科斯批評象牙塔里的經(jīng)濟(jì)學(xué)為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，他主張先了解世界墓拜，掌握經(jīng)驗(yàn)和知識，再在解決具體問題的“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”请契。
機(jī)場旁邊的民宅咳榜，成天受到飛機(jī)轟隆聲騷擾，居民是否應(yīng)該要求機(jī)場作出賠償爽锥？
——與養(yǎng)雞場和居民的關(guān)系類似涌韩，居民搬離機(jī)場避免傷害的成本更低，所以應(yīng)該承擔(dān)更大責(zé)任氯夷。
私有產(chǎn)權(quán)應(yīng)該得到絕對尊重臣樱，私人領(lǐng)地是“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)肠槽、國王不能進(jìn)”的擎淤，這觀點(diǎn)對不對？
——一項(xiàng)資源秸仙，歸誰所有不重要，重要的是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值桩盲，誰能讓它發(fā)揮更大的價(jià)值寂纪，就歸誰使用。
人為什么愿意放棄自己給自己的產(chǎn)品和勞動定價(jià)的權(quán)利，進(jìn)入企業(yè)工作捞蛋，把自己的勞動力和貢獻(xiàn)一次性的批發(fā)給企業(yè)孝冒，并接受企業(yè)經(jīng)理指手畫腳的指揮呢？
——這是理性選擇拟杉。你的定價(jià)庄涡，不是由你自己決定，而是取決于別人搬设。即便自由職業(yè)者穴店，你的價(jià)格也是你的客戶根據(jù)對你的產(chǎn)品和勞動的需求來決定的，你沒有自我定價(jià)的權(quán)力拿穴。
男女結(jié)婚是各得其所泣洞、合作共贏的，但禮金和嫁妝這些陳規(guī)舊俗為何至今還在延續(xù)默色？
——禮金和嫁妝起到“定金”作用球凰，為婚姻增加了沉沒成本，增加婚姻的穩(wěn)定程度腿宰。一旦一方毀約呕诉，就意味著需要放棄較高的成本。如果沒有這個(gè)定金吃度，雙方毀約成本就很低甩挫，婚姻就不夠牢靠。
