談起城市腋颠，中國人的記憶里有著太多的故事饮醇。30年來，改革的利刃讓城市和鄉(xiāng)村之間的距離秕豫，越來越遙遠(yuǎn)，或者說观蓄，城市化進(jìn)程讓太多人失去了對(duì)故土的情感混移。許多人涌進(jìn)城市，而大同小異的城市生活侮穿，也成為太多都市人想要逃離的懸崖峭壁歌径。
究其根本，是因?yàn)楸簧虡I(yè)和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的城市亲茅，始終缺乏一些人文關(guān)懷的光輝回铛。比如那些被視為城市精神地標(biāo)的書店正在逐一倒閉；那些古舊的克锣，散發(fā)著民俗氣息的古建筑物茵肃，難逃被翻修或拆遷的命運(yùn)；那些承載著民眾信仰的教堂袭祟，也經(jīng)歷著尷尬的困境验残；那些曾經(jīng)火熱一時(shí)的藝術(shù)場(chǎng)所，也終將在商業(yè)化的浪潮中漸失獨(dú)特的定位巾乳。
就這樣您没，大地上的一切，被修整得面目全非胆绊。人們想要塑造自己心目中的天堂氨鹏，卻忽略了在心靈深處營造更為精深的宇宙。
生活在這個(gè)迷失的時(shí)代压状，人人都在行走仆抵，人人也都想要逃離。當(dāng)有靈的活人有一天發(fā)現(xiàn)自己置身的土地何缓，并不是安息之所肢础，人們這才想起了重新尋找和發(fā)現(xiàn)另一座城。
范學(xué)德的新著《最想活在這里——走過全球最宜居住的城市》碌廓，就是關(guān)于“另一座城”的旅行日記传轰。在這本書中，他記錄了這些年來谷婆，他在墨爾本慨蛙、維也納辽聊、溫哥華、多倫多期贫、卡爾加里跟匆、悉尼、奧克蘭與阿德萊德等八個(gè)城市的所見所聞通砍。他的文字簡潔玛臂、干凈，沒有過度煽情封孙，也不摻雜主觀臆測(cè)迹冤，飽含溫情和愛。對(duì)于我來說虎忌，這八個(gè)城市我目前都無緣前往泡徙，囊中羞澀也是最重要的原因。但是膜蠢，或多或少堪藐，在我對(duì)西方文明有限的了解中，我想這些城市之所以被英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家信息社評(píng)為“全球最宜居住的城市”挑围，除了有著良好的自然生態(tài)和人文景觀礁竞，更重要的是，民眾具備的素養(yǎng)以及在生活細(xì)節(jié)中培養(yǎng)出來的文明素質(zhì)杉辙，讓這些城市散發(fā)著獨(dú)特的魅力苏章。
誠實(shí)地講，在范學(xué)德的文字中奏瞬，我對(duì)這些城市的風(fēng)景和建筑枫绅，很難獲得直觀的感受。文字所能傳遞的信息硼端，畢竟不如攝影并淋、視頻等更為清晰。據(jù)說珍昨，當(dāng)下很多旅游類網(wǎng)站县耽，各大旅游景點(diǎn)為了吸引眼球，不惜一切代價(jià)將這些景點(diǎn)照片進(jìn)行PS镣典，之后上傳網(wǎng)絡(luò)兔毙，等游客去后，才有遺憾之感兄春，實(shí)景與照片落差太大澎剥。這充分顯示出這個(gè)時(shí)代的問題：如果只用外在的美引導(dǎo)自己的腳步，注定會(huì)遭受損失赶舆。
于是哑姚，在讀這本書之前祭饭，我就已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，不企圖讓自己陶醉在“紙上的風(fēng)景”中叙量，我知道這是短暫的自我麻醉倡蝙，如果我想看，網(wǎng)上有太多關(guān)于這些城市的照片和影像作品绞佩，但那不是我關(guān)注的核心寺鸥，我相信也不是范學(xué)德寫作的核心。我在閱讀的過程中品山，卻似乎出其不意地領(lǐng)會(huì)到了這本名為旅游筆記的書中真正要傳達(dá)的精神析既，它就是這個(gè)時(shí)代最為稀缺的精神，諸如友愛谆奥、平等、寬容拂玻、尊重酸些、美善，以及這一切背后最為重要的——信仰檐蚜！
是啊魄懂，信仰才是一切行走的力量之源，是一切審美的基石闯第，是所有風(fēng)景背后的那一雙創(chuàng)造的手市栗。
作者用細(xì)膩的筆觸，寫下自己在這些城市與不同朋友的相處咳短，在他們之間的交往細(xì)節(jié)中填帽，我深深地感受到一個(gè)被上帝的光照亮的生命，其本身具有的那種溫暖和真實(shí)咙好。他寫了自己在墨爾本參加的一個(gè)以年輕人居多的營會(huì)篡腌，和很多80后交流的感受，“我很佩服這些年輕人勾效，他們雖然這么年輕嘹悼，卻那么敏銳地看到了社會(huì)生活中的幽暗。以前层宫，我覺得80后只追求實(shí)惠杨伙，沒想到他們想得看得很遠(yuǎn)很深∶韧龋”?范學(xué)德捕捉到城市背后最為核心的元素就是“人”限匣，如果失去了對(duì)人的關(guān)心和悲憫，城市和風(fēng)景就都失去了價(jià)值毁菱。在這本書中膛腐，我們會(huì)讀到中國留學(xué)生的生活睛约，會(huì)進(jìn)入藝術(shù)家的心靈，也會(huì)闖入神圣思想的殿堂哲身。
他寫在城市風(fēng)景背后辩涝，辨認(rèn)出的上帝的指紋，“這一切都在告訴我勘天，心靈的安寧不是除掉苦難怔揩，更非免去掙扎，而是即便在苦難與掙扎之中脯丝，也把心安頓在愛之中商膊，唯有那愛才能使靈魂安息〕杞”
讀到這些富有哲理和終極關(guān)懷的文字晕拆，我的心靈深受觸動(dòng)。那些有愛材蹬、有信念的文字实幕，分明是要給負(fù)傷的心靈一碗藥，可以消腫止痛堤器。我想昆庇，這本書已經(jīng)完全超越了旅游筆記的范疇，而是關(guān)乎我們心靈成長的自由之路闸溃。這是很多純文學(xué)作品都非常缺乏的整吆。中國當(dāng)代文壇也出了不少關(guān)于旅行的讀物，如余秋雨的《文化苦旅》辉川、再如易中天的《讀城記》表蝙，不同的文本也的確捕捉到各自旅行過程中的人文視角，但我讀后乓旗，頂多是對(duì)作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴勇哗，卻難以將遙遠(yuǎn)的歷史和當(dāng)下的我聯(lián)系起來。
我想寸齐，一本有意思的書经伙，一定會(huì)竭力幫助書前的你偿凭，在書里的故事和脈絡(luò)中，找到你自己。不是別人姓蜂，不是城市旱捧，不是風(fēng)景愕够，而是你自己过咬！正如范學(xué)德所說：“一個(gè)城市就是一個(gè)世界，走過它，就是打開心靈的一扇窗戶祠锣，并在心中建造一個(gè)新天地酷窥。當(dāng)我用‘心靈’來寫下我的所見、所聞伴网、所思時(shí)蓬推，這些城市就成了一條路，它通向我自己——一個(gè)重生的新我澡腾；同時(shí)也通向上帝——耶穌基督沸伏。”
近年來动分，富裕起來的中國人毅糟，越來越多地選擇去國外旅游和度假。他們?nèi)ゲ煌瑖业穆糜尉包c(diǎn)澜公，可能更多的是一種觀光和消費(fèi)心態(tài)姆另，卻很難真正了解每一座城市背后的文明的痕跡。范學(xué)德的《最想活在這里》坟乾，以及他較早出版的《細(xì)節(jié)中的文明》迹辐、《活在美國》，可以幫我們采集到文明背后的種子糊渊。是時(shí)候了，信仰賦予行走的力量慧脱，當(dāng)心靈在愛中相遇渺绒，每一種行走，都能帶我們通向彼岸菱鸥。
