東西方關(guān)于人性的解讀是完全不同的良漱，導(dǎo)致制度包括法律法規(guī)安排也不同。我們東方人堅(jiān)信人之初性本善睦番，所以我們認(rèn)為类茂，人出生時(shí)為好人，只要不學(xué)壞就不會(huì)變成壞人托嚣，或者說巩检，壞人是由好人學(xué)壞而來的，但是這在邏輯上是說不通的示启。因?yàn)槿绻酥醵际切员旧频木た蓿侨藶槭裁醋儔牧四兀坑腥苏f這是向壞人學(xué)壞的夫嗓，那這個(gè)壞人又是怎么來的迟螺？我們可以追溯推理到人類歷史上的所謂第一人，他如果不壞啤月，那壞人從那來煮仇？他如果變壞，那他為何變壞谎仲？所以浙垫，人之初性本善，顯然在邏輯上是說不通的郑诺。
西方人認(rèn)為夹姥，人之初性本惡。他們認(rèn)為辙诞，人一出生就是壞人辙售，人壞是人的基本特性，或者說飞涂，人壞就是人性旦部。所以祈搜，西方人教育人的起點(diǎn)與我們完全不同，他們認(rèn)為士八，人已是壞人容燕，所以要向好向善教育，告訴人婚度，人要向好向善蘸秘，要做好人好事。只有向善做善事蝗茁，人才可能從壞人變成好人醋虏。于是他們的法律規(guī)定是基于人是壞人促進(jìn)人向善行好的基礎(chǔ)上形成的。
我本人覺得西方更敢于承認(rèn)人性可惡哮翘，這是實(shí)事求是的颈嚼，而我們對(duì)人性的解讀只是一種美好的向往，缺乏實(shí)事求是的精神忍坷。西方人做慈善的人很普遍粘舟，而我們即使是特別有錢人熔脂，在慈善方面卻顯得善意不足佩研。這就是西方強(qiáng)調(diào)要行善的教育與我們強(qiáng)調(diào)不行惡的教育這兩者教育目的上的差導(dǎo)。
