為什么說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”，而不是殺人搶劫蝇摸？讀了謙卦你就知道了婶肩！這里的“淫”不是專指淫欲，是有物極必反的涵義貌夕。
中國(guó)自古以來(lái)便是一個(gè)崇尚道德的國(guó)家律歼，“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首”啡专，孝居百善之首险毁，是中國(guó)傳統(tǒng)文化所流傳下來(lái)的穩(wěn)定的道德體系；而為什么說(shuō)萬(wàn)般罪惡當(dāng)中们童，“淫”卻獨(dú)占鰲頭呢畔况？
仔細(xì)讀《論語(yǔ)》，想必就對(duì)儒家思想有所了解慧库。儒家思想是中國(guó)古代的主流意識(shí)跷跪，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，中國(guó)文明史在經(jīng)歷了夏齐板、商吵瞻、周近一千七百年之后，由孔子在總結(jié)甘磨、概括和繼承了夏橡羞、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成了一個(gè)完整的思想體系—儒家思想济舆，之后經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的改進(jìn)和完善卿泽。在儒家思想的歷史變遷中，宋朝時(shí)期滋觉，在儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上签夭，逐漸形成了一種新的哲學(xué)思想—理學(xué)。
理學(xué)是宋朝主要的哲學(xué)思想椎瘟，以儒家思想為基礎(chǔ)覆致，并且吸收了佛學(xué)和道教思想形成的新的哲學(xué)思想。而理學(xué)的主要思想是朱熹繼承程朱理學(xué)肺蔚。其核心內(nèi)容是將天理與人欲對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源儡羔。而淫欲則是人類特有的宣羊，因?yàn)樗拇嬖诟鼜V泛更多的被人提起璧诵，所以淫欲理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱巳f(wàn)惡之首。佛教思想也是影響主流思想的一大思想仇冯，佛教講究清心寡欲之宿，而在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，佛教弟子自然要了斷紅塵苛坚，修身養(yǎng)性比被。
而淫的基本字意不單單只是我們所理解的男女不正當(dāng)?shù)年P(guān)系不正當(dāng)?shù)男袨椋忠灿羞^(guò)多泼舱、放縱的意思等缀。老年人常常會(huì)告誡年輕人，萬(wàn)事留三分娇昙，也就是說(shuō)做事要有個(gè)度尺迂，不能太極端。當(dāng)然也會(huì)有人疑惑冒掌，如果一個(gè)人殺人放火噪裕，給別人自己他們的家人帶來(lái)了沉重的損失，為什么還算不上萬(wàn)惡之首股毫，而要把淫作為萬(wàn)惡之首呢呢膳音？殺人放火，自然是罪不可赦铃诬，然而一個(gè)人為什么會(huì)殺人放火呢严蓖？或許是為財(cái)，又或許是因?yàn)槌鸷扪跫保珰w根結(jié)底颗胡，這個(gè)人一定是個(gè)極端的人，他控制不了自己的思想吩坝，無(wú)法擺脫“極端”的操控毒姨，在這種強(qiáng)大的精神壓迫下，走向極端的深淵钉寝，而強(qiáng)大的精神壓迫弧呐，必然是由淫引誘出來(lái)的。由此看來(lái)嵌纲，“淫”作為萬(wàn)惡之首也是有道理的俘枫。
一提到“淫”字，我們首先就想到的是女人逮走，這也從側(cè)面反映出了自古女人地位地下鸠蚪，可見(jiàn)淫也對(duì)女人帶來(lái)深深地惡意。
惡是我們抵制的，善是我們推崇的茅信，在人生匆匆的幾十年中盾舌，我們也應(yīng)該保持一顆善心，要用純潔的心靈去抵制邪惡的念頭蘸鲸，善待這個(gè)世界妖谴，世界自然也會(huì)善待自己，拋棄淫欲酌摇，尊重別人尊重自己膝舅。這才是我們應(yīng)該做的。
