論語解讀100則之第一則
出處：《論語》《學(xué)而篇》第一則
原文
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之妨猩，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來侦鹏，不亦樂乎？人不知而不慍臀叙，不亦君子乎。
翻譯
孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)价卤，不是很愉快嗎劝萤？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎慎璧？人家不了解我床嫌，我也不怨恨、惱怒胸私，不也是一個(gè)有德的君子嗎厌处？”
解讀
天、地岁疼、人號(hào)為"三才"阔涉，上有天覆，下有地載捷绒，人為天地之心瑰排，應(yīng)具天地之德，上應(yīng)效天之自強(qiáng)不息暖侨，下應(yīng)效地之厚德載物椭住，然后始可稱之為人。
學(xué)的內(nèi)容有三：一為知識(shí)字逗，二為技能京郑，三為做人之品行。
知識(shí)者葫掉，如孔子是什么時(shí)期人物些举？他共有多少弟子？他的父親是誰挖息？母親是誰金拒？這些都屬于知識(shí)。
技能者套腹，如武術(shù)绪抛、醫(yī)術(shù)、算術(shù)等电禀，還有現(xiàn)代社會(huì)的汽車駕駛技術(shù)幢码、電腦操作技術(shù)、烹飪技術(shù)等等尖飞，這些技術(shù)不僅需要知識(shí)症副，更重要的是要通過“習(xí)”而形成技能店雅。
第三點(diǎn)做人之品行，尤為重要贞铣，實(shí)為學(xué)之本闹啦，學(xué)作人之道，初學(xué)為士人辕坝，至學(xué)則為圣人窍奋，從士人到圣人只有一條路，就是學(xué)酱畅。
習(xí)有兩種含義：一是復(fù)習(xí)溫習(xí)琳袄，重在鞏固強(qiáng)化遠(yuǎn)離遺忘，二是練習(xí)纺酸，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)換成技能窖逗。總之通過“時(shí)習(xí)”餐蔬，即不間斷地“習(xí)”碎紊，人就會(huì)學(xué)有所成用含，從而內(nèi)心喜悅矮慕。
志同道合者謂之“朋”啄骇。學(xué)道必須尋師訪友，遇有困惑缸夹，又有志同道合者自遠(yuǎn)方前來切磋交流，受益很多虽惭，故云樂橡类。
學(xué)有所成芽唇，自己的知識(shí)技能品德，皆有長進(jìn)匆笤，但是否被用研侣，此為天命炮捧。內(nèi)中包含時(shí)機(jī)等多種因素庶诡，連孔子這么有才能在當(dāng)時(shí)尚且不被諸侯所用，知命之人咆课，不可牢騷不平末誓，自傷中和之氣扯俱，無益于事，應(yīng)該不怨不尤喇澡，等候時(shí)機(jī)迅栅，故曰“不慍”。
“慍”字豎心旁撩幽，是一個(gè)人內(nèi)心的不高興库继，但未表現(xiàn)在面色和行動(dòng)上，如表現(xiàn)出來窜醉，那就不是慍了，成了怒了艺谆。
況且榨惰，一人不知猶可“慍”，如果三十個(gè)人静汤、五十個(gè)人琅催、一千個(gè)人都不知你，你還“慍”的過來嗎虫给？只能從自身找原因藤抡，還是因?yàn)樽陨聿粔騼?yōu)秀。
