第二卷
1丹莲、主權(quán)不能放棄春寿，共同利益構(gòu)成了社會(huì)的緊密紐帶朗涩，統(tǒng)治社會(huì)是以共同利益為基礎(chǔ)。權(quán)力能夠轉(zhuǎn)移但意志不能轉(zhuǎn)移绑改。此時(shí)的社會(huì)意志不能拓展到未來(lái)谢床，假如人民無(wú)條件臣服，就會(huì)因?yàn)樵S諾不再變成人民厘线。只要主權(quán)者仍然擁有否決的自由识腿，集體的沉默允許被假設(shè)人民的認(rèn)同未行使否決權(quán)。
2造壮、主權(quán)體不容分裂渡讼，整治理論家絕妙地肢解了社會(huì)整體，再把它用只有自己能理解的方式重新組合耳璧。這樣的失誤起因于對(duì)主權(quán)權(quán)威的精準(zhǔn)把握硝全，以及對(duì)主權(quán)者流于表面的認(rèn)識(shí)。
3楞抡、公眾意志是否會(huì)出錯(cuò)伟众，人民是不可能去腐敗的，卻經(jīng)常遭受蒙蔽召廷。假如人民能夠充分了解情況并經(jīng)過(guò)深思熟慮后做出決定凳厢。集體中每個(gè)集體的利益對(duì)于組成成員而言账胧，就是公益。而相對(duì)于國(guó)家先紫。它只不過(guò)是一種個(gè)別意志治泥。那么，有效表決人將低于公民的總數(shù)遮精。僅僅是集體數(shù)目而已居夹。此時(shí)利益的對(duì)立相對(duì)會(huì)減少，且表決結(jié)果也降低了普遍性本冲。最后准脂，當(dāng)這些集體利益的某一個(gè)逐漸擴(kuò)張以至于足以支配其他集團(tuán)，占據(jù)了主導(dǎo)地位時(shí)檬洞，選舉結(jié)果就不僅僅時(shí)許多小的差額的總和了狸膏，此時(shí)形成了一個(gè)大的分裂性的差異，公眾意志從此不復(fù)形成添怔，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的主流意志也僅僅是一種獨(dú)特的個(gè)體表述而已湾戳。因此加入公眾意志要表述德清楚，國(guó)家中的集體組織就不應(yīng)該形成广料，并且每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)獨(dú)立地形成自己地觀點(diǎn)砾脑。這是為了確保公眾意志地開(kāi)明以及讓人民避免錯(cuò)誤地唯一有效方式。
4艾杏、主權(quán)地局限性韧衣，權(quán)力平等及其產(chǎn)生的正義感乃是出自每個(gè)人對(duì)自己的偏私，因而同樣也就根源于人的本性糜颠。公意要真正成為公意不緊要在內(nèi)容上汹族，而且要在對(duì)象上保持普遍性萧求，它必須是源于全部個(gè)體并適用于全部個(gè)體其兴。公眾意志的形成不在于參與的人的數(shù)目，而在于聯(lián)系這些人民群眾的共同利益夸政。
5元旬，決定生和私的權(quán)力，社會(huì)契約的根本目的是確保締約各方的存在守问。為了達(dá)到這一目的匀归，人也就必須采用相應(yīng)的手段和承擔(dān)某些風(fēng)險(xiǎn)。任何人假如以維護(hù)自己的生命為由而犧牲他人耗帕，他就必須要在必要的時(shí)候也為他人貢獻(xiàn)生命穆端、在所不辭。在任何情況下仿便，頻繁的處罰都是政府軟弱或者懶惰的表現(xiàn)体啰。頻發(fā)的赦免攒巍，預(yù)示著罪犯有可能不再需要得到赦免，每個(gè)人都明白將會(huì)發(fā)生的事情荒勇。
6柒莉，論法律，契約賦予了政體存在和生命沽翔，而立法則將為政體帶來(lái)意志和行動(dòng)力兢孝。立法權(quán)力的范圍不能有任何功能和具體的個(gè)別對(duì)象發(fā)生關(guān)系。公眾意志永遠(yuǎn)是正確的仅偎，可是引導(dǎo)它的判斷可不一定總是明智跨蟹，所以它必須被示以事物的真相，有時(shí)甚至是事物必須有的本質(zhì)哨颂。
7喷市，論立法者，為了增強(qiáng)民族的力量威恼，這個(gè)民族的創(chuàng)立者就必須弱化他們?cè)械慕M織品姓，用一種道德性的、公眾性的存在方式替人們得之于自然得那種生理得箫措、獨(dú)立的存在方式腹备。總之斤蔓，必須剝奪一個(gè)人的全部植酥，并且回饋以剝奪者嶄新的力量，而且這種力量必須在沒(méi)有集體的地方毫無(wú)用武之地弦牡。治人者不能治法友驮，治法者不能治人。
8驾锰，論人民1卸留，一個(gè)民族的成熟往往不易識(shí)別，而且若是提早這個(gè)時(shí)期的話椭豫，它必將夭折耻瑟、導(dǎo)致失敗。
9赏酥，論人民2喳整，任何政體都有一個(gè)它根本無(wú)法超越的最大國(guó)力極限。
10裸扶，論人民3框都，人構(gòu)成了國(guó)家，而國(guó)土構(gòu)成了其資源呵晨。和平和充裕是人民增加的充分必要條件魏保。制憲者的難題不在于有什么建樹(shù)蔗蹋，而是在于要打破什么機(jī)制，其成功很少的原因在于天然的樸素與社會(huì)生產(chǎn)的需要難易結(jié)合囱淋。于是世上也就沒(méi)有幾個(gè)構(gòu)造較好的國(guó)家猪杭。
11，形形色色的立法體系妥衣，自由和平等皂吮。自由是目標(biāo)，平等是目的税手。
12蜂筹，法律之分類，基本法芦倒、民法艺挪、刑法和道德
