在中國的歷史上屹篓，性曾經(jīng)是一個讓人躲之不及的污名化的詞泼菌。但是不管社會發(fā)展到哪一個階段荒揣，性都是一個客觀存在虐块。因此《世界性權(quán)宣言》指出：性教育應(yīng)該是“一個終生的過程，從出生一直貫穿整個人生挂据。”方剛的著作《給孩子好的性教育》提出了一個新的理念，即：賦權(quán)型性教育障贸，對幼兒園的孩子殃姓，小學(xué)生，中學(xué)生睡蟋，大學(xué)生進(jìn)行性教育夭苗，帶領(lǐng)他們思考和辨別傍菇，讓他們做出對自己和他人最好的仔蝌、最負(fù)責(zé)任的性選擇能力敛惊，并且可以在不受限制的情況下做出選擇。
賦權(quán)型性教育基于兩大理論：反后現(xiàn)代主義和建構(gòu)主義。后現(xiàn)代主義主要是批評傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的宣傳，反對權(quán)威，反對統(tǒng)一道德譬淳，鼓勵思想自由，鼓勵多元價值取向和創(chuàng)新。建構(gòu)主義理論是關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗生成意義，建構(gòu)理解的過程，而這一過程往往是在社會文化互動中完成的钳宪。注重以學(xué)習(xí)者為中心半醉。該理論認(rèn)為养晋，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境及社會文化背景下秦忿，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料峻呛，通過意義建構(gòu)的方式而獲得穆碎。該理論應(yīng)用于賦權(quán)型性教育色徘，主要體現(xiàn)在教育方法和教育理念上。在教學(xué)方法上，要創(chuàng)設(shè)適用的情境尾抑，比如情景劇和案例护戳，采用進(jìn)行同伴教育，對相關(guān)話題和熱點進(jìn)行討論，讓受教育者擁有做出負(fù)責(zé)任行為所需要的技能。
作者指出，性教育不能單純進(jìn)行性生理教育，也不能是單純的性健康教育劣光，而應(yīng)該涵蓋心理雄可、生理虐急、文化、社會等。關(guān)于性別教育畴椰，賦權(quán)型性教育強調(diào)三個核心：要顛覆社會性別刻板印象秽褒，避免對性別貼標(biāo)簽约谈，比如男生應(yīng)勇敢迈勋、堅強等厦凤，女生應(yīng)溫柔、細(xì)心等士鸥；提出社會性別平等肥照，特別提出男性要參與家務(wù)窥突；要進(jìn)行性別多元的教育梧税，因為每個人都具有的三種性別坛善，即上天分配的生理性別，個人性取向的心理性別和TA人認(rèn)可的社會性別竭鞍，其中個人性取向因為在一定程度上挑戰(zhàn)了普通大眾的接受限度，在一些國家是不受法律保護(hù)的读跷，是受歧視的。性別教育應(yīng)包括對個人的性別實踐基于支持的教育噩峦，比如：接受暖男和假小子抽兆。
中國現(xiàn)有的性教育以規(guī)訓(xùn)型為主凭涂，在教育過程中，傳遞出的是性恐懼攻谁，對“早戀”進(jìn)行圍追堵截阁苞，對性別高度貼標(biāo)簽慌植。不論是幼兒園，還是中小學(xué)戒洼，還是高校俏橘，性教育基本普遍缺乏，在少之又少的教育中圈浇，內(nèi)容陳舊寥掐，觀念落后。依據(jù)《國際性教育指導(dǎo)綱要》磷蜀，《歐洲性教育標(biāo)準(zhǔn)》召耘，《綜合性教育框架》，賦權(quán)型性教育的內(nèi)容應(yīng)滿足三個條件：性與性別有關(guān)的知識都應(yīng)該講蠕搜，不應(yīng)該有所取舍;學(xué)生自稱不感興趣的內(nèi)容怎茫，要講;有爭議的事物一定要講。
作為一名賦權(quán)型性教育者妓灌，要具有開放的價值觀轨蛤，善于接受新的思想，尊重多元價值觀虫埂，教育過程中主要起到組織者，引導(dǎo)者的作用掉伏，以學(xué)習(xí)者為中心缝呕，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考摊聋、成長麻裁，切記不能以權(quán)威者的身份進(jìn)行規(guī)訓(xùn)型性教育。做一名合格的賦權(quán)型性教育者手销，需要自我成長锋拖，要清理自己的性價值觀，就是把自己放空倔撞，因為我們的性價值觀在規(guī)訓(xùn)型的教育下基本已定型讲仰。幾十年性文化的影響，自我革命不容易痪蝇。要清理自己的性別觀念鄙陡，接受性別多元論。要全面提升自己的知識體系躏啰，既要有獨立自主學(xué)習(xí)的能力趁矾，又要有獨立思考的習(xí)慣，做到終身型學(xué)習(xí)给僵。 構(gòu)建包含生理學(xué)毫捣，心理學(xué)(尤其是發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué))和社會學(xué)的知識體系。審視并改變自己對兒童和青少年的態(tài)度帝际，重視青少年的認(rèn)知水平蔓同。教學(xué)態(tài)度方面，除了增強個人的智慧外蹲诀，特別要注重的是抗壓能力斑粱，因為賦權(quán)型性教育會招受來自家庭，學(xué)校和社會的強大壓力脯爪。
持續(xù)成長的家長才是合格的家長则北。家長要了解監(jiān)護(hù)權(quán)與賦權(quán)的關(guān)系矿微，賦權(quán)不是剝奪監(jiān)護(hù)權(quán)，監(jiān)護(hù)權(quán)和賦權(quán)不是相互矛盾的尚揣。因為家長的監(jiān)護(hù)是為了維護(hù)孩子的權(quán)利涌矢，是為了保護(hù)孩子，是讓孩子有能力走自己的路惑艇，找自己的方向蒿辙，最終與父母漸行漸遠(yuǎn)。
學(xué)校的任務(wù)是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀滨巴。戀愛是每一個人都避不開的生活經(jīng)歷，一個人有什么樣的人生觀俺叭，會直接影響到戀愛觀恭取。同時，一個人的戀愛經(jīng)歷也也會反作用于一個人的人生觀熄守。所以蜈垮，戀愛觀和性教育應(yīng)該是學(xué)校教育的內(nèi)容，是學(xué)校教育不可推卸的責(zé)任裕照。沒有性教育的校園攒发，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的校園，是不稱職的校園晋南。賦權(quán)型性教育的目的是讓孩子學(xué)會自我保護(hù)的知識惠猿，擁有對自己負(fù)責(zé)的能力，減少對自己的傷害负间。對于傳說中的問題少年偶妖，教師的任務(wù)是幫助孩子培養(yǎng)一個興趣，轉(zhuǎn)移孩子的注意力政溃。 對于“早戀”趾访，管是不起作用的底洗，重在引導(dǎo)缀匕。個人認(rèn)為佛点，“早戀”是人對TA人美好的向往锨推，是有發(fā)現(xiàn)美的能力的體現(xiàn)扛稽。發(fā)現(xiàn)美占婉，喜歡美是正常人的反應(yīng)酒请。引導(dǎo)的好膘盖，“早戀”也不一定會影響學(xué)習(xí)转锈，有時會起到激勵人奮進(jìn)的作用盘寡。在人生觀沒有基本定型之前，對美好的事物(人)的喜好會變化撮慨，只要不會受到傷害竿痰，有時鼓勵一下也是可以的脆粥。如果一個孩子沒有發(fā)現(xiàn)美的能力，是應(yīng)該更讓父母擔(dān)心的影涉。
近幾年來变隔，性侵受到全民關(guān)注，但在關(guān)注性侵犯的同時蟹倾，守貞教育匣缘，青少年的權(quán)利被剝奪等思潮或做法讓人擔(dān)憂。反性侵教育時要關(guān)注以下內(nèi)容：性是美好的鲜棠，全身都可能成為被性侵的目標(biāo)肌厨，性侵教育不能過分敏感，不能讓人處于緊張與焦慮之中豁陆，防性侵教育一定把生命放在第一位柑爸，什么東西都不能大過生命，所有性別都可能會受到性侵盒音，在防性侵的同時也不要去做一個施害者表鳍，要關(guān)注人格全面成長。要學(xué)會正確區(qū)分兒童期的性游戲祥诽。兒童期的時候譬圣，大部分的孩子都會基于性好奇，探索自己和他人身體雄坪，所以性游戲是普遍存在厘熟，如同小孩子過家家一樣，不要過度夸大性游戲的危害诸衔。對于師生戀要區(qū)別對待盯漂。
關(guān)于同性戀的問題，因為中國沒有把同性戀合法化笨农，所以是需要慎重的問題就缆。由于社會的包容性增大，人們對于TA人更加尊重谒亦，媒體也更敢于發(fā)聲竭宰，大家現(xiàn)在看到同性戀多了，聽到關(guān)于LGBTI的故事也多了份招。對于LGBTI切揭，學(xué)校教育和社會都應(yīng)該學(xué)會接納多樣性，包容多元性锁摔，讓那些愿意做自己的人在安全的環(huán)境下廓旬，幸福快樂地生活谐腰。學(xué)校性教育中孕豹，對于LGBTI涩盾，重點是尊重，接納多元性励背。 酷兒理論也指出春霍，性別認(rèn)同和性取向不是天然的，而是通過社會和文化過程形成的叶眉。性傾向址儒，性別實踐都是在變化的，不是僵死固定的衅疙。在青春期可能會出現(xiàn)階段性的性別認(rèn)同問題莲趣，但是更多的人在成年之后會趨向于穩(wěn)定的，正常的性別取向炼蛤。所以宣布出柜應(yīng)非常慎重妖爷，在宣布前要仔細(xì)考量，不要著急理朋。
作者提供的實用方法。小學(xué)性教育要避免社會性別刻板印象的強化绿聘。有的時候嗽上，生命教育，成長教育熄攘，挫折教育兽愤，男女平等的自強自立教育，可能比老師精心設(shè)計的性教育更能發(fā)揮教育的作用挪圾。中學(xué)性教育中浅萧，愛情觀，婚姻觀是不可回避的內(nèi)容哲思。愛情和婚姻都是美好的洼畅，但是要讓受教育者明白愛情和婚姻也是有不確定性的，有時也是脆弱的棚赔。因為愛在一起是幸福的帝簇，因為不愛而分開也是正常的。對于“早戀”靠益，孩子們更容易接受的方式是：因為人的身高還在變化丧肴，對世界的看法，對人生的看法會隨著我們的見識增多而變化胧后，所以我們的愛情也可能是不固定的芋浮。大學(xué)性教育中，指導(dǎo)學(xué)生如何更好地談戀愛壳快，如何正確的地處理戀愛關(guān)系纸巷，應(yīng)該是必不可少的內(nèi)容镇草。欣喜的變化是，各個學(xué)校的學(xué)生守則中都去掉了因為戀愛而會受到處分的條款何暇。元旦前陶夜，一位老師在課堂結(jié)束的時候，一個女同學(xué)走到講桌前裆站，給老師送了一包喜糖条辟，告訴老師說自己元旦要結(jié)婚了。老師驚喜地接受了喜糖宏胯，并和全體同學(xué)一塊兒給女學(xué)生送去了祝福羽嫡。
所以作為一名賦權(quán)型性教育者，要了解目前中國的性教育現(xiàn)狀肩袍，理解并接受賦權(quán)型性教育理念杭棵，要具有開放的價值觀，尊重多元價值觀氛赐，教育過程中主要起到組織者魂爪，引導(dǎo)者的作用，以學(xué)習(xí)者為中心艰管，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)滓侍、思考、成長牲芋。受傳統(tǒng)文化的影響撩笆，中國的性教育發(fā)展不是那么迅速，但是讓人欣喜的變化會越來越多缸浦，人們會以更加開放的心態(tài)去接納以前可能不愿接納的事物夕冲。道路雖長，且走且開闊裂逐，且走且有驚喜歹鱼。
紙上談來終覺淺。中國的性教育絮姆，需要行動者醉冤。
