為什么我們會(huì)系統(tǒng)性地高估自己的學(xué)識(shí)和能力呢浴捆？還記得年初的新年計(jì)劃嗎，現(xiàn)在完成的怎樣了稿械？
為什么我們?cè)撊ス涔洹澳沟亍毖⌒海抢镌?jīng)優(yōu)秀的企業(yè)家、攝影師美莫、作家等页眯，作為失敗者沒能著書立說，不能演講他們的失敗厢呵，是不是我們系統(tǒng)性地高估了成功的概率呢窝撵？
為什么我們應(yīng)該藐視權(quán)威、質(zhì)疑權(quán)威襟铭？
為什么我們應(yīng)該忽視過去碌奉？
……
這么多的“為什么”，在《清醒思考的藝術(shù)》一書中都有具體的闡釋寒砖，這是一本介紹我們?nèi)粘Ｉ钪谐７傅?2種思維錯(cuò)誤赐劣。
作者是德國羅爾夫·多貝里（1966年生于瑞士，在圣加侖大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位哩都，益得書摘的創(chuàng)始人之一）魁兼，他根據(jù)自己列出的一份系統(tǒng)性思維錯(cuò)誤的清單整理成此書的。
書中的思維錯(cuò)誤漠嵌，指的是系統(tǒng)性偏離理性咐汞，偏離最理想的、合乎邏輯的儒鹿、理智的思考和行動(dòng)化撕。也就是我們的思維出現(xiàn)錯(cuò)誤了，被污染了挺身，在一定意義上說侯谁，就是我們作為理性的人不理性了。
我們從書中挑選兩種錯(cuò)誤的思維方式，具體說說：
一墙贱、公地悲劇
請(qǐng)你設(shè)想热芹，有一塊肥沃的土地，一座村莊的所有農(nóng)民都可以使用惨撇∫僚В可以預(yù)料，每個(gè)農(nóng)民都會(huì)將盡量多的奶牛趕到這塊土地上去放牧魁衙。只要奶疟ㄇ唬總數(shù)不超過一定數(shù)量，也就是土地不被剝削殆盡即可剖淀。
但是纯蛾，一旦事情不是這樣，公地的美麗想法就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘎 ?/p>
作為理性的人纵隔，每個(gè)農(nóng)民都會(huì)試圖將他的利潤最大化翻诉。他們會(huì)想，自己多放一頭奶牛不要緊捌刮，這多一頭奶牛造成的過度放牧的害處由所有人承擔(dān)碰煌，單個(gè)農(nóng)民承擔(dān)的損失極小，所以绅作，從他的角度看芦圾，將更多的奶牛趕到公地上去放牧是理性的。于是俄认，他多一頭个少，他又多一頭，直到公地被毀掉眯杏，這就是公地悲劇稍算。
這樣的事情發(fā)生在，好處歸個(gè)人成本由集體承擔(dān)的地方：如亂砍濫伐樹木役拴、水污染、公共廁所的臟亂差等等钾埂。那么這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢河闰？
人的利己，使得社會(huì)責(zé)任感缺失褥紫；個(gè)人責(zé)任的分散姜性，使得追究困難。
相對(duì)應(yīng)的策略髓考，即是將公地私有化部念，或者加強(qiáng)管理。這兩種方法對(duì)于理性的人們會(huì)有一定的約束作用。
這里還可以從社會(huì)心理學(xué)的角度還闡釋儡炼，為什么理性的人會(huì)做出不理性的事妓湘。
社會(huì)心理學(xué)家艾倫·威爾通過對(duì)各種人群、態(tài)度和行為的總數(shù)研究乌询，得出結(jié)論：人們表現(xiàn)出的態(tài)度很難預(yù)測(cè)他們的各種行為榜贴。“道德偽善”就是針對(duì)態(tài)度對(duì)行為的影響而提出的挑戰(zhàn)妹田。
丹尼爾·巴特森把這種態(tài)度和行為相背離的例子叫做“道德偽善”唬党，即顯得有道德水準(zhǔn)，但實(shí)際上拒絕為之付出任何代價(jià)鬼佣。
針對(duì)公地悲劇驶拱，有的人態(tài)度上和行為上是背離的。例如晶衷，公眾認(rèn)識(shí)到觀看暴力電視節(jié)目會(huì)導(dǎo)致淡然和殘酷蓝纲，許多人要求電視節(jié)目中減少暴力，但他們?nèi)匀灰蝗缂韧赜^看媒體上播放的謀殺節(jié)目房铭；保護(hù)環(huán)境人人皆知驻龟，你可能是位老師，在課堂上呼吁過缸匪；你可能是位職員翁狐，在年終總結(jié)時(shí)提倡過；你可能是位領(lǐng)導(dǎo)凌蔬，在年會(huì)上倡導(dǎo)過露懒，但是革半，現(xiàn)實(shí)中包个，你們可能正在破壞環(huán)境喊废。
因此畦浓，針對(duì)公地悲劇的“道德偽善”屋彪，要想真正改變態(tài)度并付出行動(dòng)齿坷，我們可以這樣：
1.從總體原則出發(fā)厦坛，將平時(shí)的語言和行為聯(lián)系起來考察個(gè)人行為桦锄，以增強(qiáng)內(nèi)在自我的環(huán)保意識(shí)译暂。
2.當(dāng)周圍的親戚和朋友有因公地悲劇問題而遭受身體或經(jīng)濟(jì)損害的抠忘，這能更好地促使他們改變行為。
3.社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的人外永，遇到真正涉及到自身利益的問題崎脉，會(huì)容易付出行動(dòng)。
毋庸置疑伯顶，言行一致令人愉悅囚灼、和諧骆膝。——法國作家蒙田
二灶体、糾纏沉沒成本
當(dāng)我們?nèi)ル娪皶r(shí)阅签，坐在電影院里面15分鐘發(fā)現(xiàn)電影不好看，非常糟糕赃春。但我們執(zhí)拗于電影票已經(jīng)買了愉择，錢已經(jīng)付了而不愿離開。
當(dāng)我們被一段問題戀情折磨多年時(shí)织中，對(duì)方一次次欺騙自己锥涕，內(nèi)心也知道如果再維持這段關(guān)系遲早沒有意義。但我們會(huì)覺得自己已經(jīng)在這段戀情中投入了那么多感情狭吼，現(xiàn)在離開是錯(cuò)誤的层坠，以后可能會(huì)好。
當(dāng)我們做項(xiàng)目刁笙，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目有問題應(yīng)該中斷時(shí)破花，經(jīng)常考慮到已經(jīng)投入的特別多的時(shí)間疲吸、金錢座每、能量和精力等因素后，不愿放手摘悴，對(duì)著沉沒成本難以釋懷。
其實(shí)蹂喻，如果這部電影不好看的話葱椭，我們最合適的做法就是當(dāng)場(chǎng)離開。因?yàn)橘I電影票的錢已經(jīng)沉沒了口四，不再是成本了孵运。而有多少人會(huì)在電影播到10分鐘20分鐘的時(shí)候，就當(dāng)機(jī)立斷地站起來離開呢蔓彩？很難做到治笨。糾纏于感情中的兩個(gè)人，能夠做到馬上劃清界限也是不容易的赤嚼。對(duì)于上馬的項(xiàng)目及時(shí)止損也是困難重重大磺。
這也很好說明了那些炒股投資人經(jīng)常成為沉沒成本的受害人，因?yàn)樗麄円再I入價(jià)來決定是否出售股票探膊，而沒有從股市未來的前景和可選投資未來的行情作為參照。要知道待榔，買入的股票已經(jīng)是沉沒成本了逞壁。
因此流济，“沉沒成本不是成本”：有選擇就有成本，沒有選擇就沒有成本腌闯。當(dāng)我們沒辦法再做選擇的時(shí)候绳瘟，就不存在成本，這就是這句話的含義姿骏。而對(duì)于這句話真正難的糖声，不在于理解它是什么意思，而在于我們當(dāng)機(jī)立斷分瘦，真的去實(shí)踐蘸泻。這也是為什么很多理性的人不訴諸理性了。
那么嘲玫，我們?cè)撛趺崔k呢悦施？
我們要盯住邊際成本和邊際收益，把它作為我們未來行動(dòng)的指南去团。也就是我們?cè)偻度攵嗌俾盏拍軌颢@得多少回報(bào)，即在當(dāng)前的時(shí)點(diǎn)下土陪，未來的投資回報(bào)率昼汗。
比如，我們?nèi)ツ昊?000塊錢買了一臺(tái)電腦鬼雀，后來發(fā)現(xiàn)沒有音響顷窒，另配一個(gè)音響需要500塊。但如果換一臺(tái)配備音響的電腦需要5000塊錢取刃。怎么辦呢蹋肮？
我們不會(huì)重新花5000塊錢買電腦了，因?yàn)檫@樣邊際成本就是3000塊錢了璧疗，把原來電腦賣掉2000塊錢的話坯辩。即使4000塊錢已經(jīng)花了，就是沉沒成本了崩侠。
而如果我們花500塊錢自配一個(gè)音響漆魔，邊際成本就從3000塊降到500塊，非常劃算却音。
因此改抡，我們看準(zhǔn)邊際成本和邊際收益，就能做出理性的決定系瓢。我們已經(jīng)投資了什么并不重要阿纤，唯一重要的是現(xiàn)在的形勢(shì)及我們對(duì)未來的評(píng)估。
在群體里容易按照他人的想法生活夷陋，在孤獨(dú)中容易按照自己的想法生活欠拾。但值得記住的只是那些在群體中保持獨(dú)立的人胰锌。——愛默生
而獨(dú)立自由思考的人是需要理性的藐窄，非理性卻是人的常態(tài)资昧。就像我們喜歡一個(gè)人時(shí)，很少是那么理性地全面判斷荆忍，而更多的是感覺好格带。
理性的人需要獨(dú)立自由思考，而這樣的思考又是很難做到刹枉；理性的人會(huì)因?yàn)閼B(tài)度和行為的相悖而做出不理性的事叽唱；理性的人會(huì)糾結(jié)于已成為沉沒成本的過去而無法自拔，以致做出不理性的事嘶卧。
這本書告訴了我們思維的錯(cuò)誤尔觉，但我們不能避免這些思維錯(cuò)誤。因?yàn)樗伎际且环N生物學(xué)現(xiàn)象芥吟，需要不斷進(jìn)化侦铜；人的大腦不能發(fā)現(xiàn)真理，只是在復(fù)制钟鸵；特定情形下钉稍，人的本能在發(fā)揮作用。
當(dāng)我們確定后果影響較小的情形中棺耍，我們要允許發(fā)生錯(cuò)誤贡未，放棄理性尋找最佳方案，因?yàn)檫@樣你才能輕松生活蒙袍。
清醒思考是奢侈的俊卤。
這本書雖然只是指出我們思維中常見的錯(cuò)誤，對(duì)于如何改進(jìn)或解決方案沒有給出具體的措施害幅，但有時(shí)消恍，提出問題比解決問題更重要，不是嗎以现？
本文完
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