人似乎都有這樣的經(jīng)歷谒拴，看過(guò)往的事情往往都會(huì)有新的高度，不論快樂(lè)還是悲傷涉波，回想起來(lái)都淡然許多英上。
小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)的每一次測(cè)試炭序，成績(jī)好時(shí)，就感覺(jué)自己善于學(xué)習(xí)苍日，而且以后成績(jī)也一直這樣少态，并且越來(lái)越好的樣子。工作時(shí)也一樣易遣，若是這段時(shí)間業(yè)務(wù)進(jìn)展不錯(cuò)，就感覺(jué)自己充滿(mǎn)智慧嫌佑，善于審時(shí)度勢(shì)豆茫，并且相信在自己的努力下，會(huì)迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階屋摇。相反揩魂，如果考試不利或者工作不順，即將面臨一段不太輕松的日子炮温，就焦慮到不知何時(shí)才能度過(guò)這些漫長(zhǎng)的時(shí)間火脉。
當(dāng)我們回憶過(guò)去時(shí)，就好像是延時(shí)攝影柒啤，時(shí)間被壓縮倦挂，不論我們當(dāng)時(shí)心境如何，產(chǎn)生變化的唯一決定因素只剩下行動(dòng)担巩。而行動(dòng)產(chǎn)生于意識(shí)方援。
就像拍攝一朵花開(kāi)的過(guò)程，從含苞到盛開(kāi)涛癌，我們?cè)谘訒r(shí)攝影的幫助下可以清晰看到花開(kāi)的力量犯戏，但是在我們的生活中，加上時(shí)間的尺度拳话，卻感覺(jué)每天似乎都沒(méi)有變化先匪。
只要生存環(huán)境不變，花開(kāi)不會(huì)受外界因素而改變自己生命的歷程弃衍，每一次孕育都會(huì)等到開(kāi)放呀非。而我們卻通常還未等到花開(kāi)就已經(jīng)失去耐心。每一個(gè)在學(xué)業(yè)或生存壓力下不堪重負(fù)而輕生的人镜盯，雖然有環(huán)境的不利因素姜钳，但若能多一些等待，回過(guò)頭來(lái)最困苦的日子也只是生命中延時(shí)攝影的一瞬形耗。悲如此哥桥，喜亦如此，若沒(méi)有時(shí)間的尺度激涤，我們就真的可以看清所有的得失都在變化拟糕。
在這段延時(shí)攝影中每個(gè)人都可以看到人生的意義正是變化判呕。有時(shí)候我們因?yàn)閬?lái)不及看到結(jié)果而終止正在進(jìn)行的努力，這樣的情況太多了送滞，父母總是等不及孩子長(zhǎng)大侠草，在太小的年齡給予了太高的期待。有時(shí)候等待的結(jié)果并不如我們所愿犁嗅，我們失望事情并不如期待那樣發(fā)展边涕，可誰(shuí)又知道什么樣的結(jié)果才是最好的結(jié)果呢？什么是好什么是不好褂微，什么是成功什么是失敗功蜓，分界線(xiàn)往往并不如我們主觀判斷的那么準(zhǔn)確和清晰。
花總要開(kāi)宠蚂，四季總在交替式撼，我們總在變化和行動(dòng)。是什么促使我們走到今天求厕？過(guò)去的日子發(fā)生了什么著隆？如何開(kāi)始的？如果像看電影一樣拉動(dòng)時(shí)間的進(jìn)度條呀癣，總會(huì)找到一些關(guān)鍵的結(jié)點(diǎn)美浦。這個(gè)結(jié)點(diǎn)正是由我們的意識(shí)決定的。
也許是某個(gè)清晨看到一群上學(xué)的孩子项栏，喚起了童年的回憶抵代，想起了某個(gè)人，在多年以后和童年的玩伴重逢忘嫉，遇見(jiàn)曾想起的那個(gè)人荤牍，開(kāi)始一段熱烈的愛(ài)情。我們說(shuō)是偶然的緣份庆冕，其實(shí)是自己意識(shí)吸引來(lái)的康吵，一群不相干的孩子帶來(lái)一段終生相伴的情感，只不過(guò)一念之間访递。
意識(shí)似乎是這場(chǎng)人生大戲真正的導(dǎo)演晦嵌，從生到死。有些意識(shí)是集體的意識(shí)拷姿，我們是被牽引著前行惭载，有些意識(shí)是自我的意識(shí)，我們?cè)谏晕⒅鲃?dòng)的掌控响巢。所謂稍微主動(dòng)描滔，實(shí)在是我們確實(shí)無(wú)法全盤(pán)決定。每一個(gè)意識(shí)到每一個(gè)結(jié)果中間不過(guò)一個(gè)“時(shí)差”踪古，或許幾天含长，或許幾月券腔，或許幾年，幾十年拘泞。
人生若此來(lái)看纷纫，不論意識(shí)如何改變劇情，生死都不過(guò)一瞬陪腌。
莊子說(shuō)“自三代以下者辱魁，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利诗鸭，士則以身殉名染簇，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下只泼。故此數(shù)子者，事業(yè)不同卵洗，名聲異號(hào)请唱，其于傷性以身為殉，一也过蹂∈螅”
圣人和小人的一生沒(méi)有什么不同，雖然追求各異酷勺，但都以物易性本橙，所以有“齊生死，一物無(wú)”脆诉。
然而齊生死不是消極厭世甚亭，從更高的點(diǎn)看事物便于超越現(xiàn)實(shí)世界的利益權(quán)衡。失意時(shí)不絕望击胜，得意時(shí)不自滿(mǎn)亏狰，用變化的過(guò)程對(duì)待生命，就會(huì)取消時(shí)間對(duì)自身的限制偶摔，關(guān)注當(dāng)下的每一個(gè)意識(shí)暇唾，在生命的延時(shí)攝影中清晰看見(jiàn)自己開(kāi)花的過(guò)程。
