有閑暇的時間，況且孩子總會長大大刊，我們的精力卻不斷的下降为迈。
我們不可能常年累月的旅游三椿，畢竟絕大多數(shù)人是無法支付如此昂貴的費用，生存還是第一位的葫辐。
我們不可能在白天不停歇的跳舞搜锰、唱歌，總有跳不動耿战，唱不動的時候蛋叼。
我們天天刷抖音，看電視剂陡，也有厭煩的時候狈涮。
那么除此之外，我們是不是還有其他的方式可以選擇鸭栖？
《非理性的時代》的作者歌馍，管理學(xué)家查爾斯·漢迪給出了自己的建議。漢迪說晕鹊，人的一生分四個階段第一階段是成長期松却，主要用來學(xué)習(xí)；第二階段是工作期溅话，我們大部分的時間都貢獻(xiàn)給了工作晓锻；第三階段是退休期，就是退休后時代公荧；第四階段是臨終期带射，這個時候就是我們準(zhǔn)備向這個世界告別的時候了。
我們大都以為循狰，當(dāng)我們艱難地渡過了第二階段工作期后窟社，好不容易熬到第三階段，余生不就是用來享受生活的嗎绪钥？為什么還要工作灿里？憑什么還要工作？
漢迪認(rèn)為程腹，這樣的觀點很悲哀也很奇怪匣吊。他悲哀的是，大多數(shù)人都誤解了工作的意義寸潦，以為工作就是自己為他人打工色鸳，然后獲得勞動報酬的一個途徑，從未想過工作也是自己生活的一部分见转。他奇怪的是低滩，退休是我們擺脫他人控制借杰，重塑自己工作意義的最好的階段撑螺。
隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高撵儿，我們的壽命不斷在延長，未來大多數(shù)人活到100歲狐血，已經(jīng)不是夢了淀歇。如果60歲就退休，未來還有漫長的幾十年匈织，難道真的可以完全脫離工作浪默，然后自由地去追尋詩和遠(yuǎn)方嗎？別的不說报亩，先問問自己的養(yǎng)老金能夠支持我們走多遠(yuǎn)浴鸿？
那應(yīng)該怎么做，才能過好退休的第三階段弦追？漢迪認(rèn)為岳链，我們完全可以把工作當(dāng)做生活的一部分，而不是把它像切肉剔骨一樣劲件，將工作完全排除在生活之外掸哑。
漢迪給出的答案是，組合式工作零远。就是把工作分為兩類苗分，一類是有償?shù)模褪悄切┠軌蚪o我們帶來收入的工作牵辣。一類是無償?shù)乃ぱⅲ覄?wù)活、義務(wù)纬向、學(xué)習(xí)等工作择浊。
漢迪就是按照這個方式安排自己的退休生活，他每年是這樣渡過的：150天給他人工作掙取報酬逾条，50天義務(wù)工作琢岩，為各種協(xié)會、社會性團(tuán)體和組織提供免費服務(wù)师脂，75天持續(xù)學(xué)習(xí)各種自己感興趣的知識和技能担孔，以確保自己能夠緊跟這個時代的發(fā)展，最后90天是家務(wù)勞動和休閑時光吃警。
你看糕篇，這樣的退休生活的安排，即享受了生活酌心，又掙了錢娩缰，是不是要比之前單一的退休生活要更合理，更值得過谒府？最重要的是拼坎，這樣的生活是掌控在我們自己手中的，我們說了算完疫。
生命其實是一個連續(xù)的過程泰鸡，不應(yīng)該將它機(jī)械地把日子劃分為工作期和退休期，甚至劃分工作日或節(jié)假日壳鹤。只要我們還活著盛龄，只要我們還有勞動能力，只要我們還沒有徹底絕望芳誓，我們就應(yīng)該這樣安排自己每一天的生活余舶，工作，學(xué)習(xí)锹淌，盡義務(wù)匿值，娛樂。昨天怎么活赂摆，今天還怎么活挟憔，明天依然這樣活。
組合式的工作烟号，讓我們的生活富有彈性绊谭，更有活力。
