很久之前看金庸先生采訪，先生提到自己在創(chuàng)作過程中唯袄，寫著寫著故事走勢往往由人物自己決定竭恬，已經(jīng)由不得作者了，小說人物如活生生地站在作者面前說話、行事未状。一直很羨慕金庸先生這種創(chuàng)作狀態(tài)，把人物寫活煌集，讓人物自己把故事講下去封字。
最近有一部韓劇《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》，以漫畫人物自我意識覺醒者疤，想要改變配角命運為主題展開故事福澡，題材很新穎、很驚艷驹马。
感覺這部劇仿佛是編劇在小說或故事創(chuàng)作的"人物塑造"過程中革砸，遭受了創(chuàng)作危機或創(chuàng)作沖擊而引發(fā)的靈感。作為一個時時關(guān)注小說糯累、劇本寫作的觀眾算利，這部戲也帶給我不小的沖擊。小說人物產(chǎn)生自我意識泳姐，拼命想要違背作者意志效拭，而且還會在場景以外的時空里自由行動。這不正是我夢寐以求的寫活人物的創(chuàng)作狀態(tài)嗎仗岸？可惜這部偶像言情劇到底主要目標是讓主人翁們談戀愛允耿，一直到故事的結(jié)尾，神秘的作者大人始終沒有現(xiàn)身扒怖，故事也沒有去探究或者揭曉漫畫人物自我意識覺醒過程较锡、作者的寫作歷程及起到的影響作用等等。
相比《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》盗痒，2017年李鐘碩同類漫畫人物題材《W-兩個世界》蚂蕴，作者或漫畫人物同時存在在兩個空間，并且還能互通俯邓、互相影響骡楼。比如漫畫主人翁拼命想要活下去，而作者拼了命也要把他弄死稽鞭，不惜幻化成上帝視角鸟整、隱形人、故事人物去制造事故朦蕴、意外甚至謀殺篮条。作者和筆下人物的對抗很有意思弟头，寫作時如果能跟作品人物互動到這種程度，也是一種幸福涉茧。
下面找?guī)讉€我比較喜歡的作家赴恨，以他們的部分作品人物為例，探討一下如何讓人物自己把故事講下去伴栓，怎樣讓小說人物產(chǎn)生自我意識伦连。
酷愛寫微驚悚言情小說的尾魚大大最近剛剛完結(jié)的龍骨焚箱，比起她以往作品钳垮，由于是怨氣撞鈴惑淳、三線輪回、七根兇簡扔枫、西出玉門的終結(jié)篇汛聚，亦是數(shù)部作品中的集大成者，更加因為龍骨焚箱的主角山鬼集團短荐，家大業(yè)大倚舀，人丁鼎盛，所以出場人物有前幾部作品的幾倍多忍宋。因此在人物塑造上頗顯出作者尾魚的深厚功底痕貌。首先想說說神棍，神棍在前幾部里輪番打醬油糠排，日常賣萌舵稠，偶爾給緊張劇情下點輕松佐料調(diào)調(diào)氣氛。到了龍骨焚箱入宦，他就頗有當家作主哺徊、凌駕主角之勢∏颍看著神棍的成長落追，就像看著一個呆呆愣愣、聽命于作者擺布的生硬角色涯肩，慢慢蛻變?yōu)闀约鹤呗方文啤⒆约嚎蕖⒆约盒€會推動劇情往前走的活生生的人病苗。仔細推敲后疗垛，發(fā)現(xiàn)作者做了幾件重要的事情：
第一件，給人物定基調(diào)硫朦。
這個動作很關(guān)鍵贷腕，就像雕塑師想要打造一個人物，他要先做一個模子；畫家畫一個仕女花履，一般先打個草稿芽世，勾勒出人物的輪廓。在模子或輪廓基礎(chǔ)上進一步修畫诡壁，后面的創(chuàng)作不容易走偏。
以龍骨焚箱中的神棍為例荠割，如果看過前四部妹卿，相信神棍早就已經(jīng)活靈活現(xiàn)地蹦跶在面前。而即使沒看過之前的作品蔑鹦，在這部小說里作者對他的描繪也是不遺余力夺克。小說的開頭就由神棍為引帶出"箱子"概念，而作者一開始就給神棍定了幾條基調(diào)——神經(jīng)嚎朽、神奇铺纽、神邏輯以及特立獨行的人生目標。
人生目標決定了人物會去做什么事情哟忍。
大家一起看看神棍的人生目標狡门。
【他（這里指神棍的朋友毛哥）這些年，交過不少奇奇怪怪的朋友锅很，但始終覺得其馏，說到最"神奇"，除了神棍外不作第二人想：這人多匪夷所思啊爆安，二十來歲時就宣稱要去各處游歷叛复、遍尋玄異故事、做靈異世界第一人扔仓，居然說到做到步履不停褐奥，但凡聽到怪異的故事傳說，就拿筆認認真真記在本子上翘簇，二三十年下來撬码，積滿了幾麻袋。 】
這里描述很明顯缘揪，神棍的人生目標就是做靈異世界第一人耍群，所以他會因為充話費時聽到別人說了一句找箱子，便如心電感應(yīng)一般找筝，跟著不認識的人跋山涉水滿世界找箱子蹈垢。這是神棍其人的做事宗旨，如果神棍不去做這件事情袖裕，那他就不是神棍曹抬，而是別的什么人了。
而"神經(jīng)急鳄、神奇谤民、神邏輯"決定了神棍日常怎么行事堰酿。如他的神邏輯。
如女主孟千姿第一次遇到神棍的場景张足。
【逗弄這種小角色触创，那還不跟逗貓弄鳥似的，孟千姿笑了笑为牍，一只胳膊撐在桌面上哼绑，以手支頤，壓低聲音碉咆，語氣神秘："不是抖韩，我這只眼里，長了兩個眼珠子疫铜。"站在邊上的孟勁松眼神無奈茂浮，胸腔里裹了團嘆息，那心情壳咕，一如當初接到她送的眼罩和盲杖席揽。然而更讓他覺得荒唐的是，神棍居然激動了囱井。是真激動驹尼，一張老臉都放出光來："重瞳子！你居然有一只眼是重瞳子庞呕！哎你知不知道新翎，上古五帝之一的虞舜就是重瞳子！還有傳說中造字的蒼頡住练，他是‘龍顏四目’地啰，有重瞳的人，都是圣人哎讲逛，你知不知道亏吝？"是嗎？孟千姿的獨眼里掠過一絲茫然盏混，她當然不知道蔚鸥，她之所以沒說眼罩底下是三個眼珠子，純粹是覺得太擠了许赃、裝不下止喷。然而她是誰啊，角色轉(zhuǎn)換極自如的混聊，手指已豎在了唇邊："噓……小聲點弹谁，別讓別人聽去了。"神棍的身子興奮得有點抖，聲音隨之低了八度预愤，還真聽話："那……我能看看嗎沟于？" 】
看到嗎？就是這么荒誕離奇植康，就是這么不可思議的思維模式旷太，正常人怎么想的，對于神棍销睁，反著來就對了泳秀。
第二件事，抓住人物塑造的三項基本原則榄攀，讓人物有脈絡(luò)。這里想借用一下變態(tài)心理診斷理論的幾條原則：
（一）主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則金句。因為心理是客觀現(xiàn)實的反映檩赢，所以任何正常心理活動和行為，必須在形式和內(nèi)容上與客觀環(huán)境保持一致性违寞。
舉個大家熟悉的例子贞瞒，認賊作父的楊康。
相信不少讀者挺惋惜楊過和穆念慈的趁曼，因為他們有這樣令人不齒的父親和丈夫军浆，所以一生過得并不順遂幸福。
讓我們用統(tǒng)一性原則考量楊康這個人物挡闰，會發(fā)現(xiàn)楊康更傾向于能給他事業(yè)更好助力的金國乒融，與從小養(yǎng)育自己長大的完顏洪烈親近，這恰恰是符合主客觀統(tǒng)一性摄悯。試想赞季，如果楊康因為母親一句話，就徹底離背養(yǎng)他并真心疼他的養(yǎng)父奢驯，大徹大悟變成抗金英雄申钩，那才是不正常的變態(tài)心理反應(yīng)，因為楊康的成長環(huán)境瘪阁，思維模式撒遣，決定他了不可能變成俠肝義膽、驅(qū)逐韃虜?shù)乃稳斯芏濉Ｋ匀宋飫?chuàng)作時必須考慮人物的成長環(huán)境和思維模式义黎，不然就會寫出一個別扭的心理變態(tài)出來。
追劇《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》伙菜，看到帥帥的男主轩缤，雖然很洗眼，但每每總有種不得勁的感覺，這個人物很空火的，不知道他做事的思維和基礎(chǔ)是什么壶愤。
因為他是由于女主意志突然出現(xiàn)的人物，很神秘馏鹤，仿佛沒有家征椒、沒有父母，沒有朋友湃累，每天就生活在學(xué)校里勃救。如果小說里有這樣的人物，寫起來必然會很辛苦治力，因為無論他做什么事情蒙秒，都不知道對不對，都不知道為了什么宵统。
（二）精神活動的內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性原則晕讲。人類的精神活動雖然可以被分為知、情马澈、意等部分瓢省，但它自身確實是一個完整的統(tǒng)一體，各種心理過程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系痊班，這種協(xié)調(diào)一致性保證了人在反映客觀世界過程中的高度準確和有效勤婚。比如一個人遇到愉快的事情卻表現(xiàn)得很悲傷，就違背了內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性涤伐，俗稱"深井冰"馒胆。
舉個反面的例子。霸道總裁废亭，瑪麗蘇和杰克蘇為什么上不了檔次国章？因為不協(xié)調(diào)、不合理豆村，嚴重無視讀者的智商液兽。
霸道總裁的處事準則是"你是第一個敢這樣對我的女人，你引起了我的注意"掌动。在現(xiàn)實生活中四啰，一個不認識的女人往總裁面前一杵，指著他鼻子罵他為富不仁粗恢，總裁肯定是馬上叫保安的柑晒，除非這總裁腦抽了或者他是抖M體質(zhì)，才會分泌多巴胺眷射，產(chǎn)生愛慕之心匙赞。
（三）人格的相對穩(wěn)定性原則?
每個人在自己長期的生活道路上會形成自己獨特的人格佛掖。人格形成后具有相對的穩(wěn)定性。比如一個用錢很仔細的人突然揮金如土涌庭，或者一個接人待物很熱情的人突然變得很冷漠芥被，如果我們在他生活環(huán)境中找不到足以促使他發(fā)生如此改變的原因時，我們就可以說他的精神活動已經(jīng)偏離了正常軌道坐榆。
再以神棍為例拴魄。有一場情節(jié)提到男主江煉發(fā)現(xiàn)神棍變得"怪異"。
【江煉正要回一聲"早"席镀，鼻子忽然嗅到了什么味兒匹中，他眼睛一下子瞪大了，不可置信地盯著神棍："你噴香水了豪诲？"神棍說："嗯哼顶捷。"還"嗯哼"，江煉真是槽多無口："你噴香水干嘛屎篱？"當然了焊切，大叔不是不能噴香水：一個儒雅老者，用疊得方正的手絹芳室，再噴點古龍水，是件很讓人舒服的事兒刹勃。但神棍堪侯，一身街頭賣豆?jié){的氣質(zhì)，跟香水……格格不入好嗎荔仁∥榛拢】
作者這里比喻得特別恰如其分，一身街頭賣豆?jié){氣質(zhì)的神棍突然噴起香水來了乏梁，肯定有古怪次洼，果然后面被發(fā)現(xiàn)，原來他肚子腐爛發(fā)臭起了異變遇骑，他想用香水掩蓋卖毁。
還有龍骨焚香男主角江煉，在最后一篇番外里也描繪得很深入落萎，體現(xiàn)了他從一而終的穩(wěn)定人格亥啦。
最后一幕，女主在大荒之境遇到彭一之墓练链。誰會給彭一收葬呢翔脱，必然是江煉，他雖然受過很多苦媒鼓，但他有一顆柔軟的心届吁。
這里再插一個小方法論错妖，借用一致的語言氛圍，使人物塑造保持穩(wěn)定性疚沐。
最近有一篇評論綜藝《演員請就位》的文章暂氯，提到小說或劇本有一個特定的語言氛圍，脫離了語言氛圍單把人物拎出來濒旦，就會很怪異株旷。
比如紅樓夢里的人物，他們就生活在那樣古香古色尔邓、女兒嬌氣的氛圍里晾剖，她們的言行姿態(tài)與環(huán)境渾然一體，形成獨特的語言審美梯嗽。但如果把黛玉單獨拎出來放到當代劇里齿尽，繼續(xù)這樣文縐縐說話，就會非常不合適灯节。
還有古龍?zhí)赜械恼Z言氛圍也是很容易就把讀者帶入到腥風(fēng)血雨循头、滄桑颯爽的武俠世界里。很多人覺得古龍小說的影視劇沒有金庸小說改編的影視劇好看炎疆，因為古龍擅長心理描寫卡骂，擅長寫虛，這種寫法在小說中很美令人神往形入，但偏偏這種語言氛圍是很難通過鏡頭表現(xiàn)出來的全跨。竊以為王家衛(wèi)的鏡頭比較適合拍古龍劇，第一次看王家衛(wèi)的《東邪西毒》亿遂，我一度以為拍的是古龍的小說浓若，太像了，就是因為創(chuàng)造出來的氛圍感蛇数。
