關(guān)于猶太人的傳說有很多，世人都驚嘆于他們的精明炮沐，感嘆他們的有錢争群，也悲嘆他們上千年以來，特別是上個(gè)世紀(jì)二戰(zhàn)期間的悲慘遭遇大年。
因?yàn)樗麄兘o世人留下的印象是太精明换薄、太能賺錢了，所以留下很多類似的故事翔试，其中讓我最為印象深刻的轻要，則是一個(gè)關(guān)于爺爺和孫子的故事：
小孫子在房間里面歡蹦亂跳的玩耍。爺爺把他放在沙發(fā)上垦缅，鼓勵(lì)小孫子往下跳冲泥。小孫子看見爺爺伸著手，便毫不猶豫地跳下來壁涎，可是爺爺卻突然縮回雙手凡恍，任憑著小孫子撲通一聲掉到地上，痛得大哭大鬧怔球，爺爺卻在一旁微笑著說：傻孩子嚼酝，記住，不要相信任何人庞溜。
這個(gè)故事讓我感覺到震撼，甚至有幾分懷疑——猶太人真的這么狠心嗎碑定？后來則在很多文章中看到別人援引這個(gè)故事流码，并且明確這是猶太血統(tǒng)的美國(guó)石油大王洛克菲勒對(duì)自己孫子做過的事情⊙恿酰可是漫试，有一次我給一個(gè)美國(guó)朋友說起這個(gè)故事的時(shí)候，他非常驚訝：
不可能碘赖！按照法律驾荣，這可是要坐牢的外构！
想想也是，對(duì)小孩子的心理來說播掷，這是一個(gè)多么巨大的陰影吧蟊唷！果然歧匈，不久后在某個(gè)網(wǎng)站上看到了辟謠文章垒酬，原來始作俑者是上個(gè)世紀(jì)一篇旨在揭露資本家欺詐成性連孩子都不放過的文章。
辟謠以后件炉，我的疑問反而更多了——那么勘究，以精明、子女教育聞名于世的猶太人智慧斟冕，到底是什么東西呢口糕？清華大學(xué)出版社出版過一本《88 個(gè)“猶”趣的思維》，解開了我心中的謎團(tuán)磕蛇。
來自以色列教育部的推薦
剛剛拿到這本書的時(shí)候景描，我其實(shí)是有點(diǎn)兒懵逼的。這樣一本三十二開硬皮小冊(cè)子孤里，也算一本解密猶太人智慧的書籍７？打開第一頁捌袜，扉頁上赫然出現(xiàn)的是以色列教育部原主管 Judith Sarig 博士的推薦語：
作者以其獨(dú)特而靈巧的寫作風(fēng)格说搅，將智慧的猶太語文與藝術(shù)設(shè)計(jì)的插畫結(jié)合在一起，為讀者在理解猶太智慧精髓的同時(shí)虏等，提供了一種愉悅和充實(shí)的閱讀體驗(yàn)弄唧。
果然如此！
閱讀這本書不需要多深的理解力霍衫，通過 88 個(gè)小故事以及配圖候引，就可以立刻了解猶太人如何思考和做事的。但這不是一本關(guān)于猶太人的成功學(xué)敦跌，因?yàn)楸”〉囊槐緯锩鏇]有那么多雞湯故事澄干，僅僅是幾句引人深思的話，配上生動(dòng)的圖畫柠傍，讓你“秒懂”猶太人處事方法和價(jià)值觀麸俘。
難怪 Judith Sarig 博士強(qiáng)調(diào)閱讀體驗(yàn)，這本書給我的感覺是一本圖文并茂的猶太版“論語”惧笛，不僅僅自己能從中學(xué)到很多智慧从媚，而且更重要的是能和孩子一起閱讀，讓孩子也體會(huì)到這些獨(dú)特的思考患整、學(xué)習(xí)和思維方式拜效。
這本書的作者藍(lán)龍喷众，是在中國(guó)上海的猶太人，了解和熟悉中國(guó)文化紧憾，于是到千，這本《88 個(gè)“猶”趣的思維》充分照顧到中國(guó)人的關(guān)注點(diǎn)，是專門為中國(guó)人介紹猶太智慧的小藍(lán)書稻励。
猶太人到底有多智慧
對(duì)于猶太人父阻，我們和西方人不同，沒有那么多宗教情感上對(duì)害死基督的猶大那么多憤恨望抽，經(jīng)濟(jì)上也和猶太人交往不太多加矛，尤其是作為整體和猶太人的國(guó)家以色列似乎也沒有非常緊密的貿(mào)易合作。反倒是軍事上煤篙，有些軍事迷告訴我斟览，咱們引以為傲的“殲十”戰(zhàn)斗機(jī)，和以色列的“幼獅”有些千絲萬縷的聯(lián)系辑奈，而著名的“費(fèi)爾康預(yù)警機(jī)事件”苛茂，給我講這個(gè)故事的軍事迷們，講著講著鸠窗，竟然因?yàn)椤耙陨惺遣皇枪室獾摹奔搜颍舜烁芰似饋怼?br>
但總體而言，我們對(duì)猶太人稍计，總是有幾分保持矜持的好奇心躁绸。
畢竟，我們?cè)诙?zhàn)期間反猶狂潮的時(shí)候幫助過猶太人臣嚣。而西方有句名言：
金錢在猶太人的口袋里净刮，智慧在華人的腦袋里。
讓我們感覺我們中國(guó)人和猶太人齊名的硅则，而且淹父，對(duì)于我們來說，大概更加看重智慧而非金錢怎虫。
當(dāng)我看完這本書以后暑认，感覺很有意思，確實(shí)蘊(yùn)含著哲理和智慧大审；與此同時(shí)蘸际，感覺既然那句話說“智慧在華人腦袋里”，他們的“智慧”僅僅只是“賺錢的精明”而已饥努，我們才是真正的“學(xué)霸”捡鱼。為了支持自己的觀點(diǎn)八回，在網(wǎng)絡(luò)上搜了搜相關(guān)的信息酷愧。這一搜發(fā)現(xiàn)驾诈，原來人家猶太人才是真正的學(xué)霸。
且不說物理學(xué)家愛因斯坦溶浴、革命導(dǎo)師馬克思乍迄、Facebook 的 CEO 扎卡伯格，以及我最喜歡的導(dǎo)演斯皮爾伯格這些大名鼎鼎的人物都有猶太血統(tǒng)士败；也不說只占世界人口 0.3%的猶太人為什么貢獻(xiàn)了 22%的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者闯两；單單從美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)強(qiáng)令把猶太學(xué)生從 20%下降至 15%這個(gè)爭(zhēng)議事件，就讓人感到學(xué)霸的名頭貨真價(jià)實(shí)谅将！
每一頁書頁都是一座冰山
我唯一能告訴你的是漾狼，真正的猶太人成功學(xué)里根本就沒有方法可言。
作者在《88 個(gè)“猶”趣的思維》的一開始就如是說道饥臂。猶太人是非常虔誠(chéng)的信徒逊躁，但他們有句猶太諺語叫做“一本《圣經(jīng)》可以解讀出 70 種不同面貌”，意在告訴人們隅熙，猶太人的智慧并沒有一定之規(guī)稽煤，因人而異、因地制宜才是猶太思維的魅力所在囚戚。
一開始我翻閱這本書冊(cè)酵熙，感覺非常淺薄，無非左面的書頁上用中英文標(biāo)注箴言驰坊，右面書頁上繪制插圖匾二。88 個(gè)猶太思維，滿打滿算也不過 180 余頁庐橙，其中圖畫還占據(jù)了整本書的一半左右篇幅假勿。從這個(gè)角度上看，這本書簡(jiǎn)直太不值了态鳖！
讀完第一遍以后转培，我打算束之高閣，隨后在豆瓣里面打個(gè)低分浆竭，別讓別人入坑了浸须。可正巧第二天邦泄，我和朋友約好電話删窒，幫他解決一些職業(yè)發(fā)展中的問題。約好的時(shí)間到了顺囊，他有事很抱歉的給我說要推遲一小會(huì)兒肌索，我等待的時(shí)候手頭沒有其他書籍，隨便再次翻閱一下這本小冊(cè)子特碳，正好看到這一頁寫到：
為什么不用提問的方式來回答問題呢诚亚？
這句話給我很大啟發(fā)晕换，我在電話里傾聽朋友的困惑，給他一些幫助和建議站宗，然后他又遇到其他問題闸准，我繼續(xù)給他答案。似乎我以前拋出答案的時(shí)候梢灭，僅僅就他當(dāng)下的問題進(jìn)行簡(jiǎn)單回應(yīng)夷家，我的傾聽，我的回答敏释，其實(shí)僅僅出于禮貌和對(duì)朋友的客套库快，很多時(shí)候，我并沒有真正參與到他當(dāng)下的困惑中來钥顽！
于是缺谴，那天在電話里，我除了傾聽他的話以外耳鸯，更多的是用提問的方式引起自己和他本人對(duì)問題的思考湿蛔，不到半個(gè)小時(shí)，他似乎就茅塞頓開般找到了答案县爬。
而我阳啥，則感覺到這本書似乎沒有那么“淺薄”，于是又重新翻閱起來财喳。帶著興趣再次翻閱書籍察迟，感受就全然不同了，每頁的文字耳高，都看似簡(jiǎn)單不過扎瓶，其實(shí)蘊(yùn)含很多深意。配圖則清晰明了到連孩子都能輕松理解作者想要表達(dá)什么泌枪。
當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)以后概荷，我不僅重新評(píng)價(jià)這本書的價(jià)值，而且還拿到孩子的房間給孩子一起閱讀這本書碌燕。不一會(huì)兒误证，我發(fā)現(xiàn)孩子一邊讀一邊看著配圖哈哈大笑。問他怎么了修壕，他指著一幅圖說：
爸爸愈捅，你看這個(gè)人多傻啊慈鸠！
我順著他手指的方向看去蓝谨，原來是一幅畫：
一位長(zhǎng)者在河邊遛狗，卻很嚴(yán)厲的強(qiáng)令小狗和他一樣保持站立；而一個(gè)孩子和自己的萌寵一起在水里自由自在的游泳譬巫。
文字上的說明則是：
智者的欲望是學(xué)習(xí)稽亏；
愚人的欲望是說教。
在孩子的笑聲中缕题，我突然意識(shí)到一些圖片和文字背后的東西。我們期待孩子好好學(xué)習(xí)胖腾，不惜用懲罰的方式去規(guī)范他們烟零，強(qiáng)制他們從事一些我們認(rèn)為正確的事情。而從來沒有想著從他們身上學(xué)到一點(diǎn)兒什么咸作。比如我的孩子锨阿，我總是嫌他啰嗦，動(dòng)不動(dòng)就嘮叨记罚，卻很少關(guān)注他喜歡和人分享自己體驗(yàn)這個(gè)良好的品質(zhì)墅诡。
于是，在他的笑聲中桐智，我有些慚愧起來末早。
你相信的，才可能是真的
88 個(gè)猶太思維说庭，有的在我們的文化中也有類似的表述然磷，比如“生活中沒有什么能夠不勞而獲，只有那些通過辛勤耕耘和長(zhǎng)期堅(jiān)持的收獲刊驴，才真正屬于你”姿搜，和我們“有志者，事竟成捆憎；苦心人舅柜，天不負(fù)”的箴言有異曲同工之妙。
也有一些言論躲惰，和我們中國(guó)文化并不一樣致份，比如我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“打虎還需親兄弟”，認(rèn)為親人最重要础拨。猶太人在被問及更愛朋友還是弟弟時(shí)知举，他們回答：“直到我的弟弟成為我的朋友，我才開始愛他太伊」臀”
這些來自猶太人的觀點(diǎn)不一定完全合乎我們的胃口，不過作者也在一開始強(qiáng)調(diào)：
接下來我要告訴你的一切都不是真的僚焦，都是無稽之談锰提，全是錯(cuò)的，所以請(qǐng)你千萬不要相信。
因?yàn)榱⒅猓跋騼蓚€(gè)猶太人提問边坤， 你會(huì)聽到三種不同的想法”。
那么谅年，作者的這本書也好茧痒，猶太人其他“猶”趣的思維也好，其實(shí)在我們選擇相信之前融蹂，都僅僅是書本上的文字和圖畫而已旺订。只是這本書告誡我們：
在選擇相信之前，你必須先在自己的心中有所考量和嘗試超燃。
選擇這本書区拳，和孩子一起閱讀，是為了學(xué)習(xí)猶太人這種辯證的獨(dú)立思考和智慧意乓。
