【原文】
有孫休者顷霹，踵門(mén)而詫子扁慶子曰截驮；“休居鄉(xiāng)不見(jiàn)謂不脩，臨難不見(jiàn)謂不勇炮叶；然而田原不遇歲，事君不遇世，賓于鄉(xiāng)里，逐于州部，則胡罪乎天哉吹缔？休惡遇此命也？”
扁子曰：“子獨(dú)不聞夫至人之自行邪锯茄？忘其肝膽厢塘，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外肌幽，逍遙乎無(wú)事之業(yè)晚碾，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰喂急。今汝飾知以驚愚格嘁，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也廊移，汝得全而形軀糕簿，具而九竅，無(wú)中道夭于聾盲跛蹇而比于人數(shù)狡孔。亦幸矣懂诗，又何暇乎天之怨哉！子往矣苗膝！”
孫子出殃恒，扁子入，坐有間荚醒，仰天而嘆芋类。弟子問(wèn)曰：“先生何為嘆乎隆嗅？”扁子曰：“向者休來(lái)界阁，吾告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也胖喳∨萸”弟子曰：“不然。孫子之所言是邪丽焊？先王之所言非邪较剃？非固不能惑是。孫子所言非邪技健？先生所言是邪写穴？彼固惑而來(lái)矣，又奚罪焉雌贱！”
扁子曰：“不然啊送。昔者有鳥(niǎo)止于魯郊偿短，魯君說(shuō)之，為具太牢以饗之馋没，奏九韶以樂(lè)之昔逗，鳥(niǎo)乃始憂(yōu)悲眩視，不敢飲食篷朵。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也勾怒。若夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者，宜棲之深林声旺，浮之江湖笔链，食之以委蛇，則平陸而已矣艾少。今休卡乾，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德缚够，譬之若載鼷以車(chē)馬幔妨，樂(lè)鴳以鐘鼓也。彼又惡能無(wú)驚乎哉谍椅！”
【通譯】
有個(gè)名叫孫休的人误堡，走到門(mén)前就驚嘆不已地詢(xún)問(wèn)他的老師扁慶子，說(shuō)：“我安居鄉(xiāng)里不曾受人說(shuō)過(guò)道德修養(yǎng)差雏吭，面臨危難也沒(méi)有人說(shuō)過(guò)不勇敢锁施；然而我的田地里卻從未遇上過(guò)好年成，為國(guó)家出力也未遇上圣明的國(guó)君杖们，被鄉(xiāng)里所擯棄悉抵，受地方官放逐，而我對(duì)于上天有什么罪過(guò)呢摘完？我怎么會(huì)遇上如此的命運(yùn)姥饰？”
扁子說(shuō)：“你不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)那道德修養(yǎng)極高的人的身體力行嗎？忘卻自己的肝膽孝治，也遺棄了自己的耳目列粪，無(wú)心地縱放于世俗塵垢之外，自由自在地生活在不求建樹(shù)的環(huán)境中谈飒，這就叫做有所作為而不自恃岂座，有所建樹(shù)而不自得。如今你把自己打扮得很有才干用以驚嚇眾人杭措，用修養(yǎng)自己的辦法來(lái)突出他人的污穢费什，毫不掩飾地炫耀自己就像在舉著太陽(yáng)和月亮走路。你得以保全形體和身軀手素，具備了九竅鸳址，沒(méi)有中道上夭折于聾赘那、瞎、跛氯质、瘸而處于尋常人的行列募舟，也真是萬(wàn)幸了，又有什么閑暇抱怨上天呢闻察！你還是走吧拱礁！”
孫休走出屋子，扁子回到房里辕漂。不多一會(huì)兒呢灶，扁子仰天長(zhǎng)嘆，弟子問(wèn)道：“先生為什么長(zhǎng)嘆呢钉嘹？”扁子說(shuō)：“剛才孫休進(jìn)來(lái)鸯乃，我把道德修養(yǎng)極高的人的德行告訴給他，我真擔(dān)心他會(huì)吃驚以至迷惑更深跋涣∮”弟子說(shuō)：“不對(duì)哩。孫休所說(shuō)的話(huà)是正確的嗎陈辱？先生所說(shuō)的話(huà)是錯(cuò)誤的嗎奖年？錯(cuò)誤的本來(lái)就不可能迷惑正確的。孫休所說(shuō)的話(huà)是不對(duì)的嗎沛贪？先生所說(shuō)的話(huà)是正確的嗎陋守？他本來(lái)就因迷惑而來(lái)請(qǐng)教，又有什么過(guò)錯(cuò)呀利赋！”
扁子說(shuō)：“不是這樣的水评。從前有只海鳥(niǎo)飛到魯國(guó)都城郊外，魯國(guó)國(guó)君很喜歡它媚送，用‘太牢’來(lái)宴請(qǐng)它中燥，奏‘九韶’樂(lè)來(lái)讓它快樂(lè)，海鳥(niǎo)竟憂(yōu)愁悲傷季希，眼花繚亂褪那，不敢吃喝幽纷。這叫做按自己的生活習(xí)性來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)式塌。假若是按鳥(niǎo)的習(xí)性來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，就應(yīng)當(dāng)讓它棲息于幽深的樹(shù)林友浸，浮游于大江大湖峰尝，讓它吃泥鰍和小魚(yú)，這本是極為普通的道理而已收恢。如今的孫休武学，乃是管窺之見(jiàn)祭往、孤陋寡聞的人，我告訴給他道德修養(yǎng)極高的人的德行火窒，就好像用馬車(chē)來(lái)托載小老鼠硼补，用鐘鼓的樂(lè)聲來(lái)取悅小鴳雀一樣。他又怎么會(huì)不感到吃驚把蟆已骇！”（原文和譯文均摘自網(wǎng)絡(luò)通行版）
【學(xué)究】
很多懷才不遇之人都有這樣的感嘆，但真實(shí)的情況是票编，所有的付出想得到回報(bào)的依然是索取褪储，既然是索取，那就不一定隨己所愿了慧域。
一切的感悟需要自己去體驗(yàn)鲤竹，才能真正獲得感悟，他人的教導(dǎo)依然無(wú)法開(kāi)啟其智慧的大門(mén)昔榴，搞不好辛藻，還會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。
這是《達(dá)生》篇最后的文字互订，精確地說(shuō)到了一切都需要自己去實(shí)踐揩尸，才能獲知感悟。
